Страноведы, регионоведы, краезнатцы на всех континентах планеты Земля спешно листают энциклопедии и справочники… САЛАРЬЕВО. САНИНО. Что это? Где это? Как это? Откуда это? Чем и кем примечательны?
Два новых грандиозных вокзала, встречающих «все флаги в гости»… Саларьево, Саларьево. Большая Москва… Новая Москва… Указатели и справочники-туристоводители уточняют расположение населённого пункта: шесть с половиной километров от ПОДОЛЬСКА…
Обратимся к информации (несколько устаревшей) в Википедии:
В 2014 году планируется открытие станции метро « Саларьево » Сокольнической линии».
Кем и чем прирастает Москва.
Кем и чем прибавляет Россия.
Почтенна старости власами
И древностию лет горда,
Обильна славными делами
И крепостью сынов тверда,
Москва, ты рамена воздвигни,
Главою облаков достигни.
Восторгами наполни грудь:
Еще тебе венцы лавровы
И мирты с пальмами готовы
Еще к блаженству новый путь!
Ты мать градов; остави ревность,
Что позже прочих новый свет
Твою приосеняти древность
От трона мудрости течет:
Творцу Богини подражает,
Когда что ново созидает:
Так первый начат мира век;
И небо, и земля, и море
Престали быть в мятежном споре
Тогда и создан человек…
С холмов на холмы, с гор на горы
С долиной луг подъемлют взоры;
Веселый всюду зрится вид.
Венчалась ныне вся Россия,
Москва, исполнена отрады,
На прочие взирает грады,
Подъяв венчанную главу…
Е р м и л К о с т р о в. О д а на открытие губернии
в столичном граде Москве, сочиненная октября 5 дня 1782 года.
Осуществляющееся, реализуемое ныне «приращение» к столице примосковских территорий мотивирует необходимость принципиально нового осмысления многих аспектов: исторически-цивилизационных, державно-государственных, культурологических, глобально-географических, социально-экономических, экологических, демографических, образовательно-просветительских и ряда других.
Ожидающиеся «метаморфозы» сопоставимы с теми, что сопутствовали деяниям, свершениям, приобретениям (но и трагическим утратам) при реформах Петра и Екатерины Великих, самодержцев и государственных мужей Х1Х-ХХ столетий.
Особенно остро «на сгибе эпох» стоит вопрос о радениях «за алтари и очаги», о сбережении светских и религиозных святынь, сохранении и преемственном приумножении «вечных» нравственно-духовных и художественных ценностей.
Констатация о прибавлении к первопрестольной ещё в два и четыре десятых раза большей территории впечатляет.
Нужно ли переписывать «свидетельства о рождении», нередко выданные по абсолютно коньюнктурным соображениям?
Многие древние города русские «омолодили» до неприличия.
Ведь висели-пестрели же «растяжки» и плакаты с восторженным «С днём рождения, Подмосковье!» по случаю якобы 80-летия Московской области. Как будто не было уходящей в века Московской губернии…
За алтари и очаги. «Прелестна мне Москва
«Нет тебе на свете равных, Стародавняя Москва! Блеском дней, вовеки славных, Будешь ты всегда жива! Град, что строил Долгорукий Посреди глухих лесов, Вознесли любовно внуки Выше прочих городов! Здесь Иван Васильич Третий Иго рабства раздробил, Здесь, за длинный ряд столетий, Был источник наших сил. Здесь нашла свою препону Поляков надменных рать; Здесь пришлось Наполеону Зыбкость счастья разгадать. Здесь, как было, так и ныне – Сердце всей Руси святой, Здесь стоят ее святыни, За кремлевскою стеной! Здесь пути перекрестились Ото всех шести морей, Здесь великие учились – Верить родине своей! Расширяясь, Возрастая, Вся в дворцах и вся в садах, Ты стоишь, Москва родная, На своих семи холмах. Ты стоишь, сияя златом Необъятных куполов, Над Востоком и Закатом Зыбля зов колоколов!» В а л е р и й Б р ю с о в. «Нет тебе на свете равных…». 1911.
Топонимика и ономастика новой Москвы. Красные ворота.
Красная площадь… Красное-село… Красная Пахра…
Карамзинские «тропы» и маршруты.
Калужская застава. Калужский тракт. Имения и селения по пути в О с т а ф ь е в о, где многие годы жил Николай Михайлович Карамзин, где он обдумывал, создавал, совершенствовал, окончательно редактировал большую часть своей легендарной «Истории государства Российского».
Краеведам и регионоведам предстоит ещё по-новому перечитать карамзинские тексты, мемуары его современников, провести новые архивные и библиографические разыскания, чтобы
по-новому «высветить» карамзинские юго-западные маршруты и «тропы» (связанные с
теми же Вороновым, Красной Пахрой).
Пушкинские юго-западные маршруты
Московская Пушкиниана несомненно обогатится культуролого-региональной информацией о «пушкинских тропах».
Хотел бы отослать любезного читателя к своим книгам: «Липецкий венок А.С. Пушкину», «Липецкие тропы к А.С. Пушкину», «Кореневщино», «Липецкий край, Русское Подстепье – прародина Александра Сергеевича Пушкина», «Русское Подстепье – прародина А.С. Пушкина» (второе, дополненное издание).
Липецкие, тамбовские, рязанские, тульские, калужские, воронежские, орловские краеведы ввели в научно-просветительский обиход уникальные данные о Пушкиных, Ржевских, Ганнибалах, Гончаровых, сопутниках великого сына России.
Калужское Примосковье помнит молодую чету Пушкиных, поездки Александра Пушкина в
«Минувших дней печаль и радость»
( Юго-западные реалии биографии Фёдора Тютчева)
Одно из весьма примечательных грядущих событий культурной жизни «обновленной» столицы – «в о с с о е д и н е н и е» имения Тютчева, которое «разрезало» кольцо окружной дороги. Тогда тютчевские Верхние Тёплые Станы отошли к Москве, а тютчевское же «главное» имение Троицкое оказалось в сфере Московской области. Более того: железная поступь индустриализации и технизации отразилась в топониме Мосрентген (так именуется ныне тютчевское Троицкое).
Экология души… Экология сердца… По-тютчевски глубокое понимание природы: «В ней есть душа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык…».
Убежден: будет музей Тютчевых в Троицком и Верхних Тёплых Станах… Тютчевоведы, краеведы, регионоведы накопили богатейший материал для будущих экспозиций. «Присутствие»
«Культурные гнёзда» Москвы юго-западной
Со Знаменским связана биография Михаила Петровича Погодина (1800-1875), знаменитого историка, журналиста, писателя, публициста, критика, педагога, академика Петербургской АН. Он собрал обширное «Древлехранилище»; издавал альманах «Урания»; ему принадлежат семитомные «Исследования, замечания и лекции о русской истории», трёхтомная «Древняя русская история до монгольского ига»; имели своего читателя его литературно-художественные жанры («Нищий», «Как аукнется, так и откликнется», «Черная немочь», «Преступница», «Убийца», «Корыстолюбец», «Счастье в несчастье», «Дьячок-колдун»; известна его историческая драма «Марфа Посадница».
В «Московских ведомостях» (июль 1873 года) Погодин опубликовал мемуарные заметки, где, в частности, поведал о своём общении с Фёдором Тютчевым: «Мне представился он в воображении, как в первый раз пришел к нему, университетскому товарищу, на свидание во время ваканции, пешком из села Знаменского под Москвою, на Серпуховской дороге – в Троицкое, на Калужской, где жил он в своём семействе… Молоденький мальчик с румянцем во всю щеку, в зеленом сюртучке, лежит он, облокотясь, на диване, и читает книгу. Что это у вас? Виландов Агатодемон. –
Или вот он на лекции в университете…». Современники свидетельствуют, что чаще всего встречали летом в подмосковном Троицком, а также в Знаменском, имении Трубецких, где Погодин был домашним учителем. Дневниковые погодинские заметки воссоздают творческую атмосферу «культурных гнёзд»: разговоры о Виланде, Лессинге, Шиллере, Руссо, Паскале; полемические диалоге о «бедности» современной отечественной литературы.
Неожиданный Есенин: к 100-летию есенинского феномена
Москва есенинская. Есенинское Подмосковье… Сто лет назад константиновский отрок как бы получил «московскую прописку», переехав на жительство к отцу в белокаменную.
Мечтая о могучем даре
Того, кто русской стал судьбой,
Стою я на Тверском бульваре,
Стою и говорю с собой.
Блондинистый, почти белесый,
В легендах ставший как туман,
О Александр! Ты был повеса,
Как я сегодня хулиган.
Не затемнили образ твой,
И в бронзе выкованной славы
Трясешь ты гордой головой.
А я стою, как пред причастьем,
И говорю в ответ тебе:
Я умер бы сейчас от счастья,
Сподобленный такой судьбе.
Но, обреченный на гоненья,
Еще я долго буду петь…
Чтоб и мое степное пенье
Сумело бронзой прозвенеть.
«На крутой горе, п о д К а л у г о й…»
…Есенинскую «лёгкую походку» помнят и Калужская застава, и Калужский тракт, и калужско-орловские дороги… Калужские топонимы, гидронимы, омонимы в художественных есенинских жанрах, в Есениниане… Есенинский «Ус» в экспозиции напоминает о «юго-западном» месте действия («На крутой горе, под Калугой, Повенчался Ус с синей вьюгой, Лежит он на снегу под елью. С весела-разгула, с похмелья… О другой он земле гадает, О других небесах вздыхает»).
В поэме «Черный человек» автобиографический герой-повествователь «сближает» родную Рязань с Калугой:
Может, в К а л у г е,
В простой крестьянской семье,
Нажмите «Подписаться на канал», чтобы читать «Завтра» в ленте «Яндекса»
Саларьево: история – от возникновения до наших дней
Саларьево – это деревня в поселении Московский Новомосковского округа Москвы, с население на 2010 год — 369 человек, впервые была упомянута в 16 веке. До 1 июля 2012 года входила в Ленинский район Московской области.
История возникновения д. Саларьево
Историю деревни Саларьево можно проследить с середины XVI в., когда она принадлежала участнику Казанского и Полоцкого походов, а затем царскому казначею дьяку Никите Фунтикову.
Село Саларьево получило свое название от фамилии сурожских гостей Михаила и Дементия Саларьевых, сопровождавших Дмитрия Донского в походе на Куликово поле.
В те годы значительными земельными наделами владели дьяки, возглавлявшие различные придворные ведомства. Именитому дьяку Никите Афанасьевичу Фуникову, участнику Казанского, Коломенского и Полоцкого походов, царскому казначею в 1540-1560-е гг., принадлежало с. Саларьево, земельные владения которого он значительно расширил прикупами. Царский печатник и глава Посольского приказа думный дьяк Андрей Яковлевич Щелкалов владел с. Переделец и соседними деревнями, которые он при постриге в монахи завещал своему племяннику.
«Лета 1570, месяца сентября, в 7 день, – записано в делах монастыря, – царь-государь и великий князь Иван Васильевич дал… по своей царице Марии 500 руб. на корм для сорочин, да 1000 рублев на село и на те деньги купили село (так указывается в документе) Саларьево… у Никиты Фунтикова, а дали за него 700 рублев».
В записях за 1594 г. Саларьево значится как сельцо с монастырским двором и двором приказчика, 15 крестьянскими дворами. Крестьяне пахали 120 дес. монастырской земли, заготавливали для монастыря сено и дрова, кроме того «емлють с них с 1587 по нынешний 1594 год по ведру сметаны да по 100 яиц на год,… да приказчику дают три алтына денег, да приказчику же со свадеб по гривне».
Годы смуты и закат д. Саларьево
В годы смуты Саларьево погибло, и в дозорных книгах 1614 г. значится пустошью. Однако, монастырь быстро заселил ее и уже через два года здесь значилось 15 мужчин «саларьеваих старых крестьян и новоприходцев», а также 8 человек из других погибших селений, которым монастырь предоставил здесь землю. К этому времени дворов своих крестьяне еще отстроить не успели, но уже в 1627 г. в деревне насчитывалось 23 двора с 30 мужскими душами, которые распахивали до 76 дес. земли, а приписанные к ней пустоши оставались заброшенными и зарастали лесом толщиной «в кол».
Первое упоминание о жителях Саларьево, как о саларьевцах было в 1616 году – «15 мужчин саларьеваих старых крестьян и новоприходцев»
Через двадцать лет число мужских душ достигло 74, проживавших в 22 дворах, а два двора стояли пустыми, владелец одного из них был переселен в д. Дудкино. А второй «ходил по миру и кормился Христовым именем».
Стремительное развитие и “чума”
Благодаря своему богатому владельцу, наличию большого количества земли, близости к Москве деревня быстро развивалась. Ко времени ликвидации монастырского землевладения она превратилась в крупнейшее селение округи с 70 крестьянскими дворами, и более чем четырехстами жителей. Крупным потрясением для нее явилась эпидемия чумы 1771 г., когда из 522 жителей деревни и соседнего Дудкино умерло 54 чел.
Д. Саларьево расположена по обе стороны речки Сетуни, «грунт земли иловатый, к урожаю средственой. Покосы хороши. Лес дровяной. Крестьяне промысел имеют извозом и торгуют садовыми плодами. Посредственно зажиточны».- так была описана деревня в экономических примечаниях к генеральному межеванию.
Война 1812 года
Не обошли стороной деревню Саларьево и военные действия 1812 г.
Крестьяне Петр Алексеев, 55 лет, Василий Петров, 51 год, Василий Михайлов, 46 лет, братья Дмитрий и Василий Алексеев – 21 и 15 лет, Андрей Федоров, 15 лет «убиты неприятелем» – запись в архивной книге сделанная во время пребывания в Саларьево французов
На месте их захоронения на левом берегу речки поставлен памятник в виде белокаменного креста с выбитыми на нем цифрами «1812». Как бывшим монастырским крестьянам, переведенным в управление коллегии экономии и сильно пострадавшим от французов, правительство выделило ссуду в 5748 руб. на «обсев полей, пропитание и приобретение скота».
В послевоенные годы в деревне открыты питейный дом, два постоялых двора и две лавки.
Первая часовня 1869 год
Д. Саларьево находилась в приходе Георгиевской церкви с. Переделец, находившейся в 5 верстах.
«По нашему обычаю, – писали крестьяне в консисторию, – в день Вознесения Господня приглашали мы причт Георгиевской церкви со святыми иконами для молебствования на засев ярового хлеба, да в неделю святой Пасхи причт с иконами ходит по селению два дня… А в зимнее время престарелые по холоду, а в летнее время большая часть из нас по работам сельским лишаются в праздничные дня всякого богослужения…
Все мы желаем осуществить давно желанную мысль о постройке в деревне часовни. Мы намереваемся приглашать причт накануне праздничных дней для совершения всенощной, поминовений усопших, служения панихид, крещения детей. А в летнее время ставить в часовне умерших до дня погребения. Имея часовню, мы могли бы на Пасхе не отпускать иконы в село в первый день, а ставить их в часовню, где могли бы отслужить вечернее пение, а на другой день утреню. Иконы для оной жертвует священник Георгиевской церкви С.И. Зерчининов из старой церкви, вместо которой в с. Переделец построена каменная».
Получив разрешение, жители деревни в 1869 г. в 30 м от крестьянских дворов, рядом с прудами и дорогой каменной, построили часовню, размерами в 5,7 м в квадрате, покрыв ее тесом.
Отмена крепостного права
После отмены крепостного права усиливается процесс расслоения жителей Саларьево на более или менее состоятельных и бедных. Значительная часть их вынуждена искать средства для существования на стороне. В 1876 г. из 300 проживавших в деревне мужчин 85 взяли паспорта для работы или при работка вне деревни, т.е. почти все взрослое мужское население. К ним присоединились 32 женщины.
По обследованию 1883 г. из 97 домохозяев не было ни одного, кто выкупил бы свой надел, а недоимок «по случаю неурожая хлебов и бывшего в 1880 г. пожара» скопилось более 2 т. руб. К этому времени 11 хозяйств не имели своих изб и скота, наделы свои они отдали в аренду, а сами перебрались в Москву, где четверо работали кузнецами, трое торговали, остальные работали на фабриках или в мастерских. Столько же домохозяев хотя и имели в деревне избы, но землю не обрабатывали, поступив в Москве в работники, занимаясь извозом или открыли свои лавочки.
В конце XIX – начале XX вв. жители деревни М.О. Туманов и Н.В. Баканова содержали чайные лавки.
Первая церковь в Саларьево 1902 год
Между тем часовня в деревне стала ветхой, и саларьевцы все более склонялись к мысли о необходимости строительства небольшой каменной церкви, и даже собрали с этой целью 1000 руб. Но этих денег для задуманного явно не хватало. Выручил местный житель Н.А. Цветков, который выделил необходимую сумму и договорился с архитектором И.С. Кузнецовым о разработке проекта храма. Строился храм менее полутора лет на месте разобранной часовни и был освящен 31 августа 1902 года преосвященным Трифоном, епископом Дмитровским во имя Тихвинской иконы Божией Матери. По свидетельству очевидцев, он был «прекрасной архитектуры и хорошо отделанный внутри».
По данным священника Петра Зверева в 1917 г. доход церкви исчислялся в 3 т. руб., что значительно превышало доходы соседних церквей. Кроме того, в ее распоряжении имелось на 4,3 т. руб. банковских билетов и ценных бумаг.
Советское время
В 110 дворах деревни проживало 629 саларьевцов. Как и 8 других селениях, в начале 30-х гг. здесь был образован колхоз, славившийся своей молочно-товарной фермой. В годы Великой Отечественной войны с фронтов не вернулись 77 жителей деревни, о чем напоминает памятник им, сооруженный земляками рядом с памятником 1812 г.
Церковь Тихвинской иконы Божией матери была закрыта в 1930 году и в 1970-е годы была полностью разрушена.
Великая Отечественная Война (1941-1945)
Когда началась война, и враг вплотную приблизился к Москве, руководство колхоза приняло решение эвакуировать скот подальше на восток, в Ивановскую область. Одна из участниц эвакуации А.М. Комова вспоминает:
Но, несмотря на все трудности, задачу свою колхозники выполнили, скот спасли, а когда врага отогнали от Москвы, стадо вернули обратно. Благодаря этому, считают участники эвакуации, колхоз был самым крепким хозяйством в Кунцевском районе. До войны, по желанию жителей, деревня Саларьево входила в Кунцевский район.
В 1942 году, когда страна резко нуждалась в вооружении, особенно в танках, на одном из колхозных собраний была поддержана идея по сбору денег на постройку танковой колонны. Статья об этом была напечатана в газете «Большевик» 3 ноября 1943 года:
«Желая ещё больше усилить помощь фронту, члены сельскохозяйственной артели «Борьба за коммуну» села Саларьево в честь славной годовщины Великой Октябрьской социалистической революции на своём собрании решили отчислить по 5 рублей с трудодня, что составляет 165 000 рублей, на строительство танков. Председатель колхоза тов. Дворкинд М.Л. сразу же после собрания внёс 4 ООО рублей наличными, 58-летний Александр Васильевич Макарычев внёс 3 000 рублей. Более 3 500 рублей внесли Мария Васильевна Баруздина, Михаил Фёдорович Большаков и Фёдор Иванович Ушанкин. 2 500 рублей внесла секретарь комсомольской организации Нюра Комова…».
Идею жителей д. Саларьево поддержали колхозы Кунцевского района, а потом и другие хозяйства Московской области. Ленинский район в сборе средств опередил Кунцевский район и собрал 4 000 000 рублей. Общими усилиями было собрано 390 000 000 рублей. На эти деньги были построены две танковые колонны «Московский колхозник». Танки были переданы в 1942 году на станции Костерёво Владимирской области трём танковым полкам.
Кроме шефства над полком (на фронт было отправлено более 500 посылок с продовольствием и одеждой) в годы войны саларьевцы помогали госпиталю в Кунцево и детскому дому в Акатово. Также на колхозном собрании было принято решение о создании фонда помощи семьям фронтовиков.
В деревню Саларьево с фронта не вернулись 77 жителей. Без вести пропавшими считаются 50 человек. Обороняя Москву, погибли четверо, а освобождая территорию СССР – 23 жителя деревни.
В память о погибших во время Великой Отечественной войны в деревне установлен памятник.
Саларьево: наши дни
В 2003 году заложили первый камень в основание нового храма — во имя Новомучеников и Исповедников Российских. Церковь, к сожалению, не построена. В честь 65-й годовщины Победы в деревне был открыт новый памятник.
Рядом расположен полигон захоронения строительных и промышленных отходов — площадь 59 га, высота 70 м. Сейчас он облагорожен за счёт выполаживания и засеивания травой склонов. Проект рекультивации полигона «Саларьево» разработан в 2007 году Институтом экологии города (НИиПИИ ЭГ) по заказу ГУП «Мосэкострой». После проведения рекультивации полигона функциональное назначение территории принято как рекреационное. Дополнительную рекультивацию полигона твердых бытовых отходов должна быть проведена в 2018 году.
В деревне шесть улиц: Московская, Картмазовская, Передельцевская, Тихоновская, 1-я и 2-я Новые. Планировка связана с расположением трёх прудов в центре деревни.
Саларьево Парк: новая жизнь Саларьево
в 2016 году ГК ПИК приступила к реализации своего самого крупного проекта по строительству нового микрорайона. Данный проект будет реализован в 14 очередей. Завершить строительство района планируется к 2026 г. Его жилая площадь составит около — 1,4 млн кв. м. Также в рамках реализации проекта планируется построить шесть школ и 12 детских садов. После завершения строительства в жилом районе будут проживать более 50 тыс. человек.
История фамилии Саларев
По одной из версий фамилия Саларёв является русифицированным вариантом итальянской фамилии Солари. Сама фамилия Солари восходит к одному из географических названий — Соларо или Салара, которые образованы от итальянского слова solaro — «участок земли, надел», «луг», буквально — «место, открытое солнцу».
Первое упоминание осевших в России итальянцев Солари (Саларёвы) было в 1212 году, они были купцами в городе Суроже (древнее название приморского города Судак в юго-восточном Крыму). В Средние века населявшие город греки и итальянцы называли его Сугдея и Солдайя соответственно. В начале XIII века город перешел под управление Венецианской торговой республики.
Будучи знамениты как отличные торговцы, сурожане славились еще и как переводчики. Кроме того, сурожских купцов очень ценили как проводников, хорошо знавших дороги (а каких-либо обозначений на дорогах в то время не было) и находивших путь в непроходимых лесах. Из летописных источников известно, что в числе сурожан, которые сопровождали Дмитрия Донского на Куликовскую битву, были братья Саларёвы — Михаил и Дементий.
Как пишет В. О. Ключевский, «с конца XIII века, еще прежде, чем город Москва начинает играть заметную роль в северной Руси, в нее со всех сторон собираются служилые люди из Мурома, Ростова, Чернигова, Киева и Волыни». Среди них были «сурожские гости» купцы, которые вели через Судак интенсивную торговлю с Турцией, Египтом и другими странами, поставляя в Россию шелковые ткани, изделия из драгоценных металлов и дорогие меха.
Своим сподвижникам Саларёвым русские князья жаловали земельные угодья рядом с Москвой. Именно таким образом получило свое название подмосковное село Саларёво в верховье реки Сетуни. Известно, что в середине XV века оно принадлежало сурожскому гостю Даниилу Саларёву. От Даниила Саларёва оно было унаследовано его сыном Федором, а в середине XVI века относилось к числу владений Тимофея Саларёва, по-видимому, внука Даниила. Одно из соседних сел, Тропарево принадлежало Фоме Саларёву.
В духовной грамоте князя Андрея Васильевича «меньшого» 1481 года указывается представитель фамилии Саларёвых — Гаврила Саларёв, которому князь Андрей завещал отдать 300 рублей в качестве долга.
Роду Солари (Соларёвых) принадлежал и известный миланский архитектор Пьетро Антонио Солари (после 1450—1493), прибывший в 1489 году в Москву по приглашению великого князя Ивана III. П. А. Солари построил несколько башен Московского Кремля, в том числе Спасскую башню (1491г.),которая по праву считается его украшением. На Спасской башне сохранилась такая надпись на латинском языке: «…их творец Петр Антоний Солари». П. А. Солари вошел в историю древнерусского искусства еще и как строитель Боровицкой и Константино-Еленинской башен Кремля (1490г.). Последняя была возведена на месте Тимофеевских ворот, через которые Дмитрий Донской в 1380 году выезжал на Куликовскую битву. До нас дошли имена десяти гостей-сурожан, ходивших с Дмитрием Донским на Куликово поле в качестве проводников. Среди них были Михайло Саларёв и Дементий Саларёв. Кроме того, П. А. Солари завершал постройку, а также внутреннее оформление Грановитой палаты, которую начал строить Марко Руффо (Марк Фрязин). Безусловно, фамилия Саларёв представляет собой замечательный памятник европейской и славянской культуры. Однако процесс формирования каждой отдельной фамилии мог быть длительным и не всегда имел привязку только к одной местности, поэтому окончательно говорить о точном времени и месте происхождения фамилии Саларёв сложно.
При написании статьи использовались открытые источники.