арабески это в истории

Арабески

Полезное

Смотреть что такое «Арабески» в других словарях:

арабески — arabesques pl. 1. Вид сложного орнамента, состоящего из геометрических фигур и стилизованных листьев, цветов и т. п., получивший распространение в европейском искусстве гл. обр. под влиянием арабских образцов. СИС 1985. Живопись состоит в… … Исторический словарь галлицизмов русского языка

АРАБЕСКИ — (итал. arabesco аравийский). Живописное или скульптурное украшение, состоящее из причудливого сочетания листьев, цветов, животных, чудовищ, ваз, разных фигур и всякого рода других предметов. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского… … Словарь иностранных слов русского языка

арабески — арабеска, узор, рисунок, орнамент, украшение Словарь русских синонимов. арабески см. узор Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова. 2011 … Словарь синонимов

Арабески — Арабеск Арабеск, Арабеска, Арабески (фр. arabesque от итал. arabesco арабский). Арабеска вид орнамента. Арабеск одна из … Википедия

Арабески — Арабески, художественное украшеніе изъ разныхъ ломанныхъ и кривыхъ узорчатыхъ начертаній, а также цвѣтовъ, листьевъ, животныхъ и пр. (въ арабскомъ вкусѣ). Ср. Я цѣлый часъ не могу добиться отъ тебя, какъ ты находишь эту арабеску и звѣздочку. … … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

Арабески — мн. 1. Плоскостной или тонкий лепной орнамент со сложным обычно симметричным рисунком, стилизующим растительные побеги (иногда в сочетании с геометрическими фигурами, надписями, изображениями людей и животных) Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф.… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Арабески — орнаменты в живописи и пластических искусствах,причудливое сочетание форм, цветов, животных, чудовищ, атрибутов,архитектурных элементов, ваз и всякого рода предметов и орудий,созданных более фантазиею художника, чем взятых из действительной жизни … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

арабески — арабе/ска, арабе/ски мн. (фр. < ісп. арабський) 1. Складний і дрібний орнамент переважно зі стилізованих рослинних і геометричних мотивів, які примхливо переплетені. Часто будується симетрично відносно одній або кількох осей, відзначаючись… … Архітектура і монументальне мистецтво

Арабески — насыщенный и сложный орнамент, основанный на прихотливом переплетении геометрических и стилизованных растительных мотивов, порой включающий и надпись. Получил развитие в пластических искусствах арабских стран. В музыке А. называют пьесу с … Большая советская энциклопедия

Источник

Значение слова «арабеск»

Арабеска — вид (стиль) орнамента.

Арабеска — вид музыкальной пьесы, преимущественно для фортепиано:

«Арабеска» — пьеса Роберта Шумана (Op. 18, 1839).

«Арабески» — две пьесы Клода Дебюсси (L. 66, между 1888 и 1891).

«Арабеска» — пьеса Фредерика Дилиуса (1911).

«Арабеска» — пьеса Жермен Тайфер (1973).

«Арабеска» — фильм Стэнли Донена с Софи Лорен и Грегори Пеком в главных ролях (США, 1966).

Арабеск — одна из основных поз классического танца.

«Арабеск» — российский конкурс артистов балета имени Екатерины Максимовой (Пермь).

«Арабески» — сборник сочинений Николая Гоголя, опубликованный в 1835 году.

«Арабески» — немецкая поп-группа.

АРАБЕ’СК, а, м., и (чаще) АРАБЕ’СКА, и, ж. [фр. arabesque]. 1. Узорчатый орнамент из стилизованных листьев, цветов, геометрических фигур и т. п. (возникший в подражание арабскому стилю). 2. только мн. Собрание мелких произведений литературных, музыкальных. «Арабески» Гоголя. Музыкальные арабески.

Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

арабе́ск

1. европейское название сложного восточного средневекового орнамента, состоящего из геометрических и растительных элементов ◆ Кроме того, что последние в этих случаях покрыты драгоценностями и с большим торжеством проходят по Сурату, личики их сплошь закрыты бездной крошечных блесток, золотых, серебряных и разноцветных, которые лепят им на лоб, вокруг глаз, на щеки и подбородок в виде маленьких и весьма сложных арабесков. А. Д. Салтыков, «Письма из Индии», 1846 г. (цитата из НКРЯ)

2. одна из балетных поз

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: ударник — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Источник

Что такое арабеска? Арабеска: описание, история и интересные факты

Каково значение слова «арабеска»? В жизни мы часто сталкиваемся с этим понятием. Слово это зачастую используется в соответствии с его традиционными характеристиками, но применяется как фигура речи, как имя нарицательное или в переносном значении, когда имеется в виду что-то хитро переплетенное или причудливо-витиеватое, в другом варианте – сильно измельченное и перемешанное или очень ажурное, легкое.

Что такое арабеска?

Слово имеет итальянское происхождение. В переводе термин арабеска – arabesco – означает «арабский». Однако используется этот орнаментальный стиль в культурах разных стран и в разных видах искусства. Точного и единого определения арабески не существует. Мы сталкиваемся с совершенно, казалось бы, разным использованием понятия. Существует несколько значений, что такое арабеска.

Первоначально арабеской назывался тип восточного (арабского) орнамента. В дальнейшем этот термин стал использоваться как название определенного вида музыкальной пьесы.

Есть и другой способ использования слова – в мужском роде. Что же такое «арабеска» в этом случае? В таком случае речь идет о танцевальном движении или виде танца.

Давайте остановимся на каждом варианте использования понятия отдельно.

Арабский узор в Европе

Именно этот вариант использования термина связан действительно с арабским его значением, так как является типом орнамента, возникшим в средневековую эпоху в культуре кочевников-арабов.

Что такое арабеска в искусстве? Первоначально в структуру узора входили как геометрические, так и растительные мотивы, однако позднее стали включаться только геометрические.

В более позднее время в растительный узор стали вводить и текстовые составляющие. Потому и возникло такое понятие, как «арабская вязь» – тип письменности причудливо-витиеватый, схожий с арабеской по облику.

В эпоху расцвета Средневековья орнамент «арабеска» использовался для оформления рукописных книг, а в Византии и Италии – в майолике и гравюре. На этом этапе развития арабески она несла, прежде всего, символическое значение и являлась основным элементом архитектурных сооружений.

Наиболее востребуем тип орнамента «арабеска» стал в эпоху Ренессанса. Благодаря Джованни да Удине узор становится основой и связующей нитью смыслового компонента фресковых росписей и декоративно-символических элементов в архитектуре.

В эпоху классицизма орнамент «арабеска» получает назначение самостоятельного декоративного элемента, отвлеченного от смысловой составляющей.

Арабский узор в странах мусульманского мира

Арабеска в декоративно-прикладном творчестве Востока

Существует и несвязанный с религией способ использования орнамента «арабеска» в восточных культурах. Одним из самых распространенных считается арабский узорчатый ковер. В этом случае создание узора предполагает большую свободу творчества: в качестве элементов можно использовать изображения животных и людей, вплетая их в вязь из стеблей, лепестков и листьев.

На основе арабского традиционного орнамента в искусстве ковроделия выделилось особое направление – ислами – декоративный орнамент, состоящий только из элементов вьюнка и спирали. Кроме того, выделяют еще шесть дополнительных видов ислами: «шекасти» – с разомкнутыми орнаментами; «банди» или «вагире» – элементы узора повторяются и по горизонтали, и по вертикали, и переплетаются друг с другом; «дахане аждар», арабески которого напоминают пасть дракона; «торандждар», в нем, наряду с традиционными узорами, используется такой элемент, как медальон; «лочак-торандж», где композиция из медальонов в треугольниках размещается в углах коврового изделия; «мари» – с арабесками спиралевидной формы.

Арабески в стиле «банди» также имеют ряд подвидов: «ислими» – в виде скрепленных арабесок; «пичак» – в виде связанных переплетений; «шекасте» – в виде развязанных арабесок; «катибеи» – в виде связанной надписи; «варамин»; «калеб-хешти» в виде связанных квадратных рамок; «дерахти» – в виде переплетающихся деревьев; «сарви» – главный элемент – кипарис; «адамаки» – в виде узора из человеческих фигурок; «бахтияри»; «хуше-ангури» из переплетенных кистей винограда; «шахае гавазне хейвандар» из сцепленных фигурок оленей; «хатаме ширази», напоминающий инкрустации; «дастегуль» из переплетенных букетов.

Кроме создания уникальных ковровых изделий, мотив арабески используется при создании моделей одежды, посуды, интерьеров и даже в ландшафтном дизайне.

Технология создания узора

При создании орнамента «арабеска» необходим идеальный математический расчет, который используется для формирования абсолютно точных по композиционному решению его элементов и их чередования в орнаментальной цепочке. Элементы узора очень сложны по своему составу, часто вписываются друг в друга. При этом также необходимо использование математических знаний, ведь элементами арабесок служат сложно совмещаемые варианты разнообразных геометрических фигур – кругов, овалов, прямоугольников, шести- и восьмиугольников, трапеций, треугольников, ромбов и т. д. Причем каждый тип элемента имеет свою цветовую окраску. При подобной математичности узора фон для него никогда не используется.

Музыкальное произведение

В музыке термин «арабеска» впервые ввел в отношении имени собственного для своего произведения знаменитый композитор Роберт Шуман. В дальнейшем понятие «арабеска» стало применяться к определенному жанру инструментальной музыки, как правило, небольшому по размеру произведению, но очень разнообразному, легкому, с ажурным переплетением элементов, ритмов, интонаций, темпа, фрагментов мелодии. Переплетающаяся мелодика арабески была использована в творчестве удивительным французским композитором-импрессионистом и символистом Клодом Дебюсси. Из отечественных композиторов обращалась к этому жанру Александра Лядова.

Танцевальное движение

Что такое «арабеска» в танцевальном искусстве? Арабеска, а точнее арабеск, является одним из основных движений в классической хореографии. В классификации Агриппины Яковлевны Вагановой мы встречаем четыре типа арабеска, а у итальянского балетмейстера Энрико Чекетти – пять. Эти движения имеют схожую постановку корпуса, головы, но отличаются положением поднятых и отведенных рук и ноги.

Из классической хореографии видоизмененный арабеск был перенесен в спортивные бальные танцы и в фигурное катание. Достаточно давние традиции применения имеет в индийском танце живота.

Источник

АРАБЕСКИ

Полезное

Смотреть что такое «АРАБЕСКИ» в других словарях:

арабески — arabesques pl. 1. Вид сложного орнамента, состоящего из геометрических фигур и стилизованных листьев, цветов и т. п., получивший распространение в европейском искусстве гл. обр. под влиянием арабских образцов. СИС 1985. Живопись состоит в… … Исторический словарь галлицизмов русского языка

арабески — арабеска, узор, рисунок, орнамент, украшение Словарь русских синонимов. арабески см. узор Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова. 2011 … Словарь синонимов

Арабески — Арабеск Арабеск, Арабеска, Арабески (фр. arabesque от итал. arabesco арабский). Арабеска вид орнамента. Арабеск одна из … Википедия

Арабески — Арабески, художественное украшеніе изъ разныхъ ломанныхъ и кривыхъ узорчатыхъ начертаній, а также цвѣтовъ, листьевъ, животныхъ и пр. (въ арабскомъ вкусѣ). Ср. Я цѣлый часъ не могу добиться отъ тебя, какъ ты находишь эту арабеску и звѣздочку. … … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

Арабески — мн. 1. Плоскостной или тонкий лепной орнамент со сложным обычно симметричным рисунком, стилизующим растительные побеги (иногда в сочетании с геометрическими фигурами, надписями, изображениями людей и животных) Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф.… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Арабески — орнаменты в живописи и пластических искусствах,причудливое сочетание форм, цветов, животных, чудовищ, атрибутов,архитектурных элементов, ваз и всякого рода предметов и орудий,созданных более фантазиею художника, чем взятых из действительной жизни … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

Арабески — орнаменты в живописи и пластических искусствах, причудливое сочетание форм, цветов, животных, чудовищ, атрибутов, архитектурных элементов, ваз и всякого рода предметов и орудий, созданных более фантазиею художника, чем взятых из действительной… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

арабески — арабе/ска, арабе/ски мн. (фр. < ісп. арабський) 1. Складний і дрібний орнамент переважно зі стилізованих рослинних і геометричних мотивів, які примхливо переплетені. Часто будується симетрично відносно одній або кількох осей, відзначаючись… … Архітектура і монументальне мистецтво

Арабески — насыщенный и сложный орнамент, основанный на прихотливом переплетении геометрических и стилизованных растительных мотивов, порой включающий и надпись. Получил развитие в пластических искусствах арабских стран. В музыке А. называют пьесу с … Большая советская энциклопедия

Источник

HiSoUR История культуры

Виртуальный тур, Выставка произведений искусства, История открытия, Глобальный культурный Интернет.

Арабеска

Арабеска — это форма художественного оформления, состоящая из «декораций на поверхности, основанных на ритмических линейных рисунках прокрутки и переплетения листвы, усиков» или простых линий, часто сочетающихся с другими элементами. Фолиевый орнамент, как правило, с использованием листьев, полученных из стилизованных полумальметтов, которые были объединены со спиралевидными стеблями ». Обычно он состоит из единого рисунка, который может быть« черепицей »или легко повторяться столько раз, сколько требуется.

Различные народы во всем мире и в разной степени сложности использовали арабеску: индейцы, китайцы, древние мексиканцы и другие использовали их на своих зданиях, на мозаиках и даже на их полотнах. Это украшение состоит в украшении дворцов, куполов с геометрическими или фитоморфными формами, которые передают наблюдателю приятное ощущение безмятежности и красоты. Этот тип художественной выразительности означает использование в качестве базовой единицы листа или цветка, лишенного его естественной формы, чтобы не дать ощущение слабости и смерти, превратив его в формы, которые предполагают ощущение существования и бессмертия.

В некоторых странах, таких как Египет и Сирия, арабский орнамент был достигнут благодаря инкрустации мраморов, производящих замечательные хроматические эффекты, в то время как в других, таких как Персия, керамика росла больше.

Исламский арабеск:
Арабеска развилась из давно сложившихся традиций орнамента прокрутки растений в культурах, захваченных ранними исламскими завоеваниями. Раннее исламское искусство, например, в знаменитых мозаиках 8-го века Великой мечети Дамаска, часто содержало образцы прокрутки растений, в этом случае византийские художники в своем обычном стиле. Самыми часто используемыми растениями являются стилизованные версии акантуса с акцентом на листовые формы и виноград с равным упором на скручивающие стебли. Эволюция этих форм в отличительный исламский тип была завершена к 11 веку, начавшись в 8 или 9 веке в таких работах, как Фасад Мшатты. В процессе развития формы растений становились все более упрощенными и стилизованными. Сравнительно обильные пережитки лепных рельефов от стен дворцов (но не мечетей) в Аббасиде Самарре, исламской столице между 836 и 892 годами, приводят примеры трех стилей: стили А, В и С, хотя более чем одно из них может появляются на одной стене, и их хронологическая последовательность не определена.

Многие арабеские узоры исчезают (или «под», как это часто появляется у зрителя), обрамляющим фронтом, не заканчивающимся и, следовательно, можно считать бесконечно расширяемым вне пространства, которое они фактически занимают; это, безусловно, отличительная черта исламской формы, хотя и не без прецедента. Большинство, но не все украшения листвой в предыдущих культурах оканчиваются на краю занятого пространства, хотя бесконечно повторяемые узоры в листве очень распространены в современном мире в обоях и текстиле.

Как правило, в более ранних формах нет попытки реализма; никакие конкретные виды растений не подражают, и формы часто ботанически невозможны или неправдоподобны. «Листовые» формы обычно весны боком от стебля, что часто называют формой «полу-пальметта», названной в честь ее далекого и совершенно иного рода предка в древне-египетском и греческом орнаменте. Новые стебли весны из листовых наконечников, типа, часто называемого жимолостью, и у стеблей часто нет кончиков, бесконечно изматывающих из пространства. Ранний фасад Мшатты — это, по-видимому, какая-то виноградная лоза с обычными листьями на конце коротких стеблей и гроздьями винограда или ягод, но более поздние формы обычно не имеют таких. Цветы встречаются редко до 1500, после чего они появляются чаще, особенно в османском искусстве, и часто идентифицируются по видам. В Османском искусстве большие и пернатые листья, называемые саз, стали очень популярными и были разработаны на рисунках, показывающих только один или несколько больших листьев. В конечном счете цветочное украшение, в основном, произведенное из китайских стилей, особенно китайского фарфора, заменяет арабеску во многих видах работ, таких как керамика, текстиль и миниатюры.

Арабцы и геометрические образцы исламского искусства часто говорят о том, что исламский взгляд на мир (см. Выше). Изображения животных и людей обычно обескуражены, что объясняет предпочтение абстрактных геометрических узоров.

Существует два режима арабского искусства. Первый напоминает принципы, которые определяют порядок мира. Эти принципы включают в себя основные основы того, что делает объекты структурно звуковыми и, в добавок, красивыми (т. Е. Угол и фиксированные / статические формы, которые он создает, например, ферму). В первом режиме каждая повторяющаяся геометрическая форма имеет встроенный символизм, приписываемый ей. Например, квадрат с четырьмя равносторонними сторонами символизирует не менее важные элементы природы: землю, воздух, огонь и воду. Без любого из четырех физический мир, представленный кругом, который вписывает квадрат, рухнет на себя и перестанет существовать. Второй режим основан на текучести форм растений. Этот режим напоминает женскую природу жизни. Кроме того, после осмотра многих примеров арабского искусства некоторые утверждают, что на самом деле существует третий режим — режим исламской каллиграфии.

Вместо того, чтобы вспоминать что-то, связанное с «истинной реальностью» (реальностью духовного мира), ислам рассматривает каллиграфию как видимое выражение высшего искусства всего; искусство произносимого слова (передача мыслей и истории). В исламе самым важным документом, который будет передаваться в устной форме, является Коран. Притчи и полные отрывки из Корана можно увидеть сегодня в арабском искусстве. Сближение этих трех форм создает арабеску, и это отражение единства, возникающего из разнообразия; основной принцип ислама.

Арабеску можно в равной степени рассматривать как искусство, так и науку. Произведение в то же время математически точное, эстетически приятное и символическое. Благодаря этой двойственности творчества художественная часть этого уравнения может быть далее разделена как на светские, так и на религиозные произведения. Однако для многих мусульман никакого различия нет; все формы искусства, естественный мир, математика и наука рассматриваются как творения Бога и, следовательно, отражения одного и того же: воля Бога выражается через его творение. Другими словами, человек может обнаружить геометрические формы, составляющие арабеску, но эти формы всегда существовали прежде как часть Божьего творения, как показано на этой картине.

Существует большое сходство между арабскими произведениями искусства из самых разных географических регионов. На самом деле сходства настолько выражены, что экспертам иногда сложно сказать, откуда взялся данный стиль арабески. Причина этого в том, что наука и математика, которые используются для создания произведений арабского искусства, являются универсальными. Поэтому для большинства мусульман лучшие произведения искусства, которые могут быть созданы человеком для использования в мечети, — это произведение, которое отображает основной порядок и единство природы. По их мнению, порядок и единство материального мира — это просто призрачное приближение духовного мира, которое для многих мусульман является местом, где существует единственная истинная реальность. Таким образом, открытые геометрические формы иллюстрируют эту совершенную реальность, потому что творение Бога было затушевано грехами человека.

Ошибки в повторениях могут быть преднамеренно представлены как проявление смирения художников, которые считают, что только Аллах может произвести совершенство, хотя эта теория оспаривается. Арабеское искусство состоит из серии повторяющихся геометрических форм, которые иногда сопровождаются каллиграфией. Ettinghausen et al. описать арабеску как «растительный дизайн, состоящий из полных … и половинных пальметтов бесконечной непрерывной картины … в которой каждый лист вырастает из кончика другого». Для приверженцев ислама Арабеска символизирует их единую веру и то, как традиционные исламские культуры рассматривают мир.

Оттуда он распространился в Англию, где Генрих VIII владел в инвентаре 1549 года агат-чашкой с «флагом и куэром силуэра и вины, лишенными рабов Ребески», а Уильямом Херном или Хероном, художником Сержана с 1572 по 1580 год, была заплачена за покраску баржи Элизабет I с «rebeske work». К сожалению, описанные стили можно только догадываться, хотя дизайн Ганса Гольбейна для закрытой чашки для Джейн Сеймур в 1536 году (см. Галерею) уже имеет зоны как в арабском стиле, так и в арабском стиле (см. Ниже) и классическом акантусе завитки.

Фуринг отмечает, что гротески были «смутно названы арабесками в XVIII веке во Франции», но в его терминологии «основные типы орнаментов, которые появляются во французских гравюрах и гравюрах XVI века … можно разделить на две группы: первая включает в себя украшения, принятые из древности: гротески, архитектурные украшения, такие как ордена, свитки листвы и автономные элементы, такие как трофеи, термины и вазы. Вторая группа, намного меньшая, чем первая, включает в себя современные орнаменты: мотивы, чередующиеся полосы, ремни и элементы, такие как как картошь … », категории, которые он продолжает обсуждать индивидуально.

Морской или арабский стиль был особенно популярен и долговечен в западных искусствах книги: переплетные книги, украшенные золотым инструментарием, границы для иллюстраций и принтеры для украшения пустых пространств на странице. В этой области техника золотого инструмента также появилась в 15 веке из исламского мира, и большая часть самой кожи была импортирована оттуда. Маленькие мотивы в этом стиле по-прежнему используются консервативными книжными дизайнерами до наших дней.

По словам Гарольда Осборна, во Франции «характерное развитие французской арабески комбинированной полотна, происходящей из мрачной с декоративной линией акантоса, излучаемой из С-свитков, соединенных короткими стержнями». Видимо, начиная с вышивки, он затем появляется в дизайне сада, прежде чем использоваться в северных маньеристах, украшенных декоративными схемами «с центральным медальоном в сочетании с акантом и другими формами» Саймона Вуэ, а затем Чарльза Лебруна, который использовал «свитки плоской полосы, соединенные горизонтальными брусками» и контрастирует с свитками анкантуса и пальметтом ». Более буйные арабские рисунки Жана Берена Старшего — это ранний «намек» на рококо, который должен был взять арабеску в три измерения в рельефах.

Использование «арабески» в качестве английского существительного в первую очередь появляется в отношении живописи в романе Уильяма Бекфорда «Ватек» в 1786 году. Арабеск также используется как термин для сложных рисованных ручек в рисовании или других графических носителях. В Словаке искусств Гроув не будет такой путаницы и прямо сказано: «На протяжении веков слово было применено к широкому кругу извилистых и скручивающих растительных украшений в искусстве и извилистых темах в музыке, но оно верно относится только к исламским искусство «, что противоречит определению 1888 года, которое все еще содержится в Оксфордском словаре английского языка:« Вид росписи или декорирование поверхности цветом или низким рельефом, составленный в плавных линиях ветвей, листьев и прокрутки, причудливо переплетающихся. (как это было известно в средние века), а в арабесках Рафаэля, основанных на древнегреко-римской работе этот вид и в украшениях эпохи Возрождения свободно вводятся фигуры людей и животных, как естественные, так и гротескные, а также вазы, доспехи и предметы искусства, к этому теперь обычно применяется термин, другой bei который был отмечен как мавританский арабесок или Мореска ».

Арабески в печати:
Основное использование арабского стиля — художественная печать, например, обложки книг и оформление страниц. Повторение геометрических узоров хорошо работало с традиционной печатью, поскольку они могли быть напечатаны из металлического типа, как буквы, если тип был помещен вместе; поскольку конструкции не имеют конкретной связи со значением текста, тип может быть повторно использован во многих разных изданиях разных произведений. Роберту Граньону, французскому принтеру шестнадцатого века, приписывают первую по-настоящему взаимосвязанную арабскую печать, но другие принтеры использовали в прошлом многие другие орнаменты. Эта идея быстро использовалась многими другими принтерами. После периода неиспользования в девятнадцатом веке, когда более минимальный макет страницы стал популярным среди таких принтеров, как Bodoni и Didod, концепция вернулась к популярности с появлением движения Arts and Crafts. Многие прекрасные книги периода 1890-1960 годов арабские украшения, иногда на обложках в мягкой обложке. Многие цифровые шрифты с засечками включают элементы арабского стиля, которые, как считается, дополняют настроение шрифта; они также часто продаются как отдельные проекты.

В «современной» западной культуре:
Арабески или мавританцы эпохи Возрождения:
Несмотря на присутствие мусульман в Испании, благодаря коммерческим отношениям между Ближним Востоком и Венецией термин «арабеск» вводится в западное искусство из итальянского Возрождения (хотя термин «переплетение» уже используется). Это также можно было бы написать rabesques (синонимичный с Moresque, также написанный мавританский, исходящий от мавров). С этого момента даже композиции листвы и переплетения западной традиции, часто вдохновленные древностью, часто называют «арабеской», и иногда бывает трудно отличить две традиции, термины, поддерживающие путаницу.

Жанр распространяется в пятнадцатом веке в картинах венецианских художников Сима-да-Конельяно (1460-1465), Витторе Карпаччо (1525-1526) и Пальма-Старого. В большинстве случаев это воспоминание о древних западных мотивах римского, средневекового и византийского переплетения, но они иногда смешиваются с действительно восточными мотивами. С этого периода мы находим «арабески» в иллюстрациях книг, штампованных на переплетах, нарисованных на фаянсе, вышитых на костюмах, украшающих гобелены и металлические предметы.

Используемый в переплетениях книг, украшенных золотым листом под названием alla damaschina (как дамаскин) в Италии, морские приметы будут использоваться во Франции в связанных книгах для короля Людовика XII (около 1510 года), а первая книга, полностью посвященная мавританцам, заключается в том, что флорентийского во Франции, Франческо Пеллегрино (1530), а затем, в оригинальном виде в Европе, в украшении иллюстраций книг издателей Лиона и Парижа: рамки моментов, сделанные Б. Соломоном с 1547 года для книг, изданных в Лион, написанный Г. Парадином, Memoriae nostrae, (1548), «Метаморфоза Овидия», написанная Жаном де Турнесом (1557). Жак Андроует дю Корсо (1563) соберет необходимое в своих отпечатках.

В девятнадцатом и двадцатом веках арабское имя дается всем моделям линий. Затем рекомендуется использовать слово «мавритан» вместо ссылки на исламские или производные мотивы.

Арабески, как извилистая линия и как игра кривых и кривых:
Это мотив, широко используемый в декоративном искусстве и изобразительном искусстве стиля модерн в конце девятнадцатого и начале двадцатого века, настолько, что это важная характеристика.

Связанные технические условия
Арабески, вызывающие переплетенные листья и цветы, могут быть реализованы с помощью техник, используемых в орнаментации исламских дворцов, таких как штукатурка, часто вырезанная, возможно, окрашенная или зеллиды. Но также керамика, искусство металла, высечено или обработано repoussé или покрыто champlevé или cloisonné эмали или чернь и работало слоновая кость.

Источник