билярск история о 40 девушках
Легенда о 40 девушках История Фото
Сегодня на Круглом столе меня спросили: почему в Интернете исчезли все тексты легенд про 40 девушек? Я не знал что отвечать. (Часовню 14 века тоже интернет…). Погуглил — их сотни, этих легенд. Публикую копию отсюда. Посмотрим, потребует ли кто-нибудь удалить публикацию, верна ли теория заговора? Кстати, есть повод опубликовать фотографии памятника 40 девушкам под Термезом: посещали прошлым летом Лангаром. ЕС.
Горой высится в безлюдной Агалыкской степи на берегу полноводного Даргома курган. Секут его нещадно осенние дожди, зимой засыпает снег, летом сжигают горячие лучи жаркого солнца. Древние дастаны рассказывают.
…Когда-то давным-давно степь была покрыта полями, садами и виноградниками. Здесь жили трудолюбивые земледельцы.
Но нежданно-негаданно на Агалыкскую степь опустилась черная ночь. Хлынула в страну прожорливая саранча — орды воинственных завоевателей. От цветущих кишлаков, садов и полей ничего не осталось. Все ураганом огня сдуло. Стоны и плач неслись к небесам. Мужчин и стариков убивали, а женщин и детей ждало рабство.
К богатому шатру согнали плетьми женщин. Одни плакали беззвучно, другие бились на земле, громко причитали — ведь всем им приходилось расставаться с родным домом! Как тут не горевать?! Только сорок девушек, державшихся в сторонке, не плакали, не заламывали рук.
В их прекрасных глазах горели ненависть и месть. Все они, как на подбор, были красивы, словно степные цветы весной. Казалось, это горные газели спустились в долину. И еще казалось, это не они несчастные пленницы. Рядом с ними, под их гордыми взглядами пленными выглядели свирепые завоеватели.
Красавицам даже не связали рук- куда они денутся. Но вот наступила ночь. Звезды светили не так ярко, как обычно. Луны не было видно. Все пришлые воины, упившись вином, беспечно заснули. И только девушки шептались.
— Угонят нас на чужбину. Там не будет родного неба, не будет прекрасных близких звезд.
— Лучше я задушу их хана ночью своими косами, чем останусь там.
Так и решили. Тихонько одна за другой подползли девушки к спавшим стражникам и набросились на них. Одержав над ними верх, забрали мечи, копья, луки со стрелами, надели на себя кольчуги и шлемы. Крадучись молодые воительницы пробрались к табуну коней. Табунщики тоже крепко спали. Долго ли поймать коней и заседлать их? Сесть верхом и ускакать навстречу утренней заре?
Теперь при свете восходящего солнца бывших пленниц трудно было узнать. В кольчугах, шлемах, с мечами в руках, с глазами, мечущими искры, они выглядели мужественными воинами, а не беспомощными красавицами.
Поздно проснулся хан завоевателей в своем расписном шатре. На завтрак ему подали и ширчай, и самсу, и шашлык, и манты. Зеленым чаем запивал он халву, и нават, и всякие сладости. Потом в полудреме развалился на шелковых курпачах и совсем было собрался соснуть немного. Тут-то все и началось. В шатер вбежал визирь.
— Девушки исчезли,- закричал он, упал на колени и начал биться лбом о землю.
Рассвирепел хан:
— Позвать начальника!
— Начальник мертв.
— Позвать стражников!
— Стражники мертвы.
— В погоню! Догнать! Доставить их ко мне!
Быстро вскочили на коней воины личной гвардии хана и поскакали. Называли гвардейцев «Черная смерть». Были на них черные плащи и черные шапки. И повсюду они несли гибель.
Весь день рыскали гвардейцы по степи. К вечеру выехали на дорогу, которая свернула в горное ущелье. Скалы нависали над головой, казалось, вот-вот рухнут. И тут вдруг один из гвардейцев схватился за грудь и упал в серую пыль. Стрела, пущенная твердой рукой, угодила другому прямо в горло. За ним упал и третий всадник. Один за другим падали гвардейцы из отряда «Черная смерть».
— Засада!- закричал военачальник. Но не успел он отдать приказ отступить, как сам свалился мертвый на землю.
Эту горячую встречу завоевателям устроили красавицы. Не прошло и минуты, как от отряда «Черная смерть» никого не осталось в живых.
Свирепый хан долго и напрасно ждал свою гвардию с добычей. Душная ночь сменилась знойным днем, но никто так и не вернулся. Послал хан на поиски новый отряд. Долго скитался он, пока не заехал, наконец, в ущелье. Тут воины увидели ужасную картину — повсюду лежали убитые из отряда «Черная смерть».
В страхе отряд повернул назад. Скорее в кочевье, скорее к воинам — там их спасут.
А сорок девушек тем временем дали клятву:
— Отомстим кровавым завоевателям за наших родных, за наши семьи, за наши разоренные кишлаки! 
— Что это?- в ужасе кричали кочевники.
То, что они видели, было поистине необычайно. В сияющем ореоле красоты, сверкая кольчугами и шлемами, сорок девушек поднялись над крепостью. Вместе с ними парила в воздухе песня. Девушки пели, что ни вражеские мечи, ни огонь, ни голод, ни жажда не смогут сломить их стремление к борьбе с врагами. В песне еще раз прозвучала клятва верности родине, и девушки исчезли. Было это на самом деле или не было, кто знает. Только все знают, что когда жестокие завоеватели с многочисленными предосторожностями пробились в замок, они не обнаружили там ни единой живой души. Воительницы исчезли. Но еще долго не было покоя на этой земле страшным завоевателям.
Прошли годы, прошли века. От замка остался только курган. А в Агалыкской степи из поколения в поколение передается легенда о сорока девушках, об их борьбе с завоевателями, об их клятве мужества и чести!
Билярск в Татарстане: святой ключ и камень желаний
Небольшой поселок Билярск в Татарстане на самом деле не так прост. Он практически стоит на месте одного из крупнейших и богатейших торговых городов Волжской Булгарии — Биляра. Город был полностью стерт с лица земли татаро-монгольским игом. Сейчас в поле рядом с поселком можно увидеть результаты археологических раскопок, но они достаточно скудные. Зато в районе Биляра было найдено несколько кладов.
Билярск был основан в Х веке, его площадь составляла 600-800 гектаров. Город был обнесен стеной и рвом, в пределах которых располагалось около 1200 построек. Среди них ханский Караван-сарай, Соборная мечеть (около 2500 кв.м.), гостиницы и торговые кварталы.
В наше время Билярск знаменит, в первую очередь, как святыня. Притом, почитают это место и мусульмане, и христиане, и язычники. Здесь у подножия горы-Хозяина бьет Святой ключ, а на вершине ее установлен «Камень желаний» к которому ведут 444 ступеней!
Святой ключ и гора, которая также называется еще Девичьей и Хужалар-Тау, находятся в стороне от поселка. Это очень милое и уютное место, где в окружении сосен и кленов можно приятно провести время. Здесь есть беседки с мангалами, можно взять в аренду всё необходимое для пикника, а также посетить археологический музей Билярска.
После беседок мы подходим к знаменитому Святому ключу. С его появлением также связывается несколько легенд, которые я напишу в ниже. К сожалению, во время нашего визита родник не работал. Вот так он выглядит:
Урочище «Святой ключ» считается святым местом у представителей христианства, ислама и даже у язычников. До того, как стать мусульманами, булгары поклонялись богу Тэнгре — его святилище находилось где-то на горе.
По одной из легенд, при нападении татаро-монголов, 7 особенно строптивых сестер попали в плен. Их заставили таскать платками землю до тех пор, пока они не сложили гору. После было принято решение казнить их на ее вершине. Девушки во время казни превратились в 7 звезд на небе (по другой версии в птиц), а их отец в отчаянии сбросился с горы — с тех пор у ее подножия забил Святой ключ.
А вот христианская легенда объясняет появление источника по-своему. Некогда из местной церкви пропала икона, нашла ее девушка-мусульманка. Икона плавала в пруду и сама приплыла к ней в руки. Девушка отнесла ее обратно в церковь, но на следующий день образ снова плавал в пруду. Когда девушка попыталась поймать ее, то услышала в голове голос: «Если желаешь меня поймать, стань христианкой. И я сама приду к тебе в руки и больше из церкви не исчезну». Девушка так и сделала, она крестилась, а местные жители стали почитать ее как святую. Когда она умерла, ее похоронили на горе, из-под которой забил источник.
Кстати, помимо крытого источника, рядом есть еще один, где вода льется просто из трубы. Это один и тот же родник.
Отсюда начинается подъем на гору Хозяина к Камню желаний. Подъем долгий — шли минут 20, можно устать без подготовки. Зато посчитали ступени — их, действительно, 444 штуки.
Приготовились? Сейчас будет красота!
Название Девичьей горы пошло из другой легенды.
Во время нашествия монголов 40 девушек построили на горе крепость и героически обороняли город. Все они погибли, но остовы крепости можно найти здесь до сих пор. В честь этой легенды на горе установлен памятный камень.
На протяжении всего подъема люди завязывают здесь ленточки. 
В середине подъема есть площадка для отдыха. Здесь были установлены два языческих символа-столба. По информации тех, кто ездил в 2018 году — их уже нет.
Отсюда уже рукой подать до нашей цели. И вот мы проходим через аллею и видим его — Камень желаний!
Я всегда отмечаю в своих отчетах об энергетике места. И на подходе я чуть ли не кожей почувствовала очень мощную энергию. Даже немного стало не по себе от такого напора, но это с непривычки 😉 Столько людей посещало этот камень, завязывали ленточки и загадывали желания, неудивительно, что тут такая атмосфера.
При подготовке материала, я наткнулась на один блог, где мои ощущения подтверждались. Вот цитата: На вершину горы я поднимался два раза и к вечеру у меня очень сильно болели мышцы ног, я думал утром не встану с кровати, но утром у меня ноги не болели вообще. Я с утра ощутил такой прилив сил и такое огромное желание поехать ещё раз в Билярск.
Так как во время нашего приезда в Билярске было безлюдно, то приведу еще фрагмент того же автора: Меня поразило в этом удивительном месте то, что тут собирается очень много народа (где-то в 11.00 часов было ощущение, что тут проводят сабантуй) вместе, не мешая друг другу молятся. Молятся на маленькой территории святого источника — мусульмане, христиане и язычники и никто некого не обвиняет в его вере.
Чтобы желание исполнилось, нужно обойти камень по часовой стрелке 7 раз, касаясь одной рукой. Что мы и сделали.
Как добраться до Билярска — карта проезда
Перейдите на большую карту и постройте маршрут до отмеченной точки от вашего местоположения.
Билярск и Святой Ключ — интересные факты
Билярск — место со светлой и сильной энергетикой, сюда приезжают погулять, помолиться, набраться сил и завязать ленточку на ели около Камня желаний. Кто бы вы ни были и во что бы вы не верили — это место принимает каждого.
Если вы нашли неточности в материале или у вас есть дополнения — обязательно пишите в комментариях!
88 Comments Posted
Бывал там на источнике у подножья горы несколько раз. Всегда на крещение. Есть там отличная купель и раздевалки. Очень живописное место и зимой… По поводу энергетики — подписываюсь под каждым словом автора-энергия просто зашкаливает…, кроме того огромной энергией обладает и набранная вода из источника. Одним словом ездием туда с друзьями из Самары за 450 км.и никто ни разу не пожалел…
подскажите пожалуйста телефон, куда можно позвонить и все узнать?
Все было очень хорошо, амосфера, которая там она заряжает,единственное неуспели по ехать охранник на въезде, разу готовьте деньги для вьезда, не успели зайти на территорию ю искать веранду свободную тут же готовьте деньги за место, котёл нужен, столько, самовар нужен столько, не успели устроиться и за все платить, наверное, надо сначала устроиться, а потом уж приходи и сдирай с посетителей, не понравилось вот это,
Интересные места. Нам есть чему поучиться у древних. Святые Холмы. Часть III. Хужалар-Тавы.
Некогда неподалёку от горы стоял город Марджан. Жил в том городе человек по имени Тырышмал Хужа, и было у него двенадцать дочерей-красавиц. Слава об их красоте разнеслась далеко за пределы дома, и многие юноши мечтали жениться на одной из девушек. Но те не торопились с замужеством, дожидаясь самых достойных. Однако случилось так, что озлобленные отвергнутые женихи решили отомстить. Собралось их войско великое и направилось к жилищу Тырышмал Хужа. Город Марджан сожгли дотла, а старика и его дочерей увезли на то место, где сейчас стоит гора Хужалар-тавы. Там заставили пленниц своими платками носить землю и ссыпать в одну кучу. Когда гора достигла своей нынешней высоты, женихи объявили, что собираются на её вершине закопать несчастных двенадцать дев и их отца. В тот же миг превратились сёстры в яркие звёзды и вознеслись на небо, а Тырышмал, прыгнув с крутого склона горы, стал родником. Ключ этот в наши дни зовут Святым, а воду в нём считают целебной.
(мусульманская легенда)
В интернете можно найти разные мнения насчёт этой легенды, кто-то считает это просто красивой историей, не имеющей ничего общего с реальностью. Поскольку моё отношение к мифам и легендам довольно-таки серьёзное (т.е. есть во всём этом доля истины), моё мнение по этому вопросу несколько отличается.
Сразу бросается в глаза число основных действующих лиц данной легенды, их 12+1, тринадцатым персонажем является отец девушек, который стал родником. О числах 12 и 13 и их роли в жизни разных народов России было написано во 2-й части. Там же было написано о том, что такое Киреметь и отмечен тот факт, что было 12 мест, но было и 13-е место, особо чтимое, место в которое приходили и молились в определённые праздники, притом собирались со всей округи.
Хужалар-тавы (Гора-Хозяин) Россия. Республика Татарстан.
55° 0’25.53″С 50°21’46.23″В
Хужалар-Тавы это и есть то самое, 13-е место. Это Государственная Киреметь республики Чувашия. Такое понятие как Киреметь относится не только к Чувашии, но так же к марийцам и удмуртам. Сотни лет, а может быть даже тысячи, предки современных чувашей, марийцев и удмуртов ходили молиться на гору Двенадцати дев (это ещё одно название Хужалар-тавы), в этот Храм под открытым небом, ведь Киреметь это и есть Храм под открытым небом.
«По чувашской религии, Кереметь являлась как церковь в православии или мечеть в магометанстве. В то же время на одно священное место, отличающееся определенным образом, собирались из множества деревень, с разных мест. Таким Кереметем была местность вблизи Биляра, превратившаяся в природный храм всего общества Волжской Болгарии на Волго-Камье. Религия ранних суваро-болгар оказала на местное угро-финское население сильное влияние. Боги, обряды и само слово Кереметь проникают в жизнь, миропонимание марийцев, удмуртов. С принятием верховной властью мусульманства, Кереметь приобретает название „Валем-Ходжа“. Но возникновение вторичного названия не могло стать запретительным тормозом посещения чувашей своего святилища. Не перестали ходить молиться сюда и марийцы и удмурты.»
Небольшая историческая справка:
Билярское городище.
«Это один из самых крупных археологических объектов в России. Площадь древнего города составляла около 489 гектаров – больше, чем площадь средневекового Парижа. Ученые установили, что город делился на четыре части: Цитадель (центральная часть, окруженная деревянной стеной). Внутренний город (пространство от стены цитадели до второго ряда укреплений, в систему которых входили русла речек, выступавших в роли рвов). Внешний город (он был укреплен валами и рвами, многие из которых хорошо сохранились до наших дней). Выстроенный вокруг укрепленного города посад с примыкавшими кладбищами и усадьбами. По подсчетам ученых, на территории города (включая посад) проживало около 100 тысяч человек. Археологами были обнаружены жилые дома, улицы, следы водоемов. Сейчас здесь можно увидеть уцелевшие фрагменты стен кафедральной мечети, молельные помещения которой занимали 2,5 тысячи квадратных метров – о ней еще в XVIII веке писал историк В.Н. Татищев. Строительство первой – тогда еще деревянной – мечети началось одновременно со строительством первых городских укреплений, позже к деревянной мечети была пристроена каменная часть. Около мечети находился некрополь. Находки археологов говорят о том, что здесь хоронили знать. Билярское городище Рядом с мечетью были обнаружены остатки других сооружений: стены большого караван-сарая, каменный колодец, фундамент и основание стен кирпичного дома – «Дом феодала». До сих пор идут споры о том, является ли это сооружение жилым домом или общественной баней: ученые установили, что здание отапливалось особым подвальным способом – неким аналогом современного теплого пола. Когда-то у дома были балконы, от него к мечети вела каменная мостовая. На месте раскопок дома было найдено множество фрагментов глиняной и стеклянной посуды. Сравнительно недавно ученые Казанского университета нашли остатки еще одного интереснейшего сооружения – старейшей в Европе алхимической мастерской.»
С падением Биляра связана ещё одна легенда про девушек. Только число их уже 40. Сорок отважных воительниц, которые долгое время защищали крепость на вершине горы. После падения крепости, враги так же как и в первой легенде хотели их закопать, но девушки превратились в птиц и улетели.
Археологами были найдены остатки дозорной башни на бугорке, который на фото ниже.
Святой ключ.
У подножия горы Хужалар-Тавы находиться родник с кристально чистой и целебной водой.
«Родник с водой, считающейся целебной, в IX-X веках был объектом поклонения древних булгар. Сегодня сюда в качестве паломников приезжают представители разных религий: православные, мусульмане, язычники. Вокруг родника вырос настоящий духовно-религиозный комплекс, на его территории для представителей каждой религии оборудованы зоны для молитв, отдыха, совершения обрядов.»
Почитают это место как святое и православные, называя родник в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник». Христиане верят, что ключ – это «слезы святой, которые она проливает над грехами рода человеческого». А легенда гласит:
«Пропала однажды из местной церкви почитаемая икона. Вскоре татарская девушка увидела икону «русского бога» плавающую на поверхности близлежащего озера. Девушка захотела достать икону, и святыня сама подплыла к ней. Икону водворили на место, но в ту же ночь она опять пропала. И снова та же девушка увидела ее посреди все того же озера, но икона больше не далась ей в руки. Внезапно раздавшийся голос сказал девушке: «Если желаешь меня поймать, прими христианство. И я сама приду к тебе в руки и больше из церкви не исчезну». Девушка приняла христианство, и местные жители стали почитать ее как святую. А местом ее захоронения стал склон горы, из-под которой и забил Святой ключ».
Живоносный источник.
«Икона Живоносному Источнику Божией Матери берет свое начало еще с V века. Именно тогда возле Константинополя чудотворный образ при помощи источника смог излечить незрячего. Это чудо не могло остаться незамеченным, и после того об этом диве стало всем известно по указу императора Льва I в честь сотворенного чуда был построен храм неподалеку от божественного источника.
На самой святыне изображена сидящая в купели Богоматерь с маленьким Иисусом на руках. От такого типа как Никопея Кириотиссы (Владычица Победительница) и происходит иконография этого лика Богородицы. С самого начала на святыне источник не рисовали, однако после в общую композицию была включена и Фиала (чаша). А позднее на святыне стали изображать водоем и фонтан.
Кириотисса (от греч. владычица, также Никопея Кириотисса, Богоматерь Никопея, Богоматерь Кириотисса) — особый эпитет, присваивавшийся изображениям стоящей в рост Богородице, поддерживающей рукой Младенца в центре у груди. Данный тип изображения похож на Оранту, однако Кириотисса не молится, раскинув руки как Оранта, а держит Младенца у груди. Иногда подобный тип называется Никопея Кириотисса (от греч.Владычица-Победодательница) или Богоматерь Никопея. Образ Божией Матери «Никопеи Кириотиссы» в свою очередь восходит к одному из первоначальных Богородичных изображений — «Знамению»
Значение иконы.
«Святой лик Богоматери имеет гораздо более глубокий смысл и значимость, нежели просто его целительные свойства от святой воды в первоначальном источнике или более поздних купелей и родников, которые были освящены в ее честь.
Живоносный Источник Пресвятой Богородицы – это олицетворение самой Святой вынашивающей в своем лоне всеобщего Спасителя, одаривающего жизнью всех, кто искренне верит в него и в его Отца, который всегда у него в душе.
Она может исцелять тела и души земных жителей, как настоящая заботливая матерь, взявшая под свою опеку весь человеческий род.»
К этому описанию я бы добавил ещё один фрагмент, отрывок, который я уже приводил в 1-й части. Частично я его продублирую ещё раз.
В начале 90-х годов местность, где расположена гора, а так же святой источник стали благоустраивать. Вот так сейчас выглядит место, где находиться Святой источник.
В гору ведёт лестница 444 ступени, в некоторых источниках пишут о 464 ступенях.
Ближе к вершине стоит языческий столб, который чуваши называют «Юба».
Вершина горы.
«Перед нами — большое плато, через ров перекинут мостик. Это — плоская вершина горы. Идем по ней, и вскоре появляется главное место поклонения — большой Черный Камень, точнее — три высоких черных камня, стоящих вертикально. Камни накрыты павильоном. Подходим ближе, вокруг Черного Камня — постоянно много людей. Этот монумент — Черный Камень, то есть современная версия, реконструкция, создан в 1997 году, Надпись гласит: «Монумент возведен коллективом НГДУ „Альметьевнефть“ в память легенде „О сорока погибших девушках“. Июль 1997 г.».
Этот монумент ещё называют камень желаний. Считается, что обойдя камень по часовой стрелке 7 раз и прикасаясь к нему, загадав при этом своё желание, ваше желание обязательно сбудется. Подобная система прикосновения к камням и загадывания желаний это не только явление Биляра. Существует множество древних камней, в разных местах с аналогичной так сказать традицией прикосновения к камню и загадывания желания.
Кстати, судя по фото в сети, ходят не только по часовой стрелке, некоторые люди обходят против часовой.
Заключение:
1. На мой взгляд, это очень интересное и даже загадочное место, далеко не всё о нём известно.
2. Гора имеет три названия: Гора Господ (Хозяина), Гора Девичья и Гора Балынгуз.
«Вот что говорит книга XVIII века о Горе Балынгуз: «Балын-Гус, называется Магометанское кладбище, находящееся в пригороде Билярске, где, по мнению Магометан, Татар и Башкирцев лежат их святые»
3. Вызывает интерес один из моментов легенды о двенадцати девушках, а именно тот факт, что на вершине горы они вознеслись на небо и превратились в звёзды. Пожалуй, этот момент я пока оставлю без комментариев, и предоставлю возможность читателям в комментариях порассуждать, на сей счёт.
4. Это место почитаемо среди представителей языческих верований, татар-мусульман, а так же христиан. Вера разная, место одно. Место силы, пропитанное силой молитв сотен тысяч людей, которые столетиями (хотя кто знает, возможно тысячелетиями) ходили молиться на Гору двенадцати девушек. Неудивительно, что в данном месте находиться источник, который считается Святым, чудодейственным. В интернете можно найти примеры исцелений с ним связанные. Сила молитвы велика, точно так же как и сила веры человека.
5. Говоря об источниках, при проработке темы интересных мест заметил следующую тенденцию. Таких мест довольно много, гора или холм, которые почитались местным населением с давних пор, люди приходили молиться в эти места и рядом с этой горой или холмом находиться чудодейственный источник или даже целая группа таких источников. Один из таких примеров я привёл в 1-й части. Это Ведьмина гора и источник Гремячий ключ в республике Удмуртия. Подобных примеров довольно много.
6. Есть ещё одна легенда, про которую я не упомянул и которая связана с холмами. Она довольно распространена, притом в разных регионах. Сама легенда имеет различные вариации, но суть общая. Холм, на этом холме в давние времена стоял некий Храм, но в какой-то момент этот Храм уходит под землю (о причинах ничего не говорится). Но данный Храм не исчезает, он продолжает существовать под землёй. В некоторых интерпретациях легенды говориться о том, что рядом с холмом жители слышат голоса похожие на молитвы монахов, либо упоминается о колокольном звоне. На мой взгляд, интересная легенда, ведь у каждой легенды есть свой исток, информация, которая послужила, так сказать, первоначалом к оформлению данного мифа. Рассмотрим и немного проанализируем наш случай. Имеем холм, Храм который стоял на холме, Храм уходит под землю, но он не перестаёт существовать, он существует и поныне, но только под землёй. Вам это ничего не напоминает? Подземный Храм, а наверху холм почитавшийся местным населением. Вспомним Гизу, пирамиды, а где-то под ними на плато Гиза располагается древний подземный Храм Лотоса. Это я намекаю на то, что возможным источником данных легенд является информация о Храмах Лотоса.
7. Хужалар-тавы так же в какой то степени можно привести в качестве ещё одного примера ЕДИНЕНИЯ между людьми. Вот например в одном из источников 18 века пишется следующее: «В пригороде Билярске кладбище называют тамошние жители Балын-Гус. Магометанцы не только здесь живущие, но и Башкирцы из отдаленных мест съезжаются летом к сим развалинам, признавая их местами священными ; они веруют, что внутри каменных зданий погребены их святые… Набожность и суеверие сих народов достойно также особого описания: ибо некоторые из них собирающиеся на место сего моления от самой подошвы до развалин, находящихся на берегу горы (то есть наверху, на краю горы), идут падши на колена свои, почитая святых; чтут они и источник вытекающий из сея горы (Святой Ключ). Воду его называют они освященною, представляя себе, будто бы святый их, который жил близ его, вкушал и обмывался в сем источнике… По окончании ж обыкновенных молений, сходят они на низ горы, где убивая гусей; овец и других животных, приготовляют в честь своих святых, и для празднества своего наилучший обед, и не только те, которые съехались для моления, но и христиане из любопытства смотреть их приходящие, могут быть участниками их празднования и весёлостей. Почтение к сим развалинам, осталось между Татарами от времян праотцов их бывших обладателями сея страны; можно узнать оное из слов, видимых во владённой крепости Билярских жителей.»
И по сей день на это место приходят люди разных верований и с глубоким уважением они относятся как к самому Святому месту, так и друг к другу!
На этом я заканчиваю свой рассказ об интересных местах, и передаю слово моим Друзьям, которым так же есть что рассказать нашим читателям. Мира Вам и Добра!