Реконкиста в испании что это

Реконкиста в Испании (кратко)

Реконкиста была поистине испанским явлением, процессом борьбы против мавров, которая длилась не один век, а началась в 718 году.

После того как Западная Римская Империя прекратила свое существование, на территории Испании начали проживать германские племена и вандалы. В 7 веке нашей эры арабские войска решили захватить страну, на это им понадобилось всего 3 года, чтобы полностью овладеть королевством. Однако Испания была покорена не полностью, остался лишь небольшой кусок земли Пиренеев, который населяли вестготы-испанцы. В 718 году они образовали христианское королевство.

На завоеванных территория было не все спокойно: арабские династии сменялись одна за другой, происходили крупные восстания берберов. Чем и воспользовались жители Пиренеев. Королю Альфонсу I удалось присоединить Кантабрию и Галисию. Арабские правители основали в 756 году Кордовский эмират, который был независим от халифата Аббасидов.

Культура завоевателей прочно вошла в быт Испании: возникла новая техника орошения полей, начали выращивать новые виды культур, широко развивалась винодельческая культура и овцеводство. Добыча полезных ископаемых вышла на новый уровень, усовершенствовалась обработка изделий из металла. Города росли и развивались, они являлись крупными центрами сбыта. В такие города входит Валенсия, Гранада и Севилья. Население было многонациональным, берберы жили рядом с вестготами, испанцами и арабами. Однако жизнь людей омрачали чрезмерно высокие налоги, а коренное население было обязано выполнять различные поручения арабских феодалов. Все это привело к конфликтам между представителями знати берберов и арабов. В итоге, в 1031 году Кордовский эмират прекратил свое существование, а на его месте возникли более мелкие эмираты, которые находились под руководством враждующих арабских и берберских князей.

Испанцы из Астурии пытались любой ценой вернуть себе свою территорию. Участниками Реконкисты были все, независимо от социального статуса. Оказывала огромную поддержку католическая церковь, игравшая в этой борьбе главную роль. Она была идеологом Реконкисты, ее вдохновителем. Стоит отметить, что южные территории Испании, которые были заняты арабами, были намного сильнее развиты, чем северные территории, что являлось дополнительным стимулом к возвращению земель. Люди, воевавшие вместе с рыцарями, получали привилегии. Например, большая часть крестьян не были крепостными, а основывали на освобожденных землях общины с большими правами.

В ходе ожесточенной борьбы в 1085 году Альфонсо IV присоединил город Толедо, который раньше был столицей вестготов. После победы он считался точкой опоры в борьбе с мусульманами. После своего поражения арабы обратились к правителям Северной Африки за помощью, которые поспособствовали победе над испанцами при Заллаке в 1086 году. Но эта был лишь временный успех. Вскоре, в 1094 году благодаря знаменитому испанскому кабальеро Родриго Диас де Бивару, кастильцам удалось захватить Валенсию. Христиане не раз отражали удары арабов, удерживали за собой Валенсию и Толедо, а в 1118 году захватили Сарагосу.

Однако в XII веке удача отвернулась от испанцев, новые правители Северной Африки завоевали все территории принадлежащие арабам. В конце XII века из-за частых поражений кастильцы отступили на север. Чтобы разбить неприятеля, объединились короли Кастилии, Арагона, Леона и Наварры. Только вместе они смогли разбить войска неприятеля, после чего власть Альмохадов пала. Эта битва 1212 года была решающей за всю историю Реконкисты.

В XIII веке началось объединение королевств, и настало время для новых завоеваний. Так, кастильское королевство присоединило к себе Кордову и Севилью, а к концу века его войска дошли до южных территорий страны. Под властью арабов оставалась маленькая южная территория рядом с Гранадой.

К XIV веку в Испании сложилось два королевства Кастилия и Арагон. Однако самые большие изменения произошли уже в следующем столетии. После венчания Изабеллы I Кастильской и Фердинанда, произошло слияние двух королевств, создавшее объединенную Испанию. Тогда в состав страны входил Пиренейский полуостров, Сицилия и Балеарские острова. Новые правители решили укрепить свою власть путем захвата Гранады в 1482 году. Уже на следующий год город был захвачен войсками Фердинанда и Изабеллы.

Эта победа была окончательной в Реконкисте, которая длилась почти семь веков. Христиане победили мусульманское владычество, и изгнали их с территории Испании. Страна стала одним из самых могущественных государств в Европе.

Источник

Реконкиста — гром победы.

К моменту вторжения арабов на полуостров никакого понятия «Испания», разумеется, не существовало. Здесь в ту пору располагалось королевство вестготов. О них известно немногое. Скажем, то, что это были не те дикие пришедшие с севера германцы, которые громили античный Рим, а племена, этим самым Римом уже перемолотые и частично окультуренные.

Арабский халифат с центром в Дамаске был могуч и воистину необъятен. Правила им династия Омейядов, все более расширявшая свои владения. К началу VIII века арабами была завоевана вся северо-западная Африка, коренное население которой составляли воинственные племена берберов. Весной 711 года семитысячное арабское войско под командованием Тарика вступило на Европейский континент. До сих пор в школах арабских стран заучивается как образец красноречия обращение Тарика к воинам перед битвой: «О люди, куда бежать? Море за вами, враг перед вами, у вас нет ничего, кроме стойкости и терпения. » Между 19 и 26 июля 711 года состоялось сражение, название которого для слуха испанцев звучит как гул погребального колокола: битва у Гуадалеты.

С 711 по 718 год они заняли почти всю Испанию. В тылу у них, правда, иногда вспыхивали восстания христиан, но в целом кампания разворачивалась удачно. Папе Римскому беженцы принесли скорбную весть: христианству на Пиренейском полуострове пришел конец.

Через несколько десятилетий после завоевания Испании династия Омейядов пала. Ее сменила династия Аббасидов. Столица халифата была перенесена из Дамаска в Багдад. Спасшийся Омейяд по прозвищу Пришелец, или Лишенный наследства, овладел Кордовой и в 756 году провозгласил себя правителем независимого Кордовского эмирата. Звали его Абдаррахман I.

Как говорят историки, в иностранной политике арабы той эпохи не были склонны к кровопролитию на захваченных землях: все сводилось к более или менее регулярному обиранию. Жителей облагали данью, которая, в сущности, и была основной экономической целью арабских военных походов. Исламская подушная подать оказалась гораздо легче обременительных поборов, которые вестготская знать взимала с местного населения. Это примиряло. От подати автоматически освобождались женщины, дети и прочие социально незащищенные элементы. А главное, все принявшие ислам уравнивались в правах с победителями и никакой дани не платили.

Даже многоженство арабов не поражало обитателей Пиренейского полуострова шокирующей новизной: здесь все насмотрелись на свободные нравы вестготской верхушки, где даже представители духовенства открыто появлялись со своими наложницами, не обращая особого внимания на разбирательства, время от времени учиняемые Римом по этому щекотливому вопросу. Если ко всему сказанному прибавить, что Испания того времени была малонаселенной и во многих местностях просто некому было дать отпор неутомимой арабской коннице, мы поймем, каким образом мусульмане в столь сжатые сроки стремительно продвинулись на север.

Однако судьбы народов, как судьбы отдельно взятых людей, предсказывать трудно. За кем следующий решающий ход в великой и увлекательной игре жизни? Может, за тем, кто не расслабляется, отхватив куш, и не падает духом, проигравшись в дым?

Одна небольшая область на севере так и осталась непокоренной — Астурия.

После разгрома вестготских войск их остатки укрылись в астурийских горах. Тут-то вскоре и объявился новый герой, легендарный дон Пелайо. Кто он такой, толком неизвестно. Именно он добился сплочения уцелевших в боях вестготов для борьбы с захватчиками и уже в 718 году нанес арабам сильное поражение в битве при Ковадонге.

Испания, завоеванная арабами, носила имя Аль-Андалус или Андалусия. Столицей Андалусии была Кордова. В ней правил эмир. Но быть кордовским эмиром ох как непросто! Начальники на местах норовили отделиться от Кордовы и стать независимыми эмирами в Толедо или Сарагосе. Христиане подавали голос, а тут еще сложная международная обстановка: то викинги нагрянут с моря и сожгут цветущую Севилью, то франки стянут силы к Пиренеям.

Кстати, именно после страшного разорения Севильи викингами в 845 году кордовский эмир Абдаррахман II принял великое решение: строить флот, способный защитить Андалусию от нападений с моря. Вскоре арабский флот Испании стал одним из сильнейших в Европе. Увы, он на долгие века породил новое бедствие христианского мира — сарацинское пиратство. Христианских пленников арабы повсеместно делали пожизненными рабами на галерах. В дальнейшем, в ходе Реконкисты, богатеющие христианские монастыри взяли на себя труд по выкупу несчастных.

Но вернемся к арабским правителям. Другая беда для них — неоднородность самих арабов, тайное и явное противоборство сирийцев, йеменцев, берберов. Кордовскому эмиру ненадолго удавалось усидеть на своем месте. Как сказали бы в наше время, наблюдалась большая текучесть кадров. Только и было слышно: эмир отозван, смещен, казнен, изгнан, убит прямо в мечети. Естественно, что особый гнев эмира вызывало объединение своих, мусульманских, заговорщиков с христианами. Тут уж карали всех без разбора.

И тут в дело вступает франкский полководец Карл Мартелл. В 732 году под Пуатье произошло грандиозное сражение, настоящая битва народов, где войска эмира были разбиты и отброшены франками, а сам эмир убит. И хотя арабы еще не раз совершали вылазки против христиан, им никогда уже не удавалось ни продвинуться так далеко в Европу, ни тем более закрепиться там надолго.

Испанский философ Ортега-и-Гассет был склонен сомневаться в наличии у своих соотечественников боевого духа. Он не без ехидства отмечал, что у народа, наделенного жаждой ратного подвига, отвоевание собственной страны не растягивается на восемь веков. С этим можно не согласиться хотя бы потому, что испанского народа, как такового, в первые века Реконкисты еще не существовало. Это было иберо-романо-готское население. В качестве народа, наделенного неповторимыми национальными особенностями, испанцы сформировались именно в процессе Реконкисты.

Практически все путешественники по Испании отмечали свободу испанцев от сословных предрассудков: разграничение на крестьян, ремесленников и рыцарей не было в Испании столь очевидным, как в других странах средневековой Европы. Причины следует искать именно во временах Реконкисты, когда все слои общества сражались с мусульманами на равных.

Реконкиста шла своим ходом. Граница христианского мира медленно, но неуклонно передвигалась с севера на юг. Некоторые области по нескольку раз переходили из рук в руки: то христиане платили дань мусульманам, то наоборот. На отвоеванных землях возникали новые христианские королевства: Арагон, Наварра, Кастилия, Леон, Каталония. Случалось, их короли враждовали между собой, частенько для решения спора привлекая на свою сторону того или иного мавританского правителя.

Было бы, однако, глубочайшим заблуждением полагать, что война и вражда — единственное условие сосуществования народов на Пиренейском полуострове в эпоху Средневековья. Здесь вопреки всему за время пребывания арабов сложился на редкость гармоничный уклад жизни, родилась богатейшая андалузская культура. Арабы, евреи, испанцы свободно общались, торговали, заключали брачные союзы. Это продолжалось веками, почти до самого конца Реконкисты. В этой Испании было бы абсурдно говорить о чистоте крови и проявлять религиозную нетерпимость.

Кроме христиан, мусульман и иудеев здесь жили: муваллады — христиане-испанцы, принявшие мусульманство. Мосарабы — христиане-испанцы, живущие в арабских эмиратах и халифате, но сохранившие свою религию, усвоив при этом арабские культуру и язык. Мудехары — арабы, оставшиеся на испанских территориях после отвоевания, сохранившие свою веру, но ставшие носителями не столько чисто арабской, сколько арабо-испанской, андалузской культуры. Наконец, мориски — арабы или муваллады, которые после окончательного изгнания арабов из Испании приняли христианство. Смешивались культуры, смешивались народы.

За примером вернемся немного назад, в начало Х века, в Кордову, где к власти пришел эмир Абдаррахман III. Хороший эмир. Правоверный. Вот только глаза у него голубые и волосы русые. Он их красит, дабы не смущать подданных.

Кстати, этот самый белокурый эмир разорвет формальную зависимость от Багдада, объявив в 929 году о создании независимого Кордовского халифата. Это будет великое царство. Чего стоит одна кордовская мечеть: волшебный лес колонн и переплетающихся арок, в которых человек теряется, как в вечности, со счастливым чувством, будто этого одного ему и хотелось всю жизнь. Огромным уважением пользовался и Кордовский университет. Сюда приезжали учиться из Франции, Англии, Германии. Кордова славилась на весь мир своими библиотеками. Библиотека халифа аль-Хакама II насчитывала не менее четырехсот тысяч томов.

Разные группы населения в целом существовали в гармоничном равновесии. Если это и не был рай земной, то, во всяком случае, некий отсвет небесного града, который, как известно, существует вне религиозных распрей. Собор, мечеть, синагога — вот нормальный городской пейзаж Гранады или Толедо. При отвоевании католики, правда, были склонны открывать в мечетях и синагогах свои соборы. До сих пор в Толедо поражает слух словосочетание: синагога Успения Божьей Матери!

Начиная с XI века Реконкиста неудержимо стремилась вперед. Ввиду явной христианской угрозы мавританские эмиры обратились за помощью к новой политической силе мусульманского мира — воинственному союзу племен сахарских берберов, именующих себя Альморавидами. Они были жестокими и фанатичными правителями. Впервые на земле Испании воцарился воинствующий ислам. Альмохады («объединенные»), сменившие Альморавидов, оказались еще фанатичнее. Они притесняли христиан, устраивали еврейские погромы, жгли бесценные арабские библиотеки.

Христиане противостояли новому вторжению с переменным успехом — им, как всегда, мешали междоусобные распри.

Наконец на призывы испанского короля о помощи откликается Папа. Весной 1212 года понтифик Иннокентий III провозглашает крестовый поход против неверных с отпущением грехов всем крестоносцам. 16 июля в битве при Лас-Навас-де-Толосе самое многочисленное христианское войско наголову разбивает армию Альмохадов. Мощь мусульманской Испании подорвана навеки. Это — поворотный пункт Реконкисты.

XIII и XIV века — разгар Реконкисты. Христианское население Пиренейского полуострова все больше осознает себя испанцами, католиками и верными подданными королей. Можно сказать, что в этот период отвоевание становится сознательным, целенаправленным движением, задача которого — окончательное вытеснение мусульман из Европы. Значительную роль в обороне недавно отвоеванных местностей начинают играть рыцарские ордена.

21 августа 1415 года португальские войска почти без боя взяли Сеуту — ту самую злополучную крепость, с которой начался семьсот лет назад захват Пиренейского полуострова.

А в 1487 году настал черед Малаги.

Рим тем временем требует от христианских правителей Испании более жестких мер по отношению к неверным на вновь завоеванных территориях: что это значит — не хотят целовать крест? Заставить любыми способами!

Но испанские государи колеблются и вовсе не по доброте душевной — им просто кажется противоестественным притеснять добрую половину своих подданных. Но все меняется с воцарением Фернандо Арагонского и Изабеллы Кастильской, вошедших в историю под именем Католических королей. Их брак в 1469 году объединил два крупнейших королевства христианской Испании.

Спустя четыре года после падения Малаги эта пара, в которой ведущая роль принадлежала Изабелле, принялась готовиться к походу на последний оплот мусульманства — Гранаду. Подготовка заняла весь 1491 год. Гранадский эмират, оказавшийся во враждебном кольце христиан, был обречен. Деньги на военную кампанию христианские правители позаимствовали у насмерть перепуганных евреев, обложив синагоги непосильными налогами, а то и попросту обобрав их до нитки. В 1491-м началась затяжная осада, при которой королева Изабелла разделила с воинами все тяготы походной жизни. В январе 1492 года Боабдил, последний эмир Гранады, плача, покинул Альгамбру. Он ушел через неприметную дверь в задней стене крепости. Дверь эту можно увидеть и сегодня. Она заперта с той минуты, как ее порог перешагнул безутешный эмир. А высоко в горах есть селение под названием Вздох Мавра. Оттуда изгнанник в последний раз обернулся на раскинувшийся внизу прекрасный город, а его мать якобы произнесла: «Плачь, как женщина, над тем, чего не мог защитить, как мужчина». Правда, историки сухо комментируют: «Фраза вымышленная».

Кто то должен это добавить

Только вернулась из Барселоны. Вот оно как у них, оказывается, было! Очень интересно.

Сила географии (5)

Заканчиваем знакомиться с книгой Тима Маршалла «Сила географии. Десять карт, которые раскрывают будущее нашего мира».

Изрезанные горами широкие просторы Испании повлияли на национальный характер испанцев. Они до сих пор не договорились, какие слова должны быть у национального гимна. Рельеф мешал торговым связям и осуществлению контроля. Страна объедилилась в шестнадцатом веке, но испанцам так и не удалось выработать сильную национальную идентичность в противовес региональным. Отсюда угроза сепаратизма. Она не одна, это угроза. Есть ещё опасность скатиться обратно в авторитаризм.

Золото Нового Света поставило страну в ряд мировых держав, но не помогло преодолеть региональные различия. Много уходило на разорительные войны, которые Габсбурги вели на континенте. Так много, что пришлось повышать налоги, что привело к восстаниям басков и каталонцев в семнадцатом веке. Империя начала хиреть и терять влияние, сначала в Европе, а в 1826 году и в Латинской Америке. Девятнадцатый век ознаменовался гражданскими войнами и присутствием военных в политической жизни. Строительство железных дорог помогло бы несколько сгладить региональные различия, но дело шло медленно. Старая империя почила с потерей Кубы, Пуэрто-Рико и Филиппин с в войне с американцами.

Каудильо, ты был неправ!

Попав на земную орбиту, оказываешься на полпути в любую точку мира.
Роберт Хайнлайн

Освоение космического пространства дошло уже до стадии, когда включились частники. На повестке дня встаёт эксплуатация ресурсов Луны и других небесных тел. Договор о космосе 1967 года автор называет безнадёжно устаревшим, а Соглашения Артемиды подписали далеко не все, включая Россию и Китай. Им не нравятся «зоны безопасности», которые можно застолбить за собой страна, исследующая Луну.

Вполне вероятно, что космические державы будут добиваться доминирования в космосе для достижения коммерческих и военных преимуществ. Какие основные положения включает астрополитика? Со стратегической точки зрения пространство можно разделить на четыре области: Землю с прилегающей атмосферой, затем «земной космос», включающий область орбитальных полётов вплоть до геостационарных орбит. Потом идёт «лунный космос», простирающийся до лунной орбиты, а также «солнечный космос», включающий в себя Солнечную систему.

На ближайшую перспективу самым важным остаётся земной космос с низкими орбитами. Там находятся спутники связи, а также прочие объекты, завязанные на военку и земную инфраструктуру. Там можно дозаправлять корабли, летящие к другим планетам, и разместить солнечные панели для генерации электроэнергии. Помимо того, есть определённое число точек либрации, в которых гравитация разных небесных тел компенсируется, что позволяет спутнику экономить топливо. Уже сегодня в этих точках размещены несколько космических аппаратов.

Откровенно слабая глава, написанная до кучи. Трудно объяснить пессимизм автора при наличии многочисленных примеров сотрудничества на земле. У нас уже давно есть целый «общий» материк Антарктида и огромные пространства «общих» морей и океанов. Я понимаю, что поцапаться можно и за пять копеек, но до сих пор обходились без звёздных войн. Клаус Доддз более оптимистичен на этот счёт, и я с ним согласен.

Источник

Общие сведения

По общепринятому определению, Реконкиста — это освободительная война между пиренейскими христианами и мусульманскими завоевателями, которая длилась на протяжении восьми столетий (с VIII по XVI вв.). Это противостояние народов, развернувшееся в Испании, стало одним из самых долгих процессов отвоевывания земель, а также значимой страницей в мировой истории.

Эпоха Реконкисты длилась с 718 по 1492 гг. Основную часть христианского населения Пиренейского полуострова составляли испанцы и португальцы. Именно они и стали главными участниками Реконкисты.

Война христиан за свободу против мусульманских захватчиков шла с переменным успехом, но, по сути, в течение всех восьми веков не прекращалась ни на день. Перепады в развитии борьбы были обусловлены внутренними трудностями у обеих противоборствующих сторон:

В результате всех этих трудностей, которые сопутствовали военным действиям, правителям обеих сторон нередко приходилось идти на компромиссы — христиане были вынуждены заключать с мусульманами кратковременные союзы, а арабы даже доходили до того, что просили помощи и поддержки у христиан.

Эпоха Крестовых походов, длившаяся с 1095 по 1291 гг., преобразила и возвеличила Реконкисту. Ключевой тезис этих походов заключался в борьбе европейцев-христиан против мусульман и прочих инаковерующих. В крестовый период испанская борьба с маврами-завоевателями стала символом мировой борьбы за христианство.

По образцу тамплиеров европейские рыцари создавали ордены для борьбы с сарацинами, как в Средние века жители Европы называли арабов. Участие в войне против мавров, охватившей Пиренейский полуостров, было не просто личным порывом рыцарей — к этому их призывало Папство.

Однако Крестовые походы не положили конец отвоеванию христианских земель. Процесс Реконкисты завершился лишь в 1492 году, во время правления королей-супругов Фердинанда II Арагонского и Изабеллы I Кастильской.

Краткая предыстория

В первой половине V века, когда Западно-Римская империя пала и раскололась на части, вся Иберия, как тогда именовался Пиренейский полуостров, была захвачена племенами германских варваров:

Правитель вестготов Эйрих вскоре сформировал на занятых племенами землях обширное государство, названное Вестготским королевством. Владения Эйриха охватывали не только испанскую территорию, но и всю Южную Галлию, и простирались:

Именно с Вестготского королевства и началось проникновение арабов на территорию Иберии и ее завоевание ими, ставшие причинами Реконкисты.

Война и противостояние

На рубеже VII—VIII вв. правитель Арабского халифата при содействии берберов, принявших ислам, завоевал всю Африку. В результате этого он вышел к берегам Атлантики — границы расширившегося государства арабов расположились впритык к территории вестготов, разделенные только Гибралтаром.

Летом 710 года арабский правитель отправил в Иберию разведывательный отряд. Четыре корабля пересекли Гибралтар, переправив к берегам Испании 400 воинов-мусульман и 100 лошадей. Прибрежные территории были опустошены незваными гостями, которые вернулись в Африку с богатой добычей.

Успех, сопутствовавший разведке, оказал решающее влияние на дальнейшее развитие событий — воодушевленные легкой наживой мусульмане задумали покорить Иберию и сделать ее частью Арабского халифата.

В 711 году началось завоевание Испании 25-тысячной арабо-берберской армией. Первая битва захватчиков с армией вестготского короля Родериха длилась 8 суток. В первые же дни сражения союзники один за другим начали предавать Родериха, перебегая на сторону мусульман. Отчаявшийся король сдавал позиции день за днем, отводя свою армию все глубже в земли вестготов и вступая в бой с противником только в крайних случаях.

Продолжительное отступление испанских войск завершилось их разгромом и гибелью короля Родериха. Вскоре последовало падение всего Вестготского королевства — лишенные предводителя представители знати не могли действовать слаженно и сплоченно, а простой люд не особенно и противился захвату чужеземцами в надежде, что это принесет им новую лучшую жизнь.

Накануне отпора

К 714 году значительная часть полуострова Пиренеи была захвачена маврами. Так христиане называли завоевателей-мусульман (арабов и берберов), так как те были выходцами из североафриканской области — Мавритании.

Мусульманский правитель торжествовал и готовился приступить к следующим после победы намеченным целям:

До окончательной победы оставалось совсем немного. Большая часть вестготов-аристократов добровольно приняли власть захватчиков, за что были одарены арабами богатыми землевладениями. И только маленькая территория на севере под названием Астурия стояла у завоевателей словно кость в горле. Именно в этой горной провинции укрылись представители вестготской знати, священнослужители и остатки армии, не пожелавшие смириться с падением королевства и покориться чужеземцам. С Астурии и началось движение испанцев-вестготов за освобождение полуострова Пиренеи от захватчиков-мавров.

Хронология событий

Начало выступлению христиан против мавров положили представители вестготской знати под предводительством Пелайо — родовитого вестгота, служившего ранее телохранителем у короля Родериха. В 718 году он был провозглашен первым астурийским королем. Астурия стала христианским королевством и сразу же после своего основания объявила войну инаковерующим захватчикам полуострова.

Жители маленького королевства приступили к военным действиям против мавров и сумели дать мусульманам решительный отпор, на который не хватило мужества даже у многотысячной армии Родериха. Продвижение завоевателей по испанским территориям было остановлено. Так началось героическое отвоевание христианскими правителями земель Испании, занятых маврами. Основные события и периоды Реконкисты.

В 1212 году процесс Реконкисты достигает кульминации. Испанские христиане объединяются между собой и вместе с рыцарями, прибывшими со всего мира, атакуют мусульман. Объединенные войска осуществляют сокрушительный разгром армий мавров. Христиане начинают уверенно двигаться к победе и окончательному освобождению полуострова Пиренеи от захватчиков-мусульман. Реконкиста входит в завершающую стадию.

Христианская победа

Начиная с середины XIII века, под властью арабов находится только Гранадский эмират. Все остальные занятые мусульманами земли христиане с триумфом отвоевали обратно, после чего приступили к возвращению Гранады. Но попытки не увенчивались успехом.

В 1350 году кастильский правитель Альфонсо XI скончался. В результате христиане «забывают» о неотвоеванном Гранадском эмирате на целый век — со смертью короля все активные военные действия прекратились.

В 1469 году правители двух королевств Пиренейского полуострова Арагонии и Кастилии Фердинанд II и Изабелла I заключили брачный союз, в результате чего произошло образование Испанской монархии.

Под руководством королевской четы испанцы возобновили действия по отвоеванию забытого анклава, захваченного мусульманами, где располагался их последний эмират. В 1492 году Гранада пала, что ознаменовало полное завершение Реконкисты на Пиренейском полуострове. Мусульманская власть в Испании прекратила свое существование. Борьба с ней завершилась изгнанием с полуострова Пиренеи последнего властителя-мавра.

Итоги события

Итоги Реконкисты во многом определили вид современной карты мира. В ходе войны, растянувшейся на 8 веков, разрозненные правители централизовали свою власть, в результате чего были сформированы сперва небольшие государства, которые впоследствии начали объединяться в более крупные. Благодаря династическому браку, значительная часть Испании (Королевства Кастилия и Арагония) была объединена. Последняя составляющая испанского государства — Наваррское королевство — была присоединена в 1512 году.

После окончания Реконкисты на территории Испании осталась целая армия авантюрно настроенных военных, которые никак не могли найти себе занятие. Им на помощь пришли короли, поставившие перед ними новую цель для достижения. Ей стала конкиста, как назвали испанцы процесс завоевания Америки, начатый в 1492 году.

Помимо влияния на карту мира, к итогам Реконкисты относится изгнание евреев и мусульман с полуострова. Те из них, кто пожелал остаться в Испании, были принудительно обращены в католическое христианство.

Также среди результатов войны можно выделить получение различных привилегий участниками процесса отвоевания. Участвовать в Реконкисте были вынуждены все слои населения Пиренейского полуострова — от господ до крестьян. Победа в войне принесла им не только денежное состояние и земли во владение, но и другие блага: господам — титулы и должности, крестьянам — полную личную свободу и независимость.

Источник