селф детерминизм что это
«Не стой! Не бегай! Не кричи!» Кому из нас так в детстве
Не говорили старшие, терпение теряя?
Когда устав от шалостей, а также их последствий,
Хотели мирно посидеть в беседе с «рюмкой чая».
Конечно, дети – хорошо: забавные, смешные,
Нас развлекают лишь, когда до них нам дело есть.
Но вышло время для детей и, «умно-деловые»,
Друг другу говорим: «Ах, ах! Капризов их не счесть!»
«Куда пошёл?» «Не лезь туда!» «Опять меня не слышишь?»
«Когда ж ты слушаться начнешь, хотела бы я знать?»
Команд так много, что порой от них «съезжает крыша».
Примеров – тьма. Мы каждый день их можем наблюдать.
Бывает, смотришь, как малыш в саду на горку лезет.
Старается, пыхтит, но тяжело даётся путь.
А где-то рядом мама здесь с подружкою в беседе
Серьёзна тема: не поймет никак подружка суть.
Малыш почти закончил путь, сияет от восторга.
Сумел препятствие пройти и дело завершить!
Ещё шажок, ещё один и на вершине горки
Готовится он съехать вниз и подвиг повторить.
И в тот момент, прервав беседу, мама замечает,
Чего достиг её сынок, пока он был один.
Мать в ужасе: «Да как ты смел! Ведь я же запрещаю
От мамы отходить! Нет никаких с тобою сил!»
Затрещина! Ещё одна! Малыш не понимает,
За что свалилась на него такая вот беда.
Протест на эти действия он криком выражает:
Ревёт, ну, а у мамы идёт кругом голова.
Малыш не понял, почему ему нельзя на горку.
Он только понял, что нельзя. «Нельзя и всё! Вот так!»
И впредь, когда захочет он принять решенье с толком,
Подумает сперва, а что на это скажет мать?
И в школу мы, когда идём, ведь там всё точно так же.
Зачем нам знания нужны, попробуйте спросить.
И тот, кто в первый класс идёт, ответит вам отважно,
Что хочет знания иметь, чтоб мир весь покорить.
Куда ж девается потом задор и жажда знаний?
И где восторг от обученья у выпускников?
Остался где-то по пути из класса в класс скитаний.
Забыт под строгим взглядом «умных» школьных «докторов».
Вот наш малыш – уже подрос, сидит за школьной партой,
Горит желанием теперь он знанья получить.
Но слово он не понял и теперь застрял на старте.
А что учитель? Он помог? Он стал его «учить»:
«Ты бестолочь! Ты двоишник! Опять урок не знаешь!
Тюрьма – дорога для тебя, и если не начнёшь
Учиться ты как следует, учебник изучая,
То ждут тебя проблемы в жизни, страхи, боль и ложь!»
Что понял наш ребёнок из такого монолога?
Он понял, что учебник надо просто зазубрить.
А как же знанья? А зачем? Теперь он понемногу
Зубрит учебник наизусть, чтоб двойку не схватить.
И вот он выпускник теперь, горит медаль златая
На шее у него как знак отличия в бою.
Но вот зачем хотел учиться, он теперь не знает.
Пред ним весь мир, но сложен выбор стал теперь ему.
Забыл мгновений творчества былые результаты.
Не верит он теперь, что может чудо совершить.
Работу ищет он сейчас по признаку зарплаты,
Каков продукт – неважно, больше б денег получить.
А на работе новичок стремиться сделать лучше
Задание, которое начальник поручил,
И выполнив, к начальнику идёт и слышит тут же:
«Нарушили вы правил массу, что я сочинил!»
Ему не важен результат – нарушен свод законов,
Которые придумал он, чтоб место сохранить.
Энтузиазм у новичка пропал, теперь не скоро
Захочет вновь он творчество в работе проявить.
И с девушкой любимою ему пришлось расстаться,
Не смог поспорить он с отцом – решенье отстоять.
И с нелюбимою теперь ему придётся маяться
Всю жизнь за то, что сам не смог решение принять.
Проходят годы, суета, уже пора на пенсию,
Ни творчества, ни жизни, всё течёт само собой.
Напомни, вдруг, о чём мечтал: как сделать жизнь чудесною!
Ответит, мол, не может быть, то был кто-то другой!
Мы рано у детей отбить пытаемся способность
Принять решенье и его, потом осуществить.
Откуда ж взрослому тогда приобрести готовность
В твореньи выразить мечту и людям подарить?
Забыли мы мечты и это нас не удивляет.
Не знаем даже, что такое селф – детерминизм.
А это как раз то, что мы успешно подавляем
И без чего всё общество бесславно рухнет вниз.
Решенья принимать должны мы снова научиться
И это – селф – детерминизм, он был всегда у нас.
Восстановить его теперь – тут нужно потрудиться!
Задача непроста, но для свершений пробил час!
Тогда вся жизнь пройдёт в мечте, в реальном воплощении.
Твори, и творчество своё дари другим и сам
Купайся в творчестве других, в дальнейшем предвкушении
Побед и новых замыслов. Сюжетов – океан!
САЕНТОЛОГИЯ И СОВРЕМЕННЫЕ
ОПРЕДЕЛЕНИЯ РЕЛИГИИ В
ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУКАХ
ОБЗОР ВВЕДЕНИЕ I. II. III. IV. V. VI.
Алехандро Фригерио, доктор философии,
адъюнкт-профессор социологии
Аргентинский католический университет,
Буэнос-Айрес, Аргентина
III.
САЕНТОЛОГИЯ И ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ РЕЛИГИИ
Другой класс определений характеризует религию согласно её влиянию на другие области жизни. Первые функциональные определения религии даны в работе Эмиля Дюркгейма. В них делается упор на чувство солидарности, которое вызывают религиозные церемонии, и его влияние на социальную сплочённость и единство общины. Эти определения критиковались на том основании, что, с одной стороны, в одном обществе часто существует множество религий, что вызывает сомнение в объединяющей роли религии для всего общества, и, с другой стороны, другие нерелигиозные символы и ритуалы (такие, например, которые относятся к нации, государству или этнической группе) могут выполнять ту же функцию создания солидарности и чувства общности.
В наше время некоторые обществоведы дают определение религии по её влиянию не на общественную жизнь, а на личную жизнь людей. Эти авторы определяют религию как «комбинацию форм и символических действий, которые устанавливают связь индивидуума с основными условиями его существования» (Беллах, 1964) или как «систему верований и ритуалов, посредством которых группа людей обращается к фундаментальным проблемам жизни» (Йингер, 1970). В число фундаментальных проблем могут входить: восприятие несправедливости, опыт страдания и осознание, какого смысла и цели недостаёт жизни. Религии предлагают два типа ответов на такие проблемы человечества. С одной стороны, они могут предложить объяснения этих вещей, придавая им смысл. С другой стороны, они могут выдвигать методы или программы действий, направленные на преодоление этих проблем.
Таким образом, с современной функциональной точки зрения религия является комбинацией верований, наделяющих фундаментальные проблемы, такие как несправедливость, страдание, поиск смысла жизни, смыслом, и практик, при помощи которых эти проблемы могут быть решены. Выяснить, подходит ли Саентология под это определение, означает исследовать, есть ли в ней комбинация практик, предназначенных для преодоления фундаментальных проблем жизни, и система верований, которая объясняет эти проблемы.
И мы наблюдаем, что главная практика Саентологии — одитинг — в сущности является способом преодоления страдания. Иными словами, активное и добровольное участие в одитинге повышает способность человека видеть проблемы существования, разрешать их и достигать каждый раз более высокого уровня осознания и духовного благополучия. Саентологические услуги имеют своей целью поднять человека на тот уровень, на котором он будет способен привести свою жизнь в порядок и решить свои проблемы. Согласно Саентологии, проблемы, с которыми человек сталкивается в жизни, вынуждают его сосредотачивать своё внимание на материальном мире, что мешает ему осознавать себя как духовное существо и осознавать своё окружение. Из-за этого возникают трудности в отношениях с другими людьми, страдания, болезни и ощущение себя несчастным. Цель Саентологии — повернуть вспять уменьшение осознания, пробуждение человека. Таким образом, она предлагает решение фундаментальных проблем жизни с помощью процедур, которые поднимают уровень осознания и свободы человека, восстанавливают его честность, силу и основные способности. У более осознающего и «проснувшегося» человека будет больше понимания, и он будет более способен управлять своей жизнью. С помощью одитинга и саентологического обучения люди приходят к пониманию, что жизнь есть нечто ценное и что они могут жить полноценно и в гармонии с другими людьми.
Саентология постулирует, что с помощью её практик и обучения люди освободят себя от таких страданий как нерациональные страхи и психосоматические болезни, станут более спокойными, уравновешенными, энергичными, коммуникабельными, наладят и оживят свои отношения с другими людьми, достигнут своих личных целей, избавятся от сомнений и комплексов, обретут уверенность в себе, почувствуют радость и ясно поймут, как достичь счастья. Подводя итоги, можно сказать, что Саентология представляет себя как средство преодоления страдания и неравенства в индивидуальных способностях.
Другой элемент современных функциональных определений религии — это придание смысла или объяснение фундаментальных проблем жизни. Объясняя причины человеческого страдания, большинство религий косвенно облегчают его. Для последователей таких религий жизненные проблемы становятся менее бессмысленными, несправедливыми и необъяснимыми, поскольку они приобретают некий смысл. Предлагаемые доктриной объяснения страдания в то же время объясняют и религиозные практики, созданные для того, чтобы преодолеть эти страдания: постулирование источников жизненных проблем можно рассматривать как основу для создания программ действий по их преодолению.
В этом смысле, можно наблюдать, что Саентология также объясняет причины человеческих страданий. Доктрина Саентологии особенно детально описывает причины страдания. Согласно этой доктрине, человек в основе своей хороший и счастливый, и причины его страдания находятся в «реактивном уме», который принципиально отличается от аналитического ума и состоит из «инграмм». В книге «Дианетика: первоначальные тезисы» основатель религии Л. Рон Хаббард утверждает:
«Человек не является реактивно действующим животным. Он способен проявлять селф-детерминизм. У него есть сила воли. Как правило, у него хорошие аналитические способности. Он рационален, счастлив и целостен только тогда, когда является исходной личностью.
Наиболее желательное состояние индивидуума — полный селф-детерминизм.
Реактивный ум представляет собой совокупность всего того, что человек испытал в неаналитические моменты, содержащие боль и реальную или кажущуюся враждебность по отношению к выживанию человека.
Если убрать из реактивного ума весь содержащийся в нём болезненный опыт прошлого, аналитический ум можно привести в такое состояние, когда он будет полностью управлять организмом.
Как только человек или группа обретают эту способность, они становятся селф-детерминированными. Пока у них есть реактивный ум, нерациональность будет продолжать своё существование» (Хаббард, стр. 34, 39, 40, 72).
Подводя итоги, можно сказать, что, подобно большинству религиозных традиций, Саентология предлагает решение для человеческих страданий, давая им объяснение и средство, как с ними справиться.
Подводя итоги, можно сказать, что, подобно большинству религиозных традиций, Саентология предлагает решение для человеческих страданий, давая им объяснение и средство, как с ними справиться. Объяснение страдания находится в «инграммах». Инграммы определяются как неизвестные, мощные и оказывающие сильное влияние картинки умственного происхождения, обладающие массой и энергией. Главное предлагаемое решение для преодоления страдания состоит в одитинге, который позволяет найти и устранить инграммы. Одитинг представляется как способ преодоления страдания. Постулируется, что посредством активного и добровольного участия в одитинге человек повышает свою способность видеть и разрешать проблемы своего существования и непрерывно повышать свой уровень осознания и духовного благополучия.
«Не приходится говорить о том, что этика — это предмет, к которому каждый саентолог относится очень серьёзно. По мере того как человек продвигается вверх по Мосту и становится всё в большей степени самим собой, подобным же образом он становится всё более этичным, но, кроме этого, он рассматривает этику как личную ответственность, которая выходит далеко за пределы этой жизни. В отличие от материалиста, который верит, что вместе со смертью наступает конец таким вещам, как жизнь, совесть и ответственность, саентолог относится к смерти как к переходу из одного состояния в другое, при этом его прошлое остаётся с ним, — прошлое, за которое он по-прежнему несёт ответственность.
Саентолог также знает, что способности, которые он вновь приобретает, были отчасти утрачены в результате его вредоносных поступков и безответственности. Следовательно, честность, целостность, доверие и забота о своих ближних — нечто большее, чем просто слова. Это принципы, которыми следует руководствоваться в жизни». («Саентология: настольная книга», 1994)
Следовательно, Саентология соответствует концепту религии, как она в настоящее время определяется с функциональной точки зрения. Саентология представляет собой систему верований, посредством которых группа людей объясняет такие фундаментальные явления как несправедливость, страдание, поиск смысла жизни, а также набор практик, с помощью которых они противостоят этим проблемам и стремятся их решить.
Селф детерминизм что это
СЕЛФ-ДЕТЕРМИНИЗМ И СОЗДАНИЕ ВСЕЛЕННЫХ
Сегодня я хочу немного подробнее рассмотреть с вами всю проблему с «иметь» во взаимосвязи со временем и с АРО во взаимосвязи с пространством, временем и энергией. И мы немного пофантазируем о строении материальной вселенной.
Так вот, вы здесь обнаружите нечто весьма особенное. Вы изучаете что-то. вы изучаете что-то для того, чтобы нанести этому поражение, а не для того, чтобы это использовать. Вам следует знать. вам следует настолько хорошо знать, что происходит с восприятием, записанным МЭСТ-телом, вы должны настолько основательно знать все то, что совершает энергия после того, как она записана, и вам следует настолько хорошо знать различные типы аберрирующих инцидентов, которые имели место на полном траке, чтобы не нуждаться ни в каких заметках. Вам следует делать заметки, чтобы вы могли изучить их, но во время одитинга вы не должны в них нуждаться.
И сейчас для вас самое время узнать эту информацию, самое время узнать эти данные. Просто решите, создайте постулат о том, что вам нужна эта информация. Поскольку вы не будете использовать эту информацию ни для чего иного, кроме как для того, чтобы нанести ей поражение. Это очень важно. В Саентологии вы задействуете эти данные совершенно по-новому, совершенно по-новому. Вы имеете дело со всеми этими ужасными помехами, существующими в МЭСТ-вселенной. Вы должны знать их как свои пять пальцев, и вы должны знать, как вам нанести им поражение с помощью процессинга создания, поскольку вы не работаете с ними напрямую. Вы больше не работаете с инграммами, вторичными инграммами, с факсимиле любого рода, включая локи, риджи и потоки, напрямую.
Вы работаете с ними не напрямую, и на самом деле отныне у вас никогда не должно возникать необходимости работать непосредственно с инграммами или вторичными инграммами и сокращать их, за исключением лишь этого случая: проведение ассиста. Очень часто бывает так, что преклир получает травму, и, если поработать с этой травмой напрямую, пройти ее и стереть, преклир поправится. Он получил травму, это особый вид травмы: она была получена недавно.
На самом деле любой из вас – эксперт в этой области – может встать около приемного покоя большой больницы, куда привозят людей на скорой помощи, и вы можете поднять процент выздоровлений на некоторый неопределенный уровень, но он поднимется, вероятно, даже до 80 процентов. Вы могли бы поднять его очень высоко. Такова ценность ассиста: кто-то обжег руку; кого-то выкинуло из машины, у него сотрясение; кому-то только что провели операцию; какая-то женщина только что родила, и вы хотите, чтобы она поправилась, – вы не хотите, чтобы у нее начались всевозможные осложнения (послеродовые осложнения, физиологические или психологические), которые сопутствуют родам. происходит множество такого рода вещей.Или же вот какой-то парень только что перенес шок – скажем, это связано с бизнесом, – и в результате шока он дошел практически до точки. Все, что угодно, что является свежим. свежим, новым. Эти слова «свежий» и «новый» весьма относительны, но я бы сказал, что для того, чтобы что-то было «свежим» и «новым», оно должно было бы произойти не раньше тридцати дней назад, если же оно произошло раньше тридцати дней назад. это довольно произвольная цифра. со всем, что произошло раньше тридцати дней назад, вы работаете с помощью процессинга создания и только процессинга создания, каким бы сильным ни был соблазн поработать с этим напрямую.
Позвольте мне подчеркнуть следующее. Каждый ныне здравствующий смертный демонстрирует поразительную склонность, необычайную склонность работать со всеми этими вещами напрямую. работать с этими вещами напрямую.
«Давайте ворвемся и завоюем физическую вселенную!» Именно так преклир попал в неприятности: он завоевывал МЭСТ. Аксиома, которая связана с завоеванием МЭСТ, никогда еще не была столь верной. Преклира следует удерживать от завоевания МЭСТ до тех пор, пока его способность завоевывать МЭСТ не улучшится – скажу на вскидку – где-то в сотню тысяч раз, а может быть в сто миллионов раз.
Его состояние улучшится настолько, что он сможет. он знает, что электрический свет горит, он может видеть, что он горит, находясь как снаружи, так и внутри тела; он говорит: «Прекрасно. Мои восприятия находятся в превосходном состоянии. Давайте же завоюем еще немного МЭСТ!» И затем, когда вы берете этого преклира в следующую сессию, он не может выйти из тела.
И вы говорите: «Боже мой. Что случилось с этим преклиром?» или «Что не так с процессингом?». И вы усаживаете его, и вы уговариваете его, и работаете с ним так, и работаете с ним эдак, а ему труднее выйти из тела, чем в первый раз.
Что он сделал? Он вышел из тела, столкнулся тем или иным образом с физической вселенной и сказал: «О, господи! Я потерпел поражение». Он потерпел значительное поражение, поскольку обесценено было то, что в наибольшей степени подвержено обесцениванию, – он был обесценен непосредственно как тэтан. Он не может обвинить в своем поражении тело; поражение потерпел он.
Так вот, не переживайте по этому поводу. Ваш преклир обретет способность воспринимать МЭСТ-вселенную. Он сможет воспринимать ее, находить ее, знать, на что он смотрит, и у него будет достаточно силы, чтобы управлять ею и все такое. Его дела будут идти очень, очень хорошо, но не сразу, далеко не сразу.
Этот человек настолько поражен, когда обнаруживает, что он находится вне тела, что он на самом деле свободен и что его деятельность не контролируется земной полицией, – он настолько поражен этим, что горит желанием преобразовывать империи. О, ему кажется, что он ростом в 150 метров. И потом. обычно не проходит и часа, как его рост уменьшается примерно до миллиметра. а может даже милли-миллиметра. Каким же маленьким он себя чувствует. Он чувствует себя совсем крохотным. И это объясняется очень просто: он обесценил себя и таким образом включил те самые инциденты, которые говорят ему, что он не может. Теперь он включил их напрямую.
Прежде всего, летая вне тела, он сразу же «включает» все причины, по которым он не должен летать вне тела. Именно так, понимаете? При этом включаются также все те состояния, которые у него имелись раньше, когда он находился снаружи. то есть был мертвым. Он мертвый. Именно тогда он обнаруживал, что находится снаружи, – он совершенно мертвый.
Более того, вероятно, он тут же натыкается на последние полученные им инструкции: «Когда окажешься снаружи, возвращайся сюда и доложи о прибытии. Возвращайся прямо сюда! Не отклоняйся ни на сантиметр, ты должен явиться точно в это место. И это то место, где мы освободим тебя от всех твоих печалей и горестей, бедняга. И мы приведем тебя в порядок о-о-оченъ хорошо, мы заставим тебя забыть все-о-о-о, и даже забыть по-о-о-омнитъ, и все мы такие славные. »
Что ж, после того как вы его поодитируете немного, он будет знать, что все это чепуха, но он сталкивается с огромной мощью. Итак, когда он выходит из головы, он обнаруживает, что он не только обесценен, но и, судя по всему, может быть подвержен воздействию всех тех фокусов, которые с ним проделывали в прошлом. Он снова может подвергнуться воздействию всего этого, и это вызывает у него включение.
Он в ужасной спешке попадает в МЭСТ-вселенную и пытается вновь согласиться с ней, но он не в том состоянии, чтобы соглашаться с МЭСТ-вселенной. он вообще не в том состоянии, чтобы соглашаться с ней. Он даже не в том состоянии, чтобы не соглашаться с ней. И мы нашли обходной путь. Существовал метод обойти все это.
Так вот, вам нужно просто поверить мне на слово. Или же, если хотите, вы можете получить те же самые данные, проведя самостоятельное исследование, на которое у вас уйдет два-три месяца, если вы будете работать по двенадцать-пятнадцать часов в день. Но вы обнаружите, что минута процессинга создания стоит, вероятно, десятков и десятков часов прямого процессинга.
Так вот, любой процесс, который был у нас до «Стандартной рабочей процедуры, выпуск 1, Тэта-клирование». мы будем называть «прямым процессингом». Все, что мы имели до этого, было «прямым процессингом».
А начиная с «Саентологии 8-8008» мы используем. это нельзя назвать непрямым процессингом. мы используем процессинг создания. Тем не менее это непрямой подход, с помощью которого мы достигаем тех же результатов, что и с помощью непрямого процессинга. Но цель процессинга создания состоит не в том, чтобы работать с банком не напрямую, его целью является то, что, как написано, является его целью; его цель состоит просто в том, чтобы увеличить тэтана от нуля его собственной вселенной до бесконечности его собственной вселенной. В этом и состоит его цель.
Так вот, это делается не для того, чтобы потом снова накинуться на МЭСТ-вселенную! Этот процесс нацелен на то же самое, совершенно на то же самое, на что была нацелена книга «Продвинутая процедура и аксиомы». Мы не изменили нашу цель, просто мы больше знаем об этой цели. И, естественно, теперь, когда мы знаем очень много об этой цели, нам необходимо изменить образ действий, чтобы иметь лучший способ достичь этой цели, и в чем же она состоит? В том, чтобы реабилитировать селф-детерминизм преклира. Обязанность одитора состоит в том, чтобы реабилитировать селф-детерминизм преклира.
И что, как мы обнаруживаем, представляет собой селф-детерминизм преклира? Мы обнаруживаем, что он представляет собой способность размещать материю и энергию в пространстве и времени, а также создание, сохранение, искажение и разрушение времени, пространства, материи и энергии. Вот что представляет собой его селф-детерминизм.
Селф-детерминизм человека определяется его способностью создавать, сохранять, искажать и разрушать энергию, материю, пространство и время. Поймите это: разрушать время, искажать время, сохранять время, начинать время; сохранять пространство, искажать пространство, разрушать пространство, создавать пространство. Это и есть селф-детерминизм. И в это понятие входит, конечно же, разрушение энергии, создание энергии, искажение энергии, сохранение энергии; создание материи, сохранение материи, искажение материи, разрушение материи. В этом и заключается его селф-детерминизм.
Так вот, что такое селф-детерминизм в широком смысле этого слова? Что ж, это именно то, что я сказал: создание, сохранение, искажение и разрушении материи, энергии, пространства и времени любой вселенной. И эти материя, энергия, пространство и время. даже и не думайте, что кроме МЭСТ не существует никакой другой материи, энергии, пространства и времени. Слово «МЭСТ», которое мы используем, – это придуманное слово: оно означает «материя, энергия, пространство и время» – материальная вселенная. Так говорится во всех книгах; сейчас мы не можем изменить это название.
Давайте предположим, что существуют и другие мэсты, но каждый из них мы будем заключать в скобки – (мэст) – и ставить буквенное обозначение. Чей мэст? Чья вселенная? Так что, когда мы говорим большая «М», большая «Э», большая «С», большая «Т», мы имеем в виду материальную вселенную, в которой мы прямо сейчас находимся. А когда мы говорим о вселенной кого-то другого. что ж, предположим, мы говорим о вселенной Джо. хорошо, мы будем говорить в скобках с маленьких букв (м-э-с-т) Джо. И это будет обозначать его вселенную.
Так вот, мы будем использовать это в общении, поэтому иногда в будущем вы будете слышать, как я говорю «(мэст) себя». Это будет означать, что речь идет о вашей собственной вселенной. Но если я говорю просто «МЭСТ», это значит, что я говорю о материальной вселенной, поскольку все мы встречаемся на общей территории материальной вселенной.
Так вот, поймите кое-что в отношении пространства. в отношении создания пространства. Если человек не может создавать пространство, он не может быть. Человека нет ровно в той степени, в какой он не способен создавать пространство.
Идентность имеет отношение к бытийности, которая в свою очередь имеет отношение к пространству. Затем это постепенно переходит в обладание, которое является временем, а также в действование. действование имеет отношение к энергии.
Кстати говоря, это можно записать несколькими способами. Вы можете начать сверху и сказать: «Бытийность – это пространство». Затем вы опускаетесь вниз по шкале тонов, пока не попадете на уровень действования, и на этом уровне присутствует некоторое количество энергии. И как только вы получите некоторое количество энергии действования, вы начнете соскальзывать вниз по направлению к уплотнению и безвременью энергии. И когда вы опуститесь на тот уровень, где на самом деле присутствуют временные промежутки, вы окажетесь на уровне тяжелой энергии и «иметь». И это, конечно же, МЭСТ. Таким образом, у вас есть вертикальная линия, которая проходит параллельно шкале тонов и в точности соответствует шкале тонов, известной вам на протяжении столь долгого времени. Это параллельная шкала тонов.
Так что давайте скажем, что на уровне 40,0 у нас находится бытийность. Затем на уровне 20,0 у нас находится оптимальное действование, но оптимальное действование приводит к тому, что наши приобретения находятся ниже нуля, если говорить об уплотнении; и это МЭСТ-вселенная, и это будет также вашей собственной вселенной.
Хорошо. Давайте посмотрим, как все это вписывается в общую картину. Давайте посмотрим, как все это вписывается в общую картину, и есть ли тут два маршрута. есть ли тут два маршрута. Так вот, я говорил об этом давным-давно, и это позволяет людям обвинять меня: «Он всегда это знал». Возможно, я знал, а возможно, и нет, ведь раньше я говорил о параболической шкале тонов.
Шкала тонов представляла собой кривую; она была не такой, какой она выглядела. Если вы смотрели на нее со стороны плоскости, вы видели, что вот здесь находится 40,0, вот тут внизу – 0,0, а по центру – 20,0. Хорошо. Все это очень мило, но мы просто смотрим на схему, выстроенную относительно времени, а вот в этом направлении, вверх, – на потенциальное выживание.
Итак, мы смотрим на время. Время движется по шкале тонов вот в этом направлении, оно движется вот сюда, вправо, а в вертикальном направлении шкала тонов отражает потенциал выживания человека. Вот здесь наверху, в тоне 40, находится бессмертие. Что ж, такой вид вы получаете, когда вы смотрите на плоскость, и все это замечательно, но стоит нам только повернуть эту шкалу и посмотреть на нее сбоку, как мы увидим кое-что еще.
Давайте повернем эту штуку и посмотрим на нее сбоку, и мы обнаружим, что одна часть к нам ближе, другая дальше. И вот здесь, вверху, на уровне 40, мы имеем 40,0. А вот здесь будут две отметки, если смотреть на это с торца, и это 20,0. А вот здесь внизу две точки – 0,0.
И что бы вы думали? Что бы вы думали? Мы можем посмотреть на эту штуковину сбоку, и мы увидим, что тут кое-что происходит. И что же тут происходит? Что ж, давайте возьмем вот эту правую ветвь параболы, посмотрим на правую ветвь параболы и мы увидим М-Э-С-Т, МЭСТ-вселенная – это правая ветвь параболы. А вот здесь с левой стороны этой параболы находится что? (М-э-с-т) себя.
Так вот, мы можем начать действовать с тона 40,0 и окунуться с головой в действование в своей собственной вселенной (на левой ветви параболы), а потом свести его к нулю, и у нас получится плотная вселенная. И человек не находится на этом уровне шкалы тонов. Как вы можете судить по дихотомиям, человек всегда управляет более низким уровнем шкалы тонов с более высокого уровня шкалы тонов. Именно поэтому, скажем, деятель искусства, как правило, опускается с уровня эстетики на уровень рассуждений. Искусство находится выше на шкале тонов, чем рассуждения.
Вы обнаружите, что люди, которые много логически рассуждают, всегда сражаются с эмоциями и стараются их одолеть. Они говорят: «Вот что не в порядке с этим человеком: он эмоционален. Он не думает; он просто проявляет эмоции и все».
Так вот, давайте рассмотрим какого-нибудь человека, у которого постоянно меняется настроение, который весьма эмоционален и так далее, он говорит: «Люди ни на что не годятся, поскольку они просто сидят, как изваяния. Они не испытывают эмоций». И вот что пытается сделать этот эмоциональный парень: он пытается поднять кейс апатии на тот уровень, где он начнет проявлять эмоции; парень, который рассуждает, пытается заставить людей прекратить испытывать эмоции и пытается поднять их на уровень рассуждений; а вот чего пытается добиться художник, он говорит: «Скажи мне, во имя здравого смысла, почему тебе нужно все время сидеть и рассуждать? Самое лучшее, что ты можешь сделать, – это начать наслаждаться красотой жизни».
Так вот. Мы видим, что это происходит на шкале тонов. Здесь человек точно так же должен быть на один или два уровня выше.
Предположим, что парень находился в своей собственной вселенной, и он находился в тоне 20,0 – уровень оптимального действия и так далее. Он, естественно. если бы он хотел совершить хоть какое-то оптимальное действие. ему нужно было бы иметь в своей собственной вселенной очень много МЭСТ. Это его собственный МЭСТ. Он создал его сам.
Так вот, на самом деле он действует с самого высокого уровня бытийности и бессмертия – с уровня тона 40,0, – но ему пришлось спуститься с этого уровня, где он просто «был», в направлении «иметь», чтобы получить время.
И вот предел для «иметь». Предел для «иметь» – это 0,0, и боже мой, как же много времени на уровне 0. О, все, что есть на уровне 0, плотно спрессовано и существует вечно. Как же долго оно существует! Мечтой Египта была вечность. Очень красивая строчка, по моему, из рассказа «Нога мумии», автор которой использует. это французский писатель. «Мечтой Египта была вечность». И конечно же, все, что создавал Египет, так это большие, огромные, массивные, долговечные нагромождения МЭСТ. Посмотрите на их пирамиды, посмотрите на Сфинкса, посмотрите на статуи, посмотрите на то, что они делали с мумиями и так далее. Они. что они делали с телами. Просто невероятно, насколько сильно они жаждали обладать МЭСТ и насколько плотным должен был быть этот МЭСТ.
Что ж, давайте рассмотрим более подвижную цивилизацию, существующую сегодня. давайте рассмотрим цивилизацию Англии и Соединенных Штатов (это примерно одинаковые цивилизации, если говорить об их целях и деятельности), и вы не найдете ни одной конструкции, построенной человеком, которая была бы рассчитана на долгое существование. Нет. Небоскребы, большие современные здания вздымаются вверх и все такое. Они строят здания с расчетом на то, что они смогут просуществовать двадцать пять лет в оптимальных условиях, а потом в течение следующих двадцати пяти лет будут разрушаться, пока не рухнут.
Это свидетельствует о подвижности, не так ли? Они говорят: «Этот материал изменится, все подвержено изменениям, и нам придется все это снести». Прямо в тот момент, когда они возводят эти огромные сооружения, они говорят: «Что ж, посмотрим. Когда мы начнем это сносить. » Что ж, это свидетельствует о том, что они находятся гораздо выше на шкале тонов, чем какой-нибудь эфиоп, когда он царствовал в Египте. Эфиоп говорил: «Это будет существовать вечно, и мы никогда это не снесем». И мы смотрим на обычаи тех времен, мы смотрим на другие вещи, на границы его понимания и так далее, и боже мой, все это соответствовало вот этому уровню шкалы тонов; он находился лишь чуть-чуть выше нуля, чуть выше нуля. Но он строил на века. Для него существовал только один способ достичь вечности – посредством МЭСТ. Его представление о вечности индивидуума не выходило за рамки МЭСТ. Именно поэтому он делал мумий. Именно поэтому он превратил свою цивилизацию в такой кавардак.
Кстати говоря, изучать эту цивилизацию – это одно из самых мрачных занятий. Ладно. Суеверия. о, все эти мугванна-ля-ля, которые существовали в старом добром Египте. Люди находились в очень низком тоне, но строили они на века. Ладно.
Так вот, Египет, конечно же, отнюдь не находился на вот этой левой ветви параболы. Он находился на ее правой ветви, также как и все живущие в нем люди; самое главное отождествление. иными словами, самое главное замешательство, самое главное расстройство, самый главный перекресток, самый главный клубок, который нужно распутать человеку. заключается вот в чем: где у человека правая ветвь параболы, а где левая? Ведь человек находился в МЭСТ-вселенной, создавал в ней пространство и время, а потом говорил, что это пространство и время МЭСТ-вселенной. Он украшал все эти вещи в МЭСТ-вселенной своими стремлениями, своими мечтами и своими собственными целями. И он говорил: «Это я. Это я. Это маленький я. Я прямо вот тут, и я создаю целую собственную вселенную».
Александр Македонский рвется к Индии завоевать для себя весь мир, а к тридцати трем годам этот мир завоевывает Александра Македонского. И цикл заключается в том, что люди действуют, главным образом исходя из такого вот абсурда: «Эта материя, энергия, пространство и время – все это мое. Это на самом деле моя вселенная. Грузовики, которые проносятся по улицам, на самом деле мои грузовики, и я оказываю влияние на все это». И человек покрывает все это пеленой иллюзий. ведь это пелена; это погребальный саван для самого себя. продолжать украшать все эти вещи и говорить: «Вот он я, и это на самом деле я». И размазывать себя по всей МЭСТ-вселенной. А потом в один прекрасный день раздается какой-то глухой звук и человек начинает недоумевать, почему у него больше нет вселенной, или нет тела, или нет больше вообще ничего. Да потому, что МЭСТ-вселенная – это не очень-то хорошее поле для деятельности, вот и все; она не приспособлена для этого.
Это своего рода неизбежное среднее арифметическое всех иллюзий или чего-то в этом роде, и в нем очень много ловушек.
Таким образом, человек говорит: «Это мое». И конечно, к чему он идет? Ужасно. Он говорит: «Это мое». Это, разумеется, не так. Это не его. И стоит ему только создать такое замешательство, он готов.
Так что с МЭСТ-вселенной связан один отрицательный момент: чем больше вы в нее проникаете, тем больше она вас разрушает. Индивидуум дает добро на то, чтобы она его разрушала тем, что проникает в нее.
Так вот, что не в порядке с левой ветвью параболы? Да, с ней кое-что не в порядке. Там нет никаких зрителей. Это очень неприятно. Я хочу сказать, вы выстроили невероятно красивые храмы, и независимо от того насколько плотными они являются. Они могут быть ужасно плотными, между прочим; вы можете входить и выходить через их центральный вход. У вас может быть население, которое целиком и полностью посвящает себя тому, чтобы ходить в храм и бить поклоны великому богу Джо. У вас может быть все это, но вам в голову постоянно будет закрадываться маленькая мысль: «Ну, конечно же, все это сделал я». Там не будет никакой дихотомии. Поэтому люди, как правило, объединяются – и чувствуют себя отвратительно, если не объединяются, – чтобы создать эту левую ветвь параболы. И вы обнаружите, что домашняя вселенная обычно создавалась несколькими людьми; несколько духовных существ собирались вместе и создавали домашнюю вселенную. И тогда появлялась хаотичность, и оставалось место для некоторой случайности.
Вы когда-нибудь пробовали играть сами с собой в шахматы? Так вот, это глупое занятие, поскольку вы знаете, что вы думаете, и вы знаете, каким будет ваш следующий ход. И какой трюк вы придумываете? Вы начинаете притворяться: «Так, посмотрим. Я не знаю, о чем я думаю, когда играю белыми. Так, я не знаю, о чем я думаю, когда играю черными». И вы постоянно морочите самому себе голову. Что ж, на самом деле именно так вы и создаете хаотичность.
Хорошо. Давайте взглянем вот сюда и посмотрим, существует ли для этого какое-нибудь решение. Существует ли для этого хоть какое-то решение. вообще? Что ж, честно говоря, пока человек будет стремиться действовать, пока он будет стремиться приобретать материю и так далее, никакого особого решения не придумаешь. В любом случае вы сталкиваетесь с этими отрицательными моментами, ведь если бы вы не сталкивались с этими отрицательными моментами, то во всем этом не было бы никакого смысла.
Так вот, вы так и не перебрались бы на правую ветвь параболы, если бы вас все совершенно удовлетворяло на левой ветви. И самое главное, что не так с левой ветвью,
– это то, что ее невозможно защитить.
В один прекрасный день кто-то обнаруживает длину волны вашей вселенной, вы выглядываете и недоумеваете, что же, в конце концов, происходит – все ваши звезды падают. И все дело в этой огромной неуклюжей штуковине – МЭСТ-вселенной. кто-то перекинул мостик в вашу вселенную, и это весьма печально.
На самом деле, если вы хотите убрать заряд горя у большинства преклиров. если вы хотите проодитировать реальную вселенную, если вы хотите найти заряд горя, то существует область средоточия горя. Она находится в том моменте, когда вселенная, созданная преклиром (возможно с парочкой других индивидуумов), разлетелась на кусочки. МЭСТ-вселенная – это расширяющаяся вселенная, и их вселенная стала частью МЭСТ-вселенной. Просто пройдите этот инцидент. Вы даже можете назвать его «Когда все звезды рухнули». И человек будет чувствовать себя очень плохо из-за всего этого, поверьте мне. Вы обнаружите, что большинство людей застряли там и по-прежнему там находятся.
Так вот, когда вы видите. продолжим разговор о левой и правой ветвях параболы, о собственной вселенной и о МЭСТ-вселенной. когда вы видите перед собой эту параболу вот здесь, вы смотрите на нее с торца, вы должны видеть, что между 0,0 правой ветви параболы и 0,0 левой ветви параболы не существует никакой соединительной линии. Между 20,0 правой ветви параболы и 20,0 левой ветви параболы не существует никакой соединительной линии, и единственное место, в котором эти две ветви соприкасаются, – это точка 40,0.
По мере того как индивидуум опускается вниз с уровня 40,0 по правой ветви параболы, его собственное пространство становится все меньше, меньше, меньше и меньше и полностью исчезает, когда человек оказывается на уровне 0,0 МЭСТ-вселенной. У индивидуума больше нет пространства. У него вообще нет никакого пространства; другими словами, у него больше нет идентности, у него больше нет бытийности в данном цикле. Конечно же, он никогда не. как тэтан, он никогда не исчезает на уровне 0,0, но он исчезает как индивидуум.
Именно поэтому весь прошлый трак человека скрыт под таким невероятным покровом, ведь на правой ветви параболы бытийность человека оказывается привязана к идентности. И всякий раз, когда идентность исчезает, человек больше ничего не имеет. А если он ничего не имеет, у него нет идентности. И путаница на полном траке вызвана просто тем, что индивидуум по-прежнему старается. внутри него по-прежнему присутствуют импульсы сохранить связь с идентностями полного трака, но у него нет ничего, чем он мог бы доказать существование этих идентностей. Поэтому, как только он умирает, он перестает обладать каким бы то ни было временем на полном траке. Но он обладает им, пока находится близко к какому-нибудь МЭСТ-объекту или к той или иной разновидности МЭСТ, такой, как тело.
Это лишь незначительный пример: тело. Тело играет далеко не такую важную роль в том, что касается привязывания человека к идентности, как вам кажется. Человек с такой же легкостью может привязать себя к идентности «памятника лорду Нельсону», который здесь находится.
Человек может сказать: «Что ж, посмотрим, я памятник лорду Нельсону. Вот кто я такой». И, вероятно, он был бы весьма удовлетворен такой идентностью, вот только. беда в том, что памятник лорду Нельсону не может производить очень много действий: он не может подписывать чеки, он не может с кем-то флиртовать или что-то вроде этого.
И человек может попытаться решить эту проблему так, чтобы Нельсон мог дотрагиваться до шляпы в знак приветствия или что-то в этом роде; человек хочет действия – в этом-то и беда с памятником лорду Нельсону. он неподвижен.
Эту проблему решить проще всего, если стать богом леса. Фрейзер в своей работе «Золотая ветвь» заостряет внимание на теме «лесного бога», он говорит о ней, много пишет о ней, твердит о ней, из кожи вон лезет и бесконечно к ней возвращается.
На самом деле вся «Золотая ветвь» посвящена именно этому, в ней говорится об этом бог знает как долго, аж дурно становится. И очень многое из того, что там есть, весьма мило, но беда в том, что точка ориентации, которую он выбрал, ограничена. Если бы Фрейзер взял чуть более широкую точку ориентации, то дела бы у него шли лучше.
Так вот, я не говорю о каких-то фрагментах «Золотой ветви», я говорю о всей этой работе в целом. «Золотая ветвь». я говорю, что она намного лучше отражала бы факты, если бы в ней рассматривался не столь узкий круг вещей.
И круг вещей, который в ней рассматривается, ограничивается лишь королем леса в Нуме – вот на самом деле все, что там рассматривается.
Фрейзер пытается отследить истоки существовавшего там обычая и понять, почему кто-то становился королем этой маленькой рощи и оставался им до тех пор, пока кто-то другой не приходил и не убивал его и так далее.
Так эта проблема решалась с помощью МЭСТ-тела, но на чем Фрейзер заостряет внимание? Он начинает книгу так, словно будет говорить о людях, а потом говорит лишь о богах. И он говорит о богах леса, богах леса. И тэтану проще всего стать святым-покровителем какой-нибудь небольшой области пространства МЭСТ-вселенной; это сделать очень просто.
Потом можно будет там летать, туда будут приходить люди. И зверей в этом лесу никто не будет трогать. Можно защищать лес. Многие люди, которые будут приходить в этот лес, будут видеть странные вещи, они будут получать странные ощущения, а когда они будут засыпать под кронами деревьев, им будут сниться странные сны и так далее. И на самом деле это предоставляет значительную хаотичность, также как и. что ж, когда люди идут за сотни километров, просто чтобы зажечь огонь на твоем алтаре, это подбадривает. Это приятно. хорошее дело.
Так вот, индивидуум может быть богом какого-нибудь маленького местечка до тех пор, пока в его дела не начнет очень уж сильно вмешиваться какой-то другой индивидуум, который тоже хочет быть богом этого же самого маленького местечка. И тогда сразу возникнет ужасная суматоха и слишком много хаотичности.
Итак, это «Золотая ветвь» Фрейзера, и его фиксация на одном только этом моменте.
Фрейзер предлагает вам, как это ни странно. он просто пишет, пишет и пишет. предлагает вам (если вам захочется почитать эту работу, в сокращенном или полном издании) огромное количество данных, о которых он пишет без какого бы то ни было понимания. Он не понимает свои же собственные данные, и у него это получается просто замечательным образом. Но это хорошие данные, а этот парень очень способный писатель. Он закручивает все вокруг МЭСТ-тел, и то, что там описано, – это самое простое решение, которое когда-либо было у тэтана здесь, на Земле, – быть Дианой, Артемидой или кем-то в этом роде, ходить там и сям, распространять о себе легенды и так далее. Лезть в дела МЭСТ-тел, валять с ними дурака, и это. Понимаете, я не шучу, я не шучу.
Например, легенда о бешеном быке. Хорошо. Люди говорят: «Вдруг Посейдон прислал быка, и вот Посейдон, а вот бык. И бык выбрал одного человека из толпы и забодал его, это был тот человек, который говорил, что Посейдон ни на что не годится». Ведь, конечно, это очень просто. Почему бы и нет?
Все, что вам нужно сделать, – это взять животное, животным очень легко управлять, вы просто гоняете его и гоняете, раздражаете его и расстраиваете до тех пор, пока оно не забодает человека, с которым вы хотите поквитаться. Я хочу сказать, когда мы имеем дело с мифами, мы имеем дело с фактами. Это самые настоящие факты. В мифах описываются те неприятности, в которые попадают тэтаны.
Так вот, они попадают в неприятности лишь по одной причине: они настаивают на том, чтобы забавляться с реальной вселенной. И они все забавляются и забавляются с реальной вселенной, пока в конце концов не оказываются в плохом состоянии, которое известно как «хомо сапиенс». А на других планетах могут быть люди, похожие на крокодилов, или, быть может, на то или на это.
Как это ни странно, если вам захочется повозиться с полным траком, то вы обнаружите, что на ранних витках спирали ваш преклир был всевозможными странными существами. О, это на самом деле странные существа. Он и по сей день испытывает отвращение к этим существам.
Почему он испытывает отвращение к существам, которыми он был? Да потому, что существа, которыми он был, поймали его в ловушку. И он деградировал. Как только он оказался пойман в ловушку, он тут же потерял положение, которое он занимал до этого.
Вы, вероятно, могли бы взять Е-метр, пройтись по списку животных и без труда найти у преклира, продвигаясь все дальше и дальше, все типы животных или животных сил. включая человека, который, в конце концов, является животным. Никогда не путайтесь в этом вопросе, не допускайте в этом ошибку. Человек – это животное! Хомо сапиенс, в том смысле, в каком мы это понимаем, – это особый вид животного, которое, похоже, в большей степени способно. вероятно, из-за того что у него подвижные руки. в большей степени способно ловить тэтанов в ловушку, чем другие животные, но только на этой планете. Он не представляет собой ничего особенного, если говорить о нем, как о животном. Он внешне немного привлекателен. вероятно, более привлекателен, чем некоторые другие животные, например, такие, как жуки. это насекомые. Но никакой особой разницы нет.
Так вот, вероятно, на других планетах другие животные обладают точно такими же потенциальными способностями захватывать тэтанов в ловушку. Но человек без тэтана довольно глуп. Все, что он собой представляет, – это генетическая сущность, которая набрала достаточное количество риджей, чтобы спустя некоторое время стать плотной. Вот и все, чем он является. И боже мой, если вы хотите знать, насколько плохим является состояние генетической сущности, то, как вы думаете, насколько плохим является состояние существа, когда его окружает такое количество риджей, риджей, которые разрастаются, которые обеспечивают свое бесконечное существование, что он превращается в плотную материю?
Так вот, вы знаете, насколько плохим является состояние человека, у которого прямо перед его тэтанским «лицом» висит толстый ридж. Он в плохом состоянии, понимаете? Насколько плохим является состояние тех людей, у которых постоянно появляются эти неосязаемые задние риджи и так далее? Они в довольно плохом состоянии. Они оказываются пойманы в эти ужасные потоки.
Что ж, насколько плохим, по-вашему, будет состояние существа, которое представляет собой сплошную плотную материю? Что ж, вот в таком плохом состоянии и пребывает генетическая сущность. она находится в довольно плохом состоянии.
Так вот, у тэтана имеется склонность, попав в тело, начинать уплотняться из-за этих риджей; ведь он находится в одном месте, в одном месте времени-пространства, у него нет своего собственного пространства.
Как я сказал. как я собирался сказать: если бы вы называли всех животных, о которых вы только можете подумать, то вы бы начали получать на них реакции стрелки того или иного рода, и вы бы неожиданно для себя обнаружили, что тэтан был еще и другими животными. Иногда это весьма и весьма забавно. Это не то, во что невозможно поверить. А вот во что невозможно поверить, так это в то, что тэтан был так тесно связан с такого рода вещами. вот в это невозможно поверить.
Однако то, чем он становился то тут, то там, – это просто верх идиотизма. Вам это кажется очень странным. Тэтан живет в каком-то обществе, это общество состоит из существ с длинными хвостами, которые они одевают в шелк, все они носят золотые рога и так далее. Он прыгает на свой одноколесный велосипед и мчится по большой четырехполосной автомагистрали с развязкой типа «клеверный лист». Я хочу сказать, вы найдете много смешных вещей, очень смешных вещей.
Женский голос: Вы имеете в виду тэтана или генетическую сущность?
Но неважно, каким телом он может стать; важно то, что он может стать телом! И важна механика того, как он становится телом. И как только вы поймете механику того, как он становится телом, вы разрешите саму проблему того, что он становится телом, и он перестанет это делать.
Так вот, предрассудки. давайте рассмотрим потрясающее электронное общество. Вы не ожидаете, что в нем будет полно предрассудков. И тем не менее мы обнаруживаем, что психиатрическое. психиатрическое лечение в этом обществе сводится к чему-то вроде электрошока или префронтальной лоботомии, и существует множество разных правил, которым вы должны следовать.
Предположим, механик, который управляет огромной машиной, должен каждый день отключать ее в 10:01 утра, расстилать молитвенный коврик и кланяться пять раз на северо-юг. Да, это было бы глупо, не так ли? И тем не менее такого рода предрассудки существуют. они весьма глубоко укоренились. Люди не знают, как они до этого дошли. Они не знают, что с ними происходило, и последовавшее за этим замешательство просто поражает.
Если вы хотите узнать, насколько невероятно это замешательство, я могу сказать, что события, описанные в греческой мифологии, представляют собой небольшой его фрагмент. Это совсем маленький фрагмент тех приключений, в которые попадали боги и богини, и где сегодня эти греческие боги? Где они сегодня? Что ж, один из них, вероятно, стал волком и продолжает эту линию, а другой, быть может, сидит где-нибудь в Вулворсе. Афина, вероятно, торгует посудой в магазине мелких товаров, продаваемых по цене 5 и 10 центов, и так далее. Как они дошли до такого состояния и как вы можете высвободить их? Что ж, вы не сможете высвободить их, если будете делать что-то в отношении правой ветви параболы, поскольку правая ветвь параболы имеет предел. Я не знаю, где предел процессинга, но он высоко. однако вы доберетесь до этого предела.
Мне кажется, гипотетический предел процессинга по правой ветви параболы описан в книге «Продвинутая процедура и аксиомы», и о нем, несомненно, говорится в лекциях за тот период, в те отсталые времена. И там говорится, что, если. вам не нужно проходить и стирать все усилия и контрусилия, которые вы только найдете у преклира. Мне кажется, об этом говорится в самой книге, поскольку, если довести все это до абсурда, то преклир просто – пуф! Так вот, если вы сделаете это, вы освободите генетическую сущность. Но на самом деле. имейте это в виду, имейте это в виду. это не является чем-то невозможным. Это не является чем-то невозможным, но вам придется основательно поработать и достаточно долго поодитировать тело, чтобы оно исчезло. Но это то, как обстоит дело. Вы освободите тэтана в процессинге, освободив в процессинге его генетическую сущность, и тело исчезнет. Это и есть доведенный до абсурда процессинг по правой ветви параболы.
Следовательно, существует предел.
Рано или поздно в ходе процессинга вы уберете достаточное количество усилий и контрусилий, чтобы существо оказалось в довольно хорошей форме. Оно будет пребывать в превосходном состоянии для МЭСТ-существа, просто в восхитительном состоянии. Но теперь вы подошли к такому моменту, что, если вы продолжите его одитировать, его состояние снова начнет ухудшаться. И причина, по которой оно начнет ухудшаться, заключается в том, что важные части его тела начнут исчезать. И я не говорю сейчас о чем-то гипотетическом! Это произошло с преклиром на кушетке! Это произошло. Этот предел находится где-то в промежутке между пятьюстами и двумя тысячами часов одитинга. Кстати, это довольно узкий диапазон; это довольно точные цифры. То есть вы могли бы сказать. если говорить о количестве жизней, прожитых человеком, то предел будет достигнут где-то в промежутке между пятьюстами и двумя тысячами часов процессинга, это весьма интересное данное для вас.
Почему? Да потому, что оно было проверено. Это не просто предположение. Я знаю, когда преклир начинает приближаться к пределу. Конечно, пятьсот – это невероятно много часов одитинга. Это поразительно.
Я не знаю, был один шутник. В Дианетике и Саентологии, да и в любой другой области, всегда можно встретить какого-нибудь «экстремиста». Например, в области физики тоже есть свои экстремисты; в области химии есть один такой.
Так вот, один из таких экстремистов написал книгу, большую авторитетную книгу, которую он. Он видоизменял все подряд. Я думаю, самое большое новшество, которое он внес в весь этот предмет, состояло в том, что вы говорите не «Возвращайтесь в настоящее время», а «Осознавайте свое окружение», – это, кстати говоря, входило в стандартную процедуру, к которой он не имел вообще никакого отношения, когда ушел из центра. Так что он изобрел это и претендовал на славу. Этот парень на самом деле не в себе. Не буду называть никаких имен, но, боже мой, он чокнутый.
Ну да ладно. Он говорил, что получил одну тысячу восемьсот часов одитинга и продолжает одитироваться. Что ж, если бы вы провели простые расчеты, то вы бы обнаружили, что с того момента, как он услышал о Дианетике, и до того момента, как он написал книгу и она была опубликована, он должен был бы одитироваться где-то по восемь часов в день семь дней в неделю, чтобы получить тысячу восемьсот часов процессинга. Это очень много. Это слишком много, чрезвычайно много.
И он не удосужился написать, какого рода процессинг он получал, но у него была девушка. У него была девушка, у которой было очень плохо с головой. Она садилась и спрашивала:
И он лежал, философствовал, думал об этом какое-то время и так далее, и несколько часов спустя, он говорил:
В этом и заключался «процессинг».
Если бы он занимался только этим, если бы он занимался только этим, если бы он на самом деле проходил у себя только усилия и контрусилия на протяжении такого долгого времени. если бы он не просто прошел несколько инграмм, а проходил бы усилия и контрусилия на протяжении тысячи восьмисот часов. он, вероятно, не был бы в состоянии действовать как тело. Вот такой отрицательный момент, с которым вы можете столкнуться.
Это довольно новые данные просто потому, что требуется так много времени. на то, чтобы пройти весь этот процессинг и подняться до этого уровня, требуется невероятно огромное количество месяцев и лет. это не то данное, которое так уж легко добыть.
Тут и там имеется достаточно результатов, которые указывают на то, что в процессинге существует некоторый оптимальный момент, достигнув который необходимо остановиться. если вы проводите процессинг, в котором напрямую работаете с усилием или факсимиле. Так что тут существует определенный предел, и именно поэтому. это не имеет никакого отношения к разработке самой техники и к ее более глубокому пониманию. именно поэтому мы прекращаем использовать прямой процессинг, за исключением ассистов. Именно поэтому мы прекращаем его использовать. Вы никогда не будете проводить кому-то процессинг в течение двухсот или трехсот часов!
Время от времени здесь, в Англии, встречаются люди, которые за последние несколько лет провели на кушетке, в одитинге, двести часов, некоторые провели двести пятьдесят часов, некоторые – триста. Это не так уж много, они даже и близко не подобрались к опасной зоне. На самом деле никакой опасной зоны нет, поскольку это нельзя назвать опасной для тэтана зоной только потому, что его убили или что-то подобное. Суть в том, улучшается ли состояние человека и достигает ли он более ясного понимания.
Так вот, давайте теперь посмотрим на это как на процесс и выясним, что мы делаем. Мы стараемся пересечь освященную веками и хорошо известную пропасть. Вам известно о пропасти? Что ж, пропасть – это то, о чем люди говорили ужасно долгое время, и все прекрасно осознают, что пропасть существует.
На самом деле слово «пропасть» подходит почти для любой аналогии, когда речь идет о каких-либо свершениях. Это очень подходящее слово, оно очень точное, и если говорить конкретно, то оно касается одного инцидента с полного трака. Существует инцидент на полном траке, известный как «Пропасть». Если вы кидаете людей в темноту. вы придумываете какую-нибудь бездну или у вас есть какая-то бездна или что-то вроде того, и вы бросаете туда людей, которые вам не нравятся. Такой инцидент есть на полном траке. Вы обнаружите его с помощью Е-метра. Преклиры очень расстраиваются. Вероятно с этой «Пропастью» связано больше овертов, чем с чем-либо еще. Просто куча овертов. Их на самом деле много! Две или три тысячи существ были сброшены где-то в темную бездну; это был излюбленный способ избавляться от своих врагов. Что ж, это случилось давным-давно, далеко на прошлом траке. Ладно.
Но мы снова проведем аналогию с пропастью. Мы обнаруживаем, что люди стараются перейти из одного состояния в другое, более хорошее состояние, и мы обнаруживаем, что между этими двумя состояниями пролегает черная пропасть.
Боже мой, было бы страшно, было бы ужасно страшно, если бы нам в самом деле нужно было пересекать эту пропасть. Но я дам вам технику. я дам вам технику, которая проведет вас прямо над пропастью.
Во-первых, где находится эта пропасть? Она находится на уровне 40,0. Это единственная точка соединения. Единственная настоящая точка, соединяющая МЭСТ-вселенную с МЭСТ-вселенной себя – она находится на уровне 40,0. Материя, которую создаете вы, и материя, которую создает МЭСТ-вселенная, совершенно отличаются друг от друга.
Так вот, кто-то где-то на траке брал длину волны какой-либо вселенной, какая только могла у вас быть, и взрывал вашу вселенную. Иными словами, вы сталкивались с МЭСТ-вселенной, но это не означает, что между этими двумя точками существовал мост. Это означает, что там была создана какая-то искусственная ступенька или проход или что-то подобное, чтобы привести в столкновение эти две вселенные.
Что ж, момент этого столкновения – это момент хаоса и замешательства. И если вам захочется разобраться с этим замешательством, отделить вектор за вектором, у вас появится много времени. Если вы начнете разбирать все это, отделяя один эрг энергии за другим, устраняя это разрушение, то у вас будет безграничное количество времени, поскольку с тех пор вы постоянно добавляли туда локи.
Всякий раз, когда у вас в МЭСТ-вселенной появлялась мечта, надежда, желание или план, вы добавляли лок к инциденту разрушения вашей собственной вселенной.
Ужасно, да? И всякий раз, когда МЭСТ-вселенная давала вам по зубам и разбивала ваши мечты, надежды и планы, и не делала в точности того, что, по вашему мнению, она должна была делать, к этому добавлялся лок. Это та еще путаница!
Что ж, если говорить о процессинге, то между этими двумя точками на самом деле нет никакого реального моста. Между этими двумя точками произошло столкновение далеко внизу, где-то на уровне 0,0. И можно было бы сказать, что на уровне 0 между этими вселенными существует своего рода соединительное звено, но это не мост; оно не позволит вам перейти с одной стороны на другую. Я сказал «оно не позволит вам перейти с одной стороны на другую». это весьма категоричное заявление, а я не должен делать никаких категоричных заявлений, поскольку на данный момент были предприняты лишь две или три попытки перейти там с одной стороны на другую.
И, конечно же, это, как если бы кто-то пытался обнаружить. отправиться по воде в Азию, и мы могли бы уподобиться Колумбу и писать всем: «Мы в Азии. Мы в Азии. Мы в Азии» – в то время, как нас отделяли бы от Азии два самых больших материка и невероятно огромный океан. Мы могли бы продолжать твердить это и притворяться, что в этом месте существует мост от 0 к 0. мы могли бы притворяться, что там ничего нет и там можно перейти на другую сторону. Но это чудовищное замешательство. Это ужасное замешательство. Пока мы не изобретем какой-нибудь резак, которым можно будет разрезать МЭСТ, и, может быть, парочку паяльных ламп для МЭСТ или что-то в этом роде, мы не сможем перебраться на другую сторону в этом месте.
Но на другую сторону можно перебраться в точке 40,0. Однако, опять-таки, в точке 40,0 и поблизости от точки 40,0 вы столкнетесь с ужасной трудностью. На уровне 40,0 обе эти части являются одним и тем же. Этот уровень говорит нам: «Все пространство МЭСТ-вселенной и все пространство вашей собственной вселенной – это нечто всепространственное». И вы пытаетесь продраться через это, вы пытаетесь перебраться на другую сторону, чтобы быть уверенным в том, что такое всепространственный МЭСТ, всепространственный МЭСТ себя, и ррррр! Поскольку пространство – это пространство. И если в пространстве нет ничего, что позволило бы его идентифицировать, то вам придется ужасно сложно.
Так вот, если вы проведете вот такой маленький процесс, вы поймете, о чем я говорю. Создайте свое собственное черное пространство, пустое пространство, в котором не присутствует никаких ощущений, и будьте уверены в том, что это ваше собственное пространство.
Так вот, весьма вероятно, что существует какой-то способ разрешить все это, но в этом случае пространство приходится идентифицировать при помощи пространства, не имея в своем распоряжении какого бы то ни было обладания и какого бы то ни было действования. Это просто пространство. И вы получите необычайное ощущение бытийности. В течение какого-то времени вы будете словно одержимый, а затем вы скажете: «Что ж, а действительно ли это мое пространство?» И тогда, конечно же, вы не будете похожи на одержимого, ведь вы говорите: «Вот он я, я потерялся в пространстве МЭСТ-вселенной». А потом вы скажете: «Ну, это мое пространство», и это наделит вас необычайной силой бытийности и неприкосновенности, вы сможете чувствовать себя весьма отстраненно и очень замечательно и так далее, а потом вы скажете: «Так, а мое ли это пространство?» На самом деле это пространство невозможно идентифицировать. И тот факт, что там присутствует такая вот неопределенность, должен вам кое о чем сказать: это ваше пространство лишь по определению.
И если вы определите это пространство как свое и просто скажете: «Так, это мое пространство». вы создаете это пространство таким, что в нем нет ни света, ни материи, ни восприятий, и определив его как свое пространство, вы говорите: «Это мое пространство». что ж, у вас все в порядке. Я хочу сказать, что вы создали его, определив его как свое, понимаете? Хотя это не очень-то удовлетворительно.
Таким образом, это гипотетический мост. Но он такой, потому что он такой по определению. Понимаете, ваше пространство может существовать параллельно с пространством МЭСТ-вселенной, и вы до такой степени настроены на МЭСТ-вселенную, что то пространство, которое вы создадите, будет, конечно же, параллельно этому пространству.
Так вот, позже к этому можно будет что-то добавить, когда будет известно что-то еще, но есть один большой вопрос, и он связан с тем, как в точности можно идентифицировать этот мост и увидеть разницу между пространством, принадлежащим только МЭСТ-вселенной, и пространством, принадлежащим только вам. Конечно, вы можете установить разницу, определяя это пространство либо как свое, либо как пространство МЭСТ-вселенной.
Что ж, это лучше всего делать с помощью идентификации. с помощью действования и обладания. А это и есть процессинг создания. Вы говорите, просто определяя это таким образом. вы говорите: «Это мое пространство», и затем вы знаете, что это пространство ваше просто потому, что действование и обладание в этом пространстве не являются действованием и обладанием МЭСТ-вселенной. Вы знаете, что вы никогда не властвовали будучи драконом; вы знаете, что такого никогда не происходило в МЭСТ-вселенной. Вы никогда не властвовали будучи драконом, имея в своем подчинении самую лучшую свиту и так далее. И вы уверены в этом благодаря тому, что вы изменяете внешность людей; и вы обнаруживаете, что вы можете изменять их внешность с величайшей легкостью. что ж, они внезапно становятся вашими.
Вы тут же перемещаетесь в тон 20,0. Там нет моста; на самом деле вы поднимаетесь на самый верх, а потом снова опускаетесь на уровень 20,0, но вы делаете это мгновенно. Вы мокапите. Вы мокапите действование и обладание, и это ваше пространство по определению, и у вас есть процессинг создания. И вы тут же оказываетесь на левой стороне параболы.
И чем больше вы уверены в том, что все это может быть лишь левой стороной параболы, только вашей собственной вселенной, тем лучше идет процессинг.
И если при проведении процессинга создания происходили хоть малейшие сбои. их не происходило, но если вам требовалось много времени для его проведения. продолжительность проведения этого процессинга напрямую зависит от форм МЭСТ-вселенной (не собственной вселенной, а вселенной правой ветви параболы), которые вы привносите в свою вселенную. привносите в свою вселенную.
Так вот, проведите процессинг самому себе как собственному телу, существующему в МЭСТ-вселенной. Понимаете? Смокапьте свое собственное тело, существующее в МЭСТ-вселенной, и поместите его в свое пространство. Так вот, вы получите результаты за десять, двенадцать, пятнадцать часов; вы увидите результаты после десяти, двенадцати, пятнадцати часов такого процессинга. Намного, намного лучше помещать туда что-то, что, как вы знаете, не является МЭСТ-вселенной. телом, существующим в МЭСТ-вселенной.
Например, давайте поместим туда хотя бы тыкву на палочке. По крайней мере, это чья-то вселенная, адаптированная к вашей собственной, и вы говорите: «Это мое тело». И вы говорите: «Хорошо. Вот эти две палочки, которые торчат вот отсюда. вот эти две палочки, которые торчат вот отсюда, – это мои ноги. Я собираюсь провести процессинг правой палочке, поскольку с моей правой ногой что-то не в порядке». Хорошо, и вы проводите процессинг этой палочке, и ваши дела будут идти гораздо лучше, чем если бы вы проводили процессинг ноге, существующей в МЭСТ-вселенной. Разве это не странно? Вы берете под контроль палочку из вашей собственной вселенной. Восхитительно, не так ли? Что ж, это прямой маршрут.
Следовательно, чем сильнее и дальше вам удается уйти от МЭСТ-вселенной и сделать это своей собственной вселенной, тем лучше будет работать процессинг создания. Но это не означает, что вам нужно изначально достичь невероятно высокого уровня создания, чтобы этот процессинг был эффективным. Поскольку он эффективен, независимо от того, на каком уровне вы создаете, – при условии, что вы создаете.