Русская народная игра “свайка”
Древние ножички
Прародителем “ножичков” является старая русская народная игра “свайка”. Ее принцип аналогичен, только заместо ножа использовалась свайка – заостренный кусок железа с набалдашником на противоположной стороне.
Несколько играющих встают в круг, рисуют на земле кольцо или кидают его металлический аналог – это главная мишень для всех участников забавы. Затем по очереди начинают кидать свайку. По разным правилам на это отводится от 1 до 3 бросков. Самые меткие остаются в игре. А тот, кто промазал, становится подающим свайку. Игра идет на очки. Прямое попадание в кольцо – 3 очка. Попадание с касанием – 1 очко. Счет ведется до заранее обговоренного числа. Побеждает тот, кто первым набирает нужное количество очков. Но игра на этом не заканчивается. В ней нужно определить не только победителя, но и проигравшего. Кто последним набирает необходимую сумму очков, тот считается проигравшим.
По заранее обговоренным правилам выбирается задача для неудачника. Чаще всего нужно просто вынуть забитую победителем свайку из земли за набалдашник. Но порой правилами обговаривается, что делать это нужно необычно. Например, зубами, одной рукой или только двумя пальцами.
Есть интересные и знакомые нам дополнения к ходу игры. Если участник схватил за свайку прежде, чем ее подал водящий, то эстафета подавать свайку передается тому, у кого она в руках со словами: “Чур за свайку!” Если свайку не получается вытащить, то проигравшему игроку можно помочь. Только перед этим нужно обязательно сказать: “Чур не за свайку!” Подавать игрокам свайку называется “служить”.
В отечественной литературе упоминание об этой игре не такое уж и редкое – Н.В. Гоголь, А.С. Пушкин, Н.М. Языков и другие. И это уже не говоря о фольклоре. Примечательно, что признание забавы не только в народе, но и в высшем обществе было столь велико, что в 1838 году перед одной из колонн Александровского дворца в Царском Селе была установлена фигура играющего в свайку молодого человека.
В наши дни такую игру встретишь нечасто, поэтому всем заинтересовавшимся советуем посещать различные виды народных гуляний, на которых еще можно встретить играющих в свайку людей.
Русская народная игра- «Свайка»
Игра в свайку. Конец XVIII века
У этого термина существуют и другие значения, см. Свайка.
Игра́ в сва́йку — русская народная игра, заключающаяся в попадании свайкой — заострённым железнымстержнем с массивной головкой — в кольцо или несколько колец, лежащих на земле. Игра была широкораспространена как среди взрослых мужчин, так и среди детей.
Об игре упоминали иностранные путешественники по России: «мальчики играют заострёнными кускамижелеза, норовя попасть в лежащее на земле кольцо»[1]. Археологические находки свидетельствуют об игре всвайку уже в XVI веке[2].
Инвентарь
Правила игры
Санкт Петербург Игра в свайку Начало XIX века
Известно много вариантов правил игры в свайку.
В народной культуре
В терминологии и инвентаре игры отчетливо прослеживаются пережитки дохристианских верований и половая символика женского и мужского начал с явным преобладанием последнего. Русская поговорка «именье идётне в кольцо, а в свайку» — иносказательный образ порядка наследования по мужской линии, выраженный через инвентарь игры[6]. Первоначальная символика игры сохранилась в словах былины о СтавреГодиновиче, где неузнанная мужем жена открывается ему при помощи традиционных метафор:
Гой еси, Ставер, веселой молодец,
Как ты меня не опознываешь?
А доселева мы с тобой в свайку игрывали:
У тебя де была свайка серебряная,
А у меня кольцо позолоченное,
И ты меня поигрывал,
А я тебе толды-вселды.[7]
Та же семантика сохранилась в арготической лексике начала XX века[8] и в произведениях современныхавторов[9].
Поговорки
В литературе и искусстве
В XVIII — начале XIX веков игра была любима как в дворянской среде, так и среди простого люда. Неслучайно многие литераторы[11][12][13] посвятили игре тёплые слова. Характерны строки стихотворенияН. М. Языкова «К А. Н. Вульфу»:
Нашу праздность тешит свайка…
Право, славная игра!
Тяжкий гвоздь стойком и плотно
Бьет в кольцо; кольцо бренчит;
Вешний вечер беззаботно
Парень играющий в бабки и Парень играющий в свайку у Александровского дворца
Н. В. Гоголь назвал её «прямо-русскою» игрой[14].
Появление в начале XIX века интереса русских художников к народной жизни обусловило создание скульптур«Парень, играющий в свайку» А. В. Логановского и «Парень, играющий в бабки» Н. С. Пименова, представленных на выставке Академии художеств в 1836 году. Скульптуры привлекли к себе вниманиеА. С. Пушкина, написавшего стихотворения «На статую играющего в свайку» и «На статую играющего вбабки». Эти фигуры были отлиты из чугуна на Александровском казённом чугунолитейном заводе и в 1838году установлены перед колоннадой Александровского дворца.
Примечания
↑ Рейтенфельс Я. Сказания светлейшему герцогу Тосканскому Козьме Третьему о Московии / Пер. с лат. А. И. Станкевича.. — М., 1905.↑ Ткаченко В. А., Фёдорова Л. И. Старинная игра в свайку в Калуге // Древности и Старина : журнал. — 2006. — № 4 (9). — С. 18—19.↑ Кобрин В. Б. Кому ты опасен, историк? Гробница в Московском кремле. Проверено 13 ноября 2012.↑ Сахаров И. П. Сказания о русских народных играх. Свайка // Сказания русского народа собранные И. П. Сахаровым. — СПб.: Издание А. С. Суворина, 1885.↑ Покровский Е. А. Детские игры, преимущественно русские: (В связи с историей, этнографией, педагогией игигиеной). — M.: Тип. А. А. Карцева., 1887. — 368 с.↑ Михельсон М.И. Именье идёт не в кольцо, а в свайку // Русская мысль и речь.Своё и чужое.Опыт русскойфразеологии Сборник образных слов и иносказаний. — СПб., 1912.↑ Огибенин Б. О русской словесности и поэтике непристойного языка // Amour et érotisme dans la littératurerusse du XXe siècle / éd. par Leonid Heller. — Bern — New York: Peter Lang, 1992.↑ Трахтенберг В. Ф. Свайка // Блатная музыка („жаргон“ тюрьмы). — СПб, 1908.↑ Успенский М. Г. Там, где нас нет. — СПб: Азбука, 1997. — 416 с.↑ Фразеологический словарь русского литературного языка↑ Сумароков А. П. Ссора у мужа с женой // Русская комедия и комическая опера XVIII в.. — М.—Л.: Искусство, 1950.↑ Долгоруков И. М. Повесть о рождении моем, происхождении и всей моей жизни, писанная мной самим иначатая в Москве, 1788-го года в августе месяце, на 25-ом году моей жизни / Части 1—2 (1788—1822).Национальный корпус русского языка. Проверено 13 ноября 2012.↑ Вигель Ф. Ф. Записки. Национальный корпус русского языка. Проверено 13 ноября 2012.↑ Н. В. Гоголь Выбранные места из переписки с друзьями. В чём существо русской поэзии и в чём еёособенность.
Литература
Создать карусель Добавьте описание Свайка (игра) на Викискладе?
Внешние видеофайлы Создать карусель Добавьте описание Создать карусель Добавьте описание Игра в свайку Создать карусель Добавьте описание Изготовление свайки
Значение слова «свайка»
1. Народная русская игра, состоящая в метании большого толстого гвоздя в лежащее на земле кольцо, а также гвоздь для этой игры. Нашу праздность тешит свайка. 37 Православная игра! Тяжкий гвоздь стойком и плотно Бьет в кольцо; кольцо бренчит. Языков, К А. Н. Вульфу. — Разве вам неизвестно, что такое свайка? — Нет, я знаю: свайка для игры делается — железная, вострая. Лесков, Грабеж.
2. В такелажных работах: заостренный стержень, служащий для раздвигания прядей троса.
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Свайка служит для пробивки (разъединения) прядей троса.
Большинство сваек от 15 до 30 см в длину.
Также используется в драках моряков, как монтировка у дальнобойщиков.
Название этого такелажного инструмента дало название рыбе марлин (англ. marlinspike) — нос рыбы походит на этот инструмент.
Свайка — также толстый гвоздь или шип с большой головкой для русской народной игры в свайку.
СВА’ЙКА, и, ж. 1. только ед. Название игры, состоящей в том, что толстый гвоздь с большой шляпкой нужно броском вонзить в землю, попав в середину лежащего на земле кольца. Играть в свайку. 2. Гвоздь для такой игры. Попасть свайкой в кольцо. 3. Крюк или колышек для скрепления, прикрепления снастей, веревок (спец. и обл.).
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
сва́йка
1. народная русская игра, состоящая в метании большого толстого гвоздя в лежащее на земле кольцо ◆ Тут был и мяч, и свайка, и городки, и борьба, и беганье взапуски, и «куча мала», и хоровое пение. Д. Н. Мамин-Сибиряк, «Отрезанный ломоть», 1899 г. (цитата из НКРЯ)
2. гвоздь для этой игры ◆ — Ну, а позади вам ещё страшнее, потому что он может вас в затылок свайкой свистнуть. — Какой свайкой? — Что же это вы спрашиваете: разве вам неизвестно, что такое свайка? — Нет, я знаю: свайка для игры делается — железная, вострая… — Да, вострая. — С круглой головкой? — Да, фунта в три, в четыре, головка шариком. Н. С. Лесков, «Грабеж», 1887 г. ◆ Старшенький из детей, уже почти совершеннолетний Андон, пошёл во двор поиграть с малыми детьми в свайку. И тут приключилась с ним падучая, он и упал, да так неловко, что свайка вонзилась в шею. Михаил Успенский, «Невинная девушка с мешком золота», 2002–2004 г.
3. морск. такелажный инструмент в виде прямого или слегка согнутого деревянного или железного стержня со шляпкой на одном конце и заостренного с другого конца ◆ Надежно заклинив крепкую дверь болтом и найденной тут же свайкой, моряки принялись стаскивать с себя и выкручивать мокрую одежду. И. А. Ефремов, «Последний марсель», 1944 г. (цитата из НКРЯ)
4. истор. инструмент в виде кривого шила для плетения лаптей ◆ Началось невеселое утро: избы не затапливались, лаптевая свайка не играла в руке мужика, и только веретёна кое-как жужжали в руках баб, да и то скучно и как бы нехотя. Н. С. Лесков, «На ножах», 1870 г. (цитата из НКРЯ)
5. бревно, заострённое с одного конца, служащее рычагом при снятии судна с мели
Свайка игра что это
В рамках традиционных игр «Атмановские кулачки» проходят соревнования по свайке среди девушек и юношей 12-18 лет и среди женщин и мужчин с 18 лет.
Соревнующимся даётся по три попытке, в каждой попытке по три броска. Побеждает тот, кто в одной из попыток три раза поражает цель. В случае равного результата у нескольких участников, им предоставляются дополнительные попытки с целью выявления лучшего.
Историческая справка. Археологические данные свидетельствуют о бытовании игры в свайку уже в XVI в.. По одной из версий, царевич Дмитрий погиб в 1591 г., когда «тешился сваею в кольцо». Об игре в свайку упоминали иностранные путешественники XVII в. по России. Путешественник и дипломат Яков Рейтенфельс, побывавший в Москве с 1670 по 1673 гг., упоминает, что «мальчики играют заострёнными кусками железа, норовя попасть в лежащее на земле кольцо» [3].
Другой дипломат, Бенгард Таннер, побывавший в Москве в 1678 г. в составе польско-литовского посольства, оставил подробнейшее описание этой забавы: «Простолюдины чаще всего собираются на улицах, где шагах в трех от себя бросают на землю железное колечко величиною с наш флорин. Один из них нагибается; другой, хорошенько разбежавшись, прыгает ему на спину и, сидя на нем, кидает в колечко заостренною железкой, держа ее за острие, а другой беспрестанно ему ее подает. От ежедневного упражнения в этой игре иные из них так наловчаются, что к удивлению присутствовавших и дурноте согнутого под бременем бедняги попадали в середину колечка двадцать и более раз» [4].
Игра в свайку имела множество локальных вариантов. Один из самых распространённых вариантов, когда игроки, собравшись в небольшой круг, поочередно пытаются попасть в кольцо, расположенное на земле перед ними на расстоянии нескольких метров. Побеждает тот, кто большее количество раз поразит цель. Другой вариант игры в свайку носил название «в углы». Эта игра заключалась в метании свайки (нередко ножа) в угол сруба. Такой вариант игры в свайку известен нам по сведениям из Олонецкой губернии: «Для игры этого рода берут маленькую свайку или просто обыкновенный гвоздь за острый конец и бросают его так, чтобы во время полёта перевернулся и острым концом своим воткнулся в нижнее бревно. Потом бросают этот гвоздь таким же порядком во второе, третье от низа бревно и так далее до десятого. Каждый бросает до промаха или пока сделает все десять раз. В несколько приёмов все отыгрывается» [2]. Расстояние от игрока до сруба, в брёвна которого производилось метание, составляло 15-20 шагов.
По сведениям этнографа Д.А. Коропчевского, нередко в такого рода игре «вместо свайки бросают и нож» [1].
Эта игра упоминается в стихотворении Г. Р. Державин «Фелица» (1782 г.):
Иль, сидя дома, я прокажу,
Играя в дураки с женой;
То с ней на голубятню лажу,
То в жмурки резвимся порой;
То в свайку с нею веселюся…
В конце сентября 1836 г. в Академии художеств в Петербурге открылась выставка, на которой была представлена статуя «Юноша, играющий в свайку» скульптора А. В. Логановскому (1810 – 1855). Эта скульптура произвела на Пушкина такое большое впечатление, что он написал стихотворение «На статую играющего в свайку» [5]:
Юноша, полный красы, напряженья, усилия чуждый,
Строен, лёгок и могуч, — тешится быстрой игрой!
Вот и товарищ тебе, дискобол! Он достоин, клянуся,
Дружно обнявшись с тобой, после игры отдыхать.
Гравюра Ф.Х. Гейслера. Свайка. Конец XVIII в.
Автор: Колчев В.Ю.
Литература:
1. Коропчевский Д.В. Прежде и теперь. Очерки домашней жизни в старое и новое время. СПб., 1901. С. 391.
2. Покровский Е. А. Детские игры, преимущественно русские. М., 1895. С.368.
3. Рейтенфельс Я. Сказания светлейшему герцогу Тосканскому Козьме Третьему о Московии / Пер. с лат. А. И. Станкевича. – М., 1905.
4. Таннер Б. Описание путешествия польского посольства в Москву в 1678 г. / Пер. с латинского, примечания и приложения И. Ивакина. – М.: Университетская типография, 1891.
5. Ткаченко В. А., Фёдорова Л. И. Страницы истории городской культуры Калуги. Игры на ловкость и силу // Калуга в шести веках: Материалы 4-й городской краеведческой конференции / Сост. В. А. Дьяченко. – Калуга: «Полиграф-Информ», 2003. – С. 152-156.
Тычка (игра в тычку)
Литература: Заказные убийства в России; Дело о посылку в Углич боярина князь Василия Ивановича Шуйского, окольничего Андрея Петровича Клешнина и дьяка Елизария Вылузгина для следствия, каким образом убит тамо царевич Димитрий Иоаннович? С приложением подлинных допросных речей // Реестр исторических и церемониальных дел за 1775 год.
У Пушкина есть стихотворение НА СТАТУЮ ИГРАЮЩЕГО В СВАЙКУ:
Стихотворения «На статую играющего в свайку» и «На статую играющего в бабки» посвящены двум скульптурам, которые Пушкин увидел на выставке, открывшейся в конце сентября 1836 г. в Академии художеств в Петербурге. Статуя играющего в свайку принадлежала скульптору А. В. Логановскому (1810—1855), статуя играющего в бабки — Н. С. Пименову (1812—1864). По преданию, при первом свидании с Пименовым «А. С. Пушкин в энергическом порыве и с навернувшимися на глазах слезами, взяв в обе руки руку ваятеля, сказал громко: слава Богу, наконец и скульптура на Руси явилась народною» (Полн. собр. соч. Пушкина, изд. 2-е, под ред. Г. Н. Геннади, СПб. 1870, т. I, стр. 520). По словам биографа Пименова, Пушкин тут же на выставке набросал четверостишие в записной книжке, вырвал листок и вручил художнику с приглашением к себе; Пименов не мог об этом вспоминать без волнения (П. Петpов, Н. С. Пименов, профессор скульптуры, СПб. 1883, стр. 5—6).
Оба стихотворения были напечатаны в статье Н. В. Кукольника «С.-Петербургская выставка в императорской Академии художеств». Стихам предшествовал такой текст: «Эти изваяния имеют и литературное достоинство! А. С. Пушкин почтил их приветными античными четырестишиями, которыми, с обязательного согласия автора, мы имеем удовольствие украсить наше издание. Эти четырестишия равно принадлежат как отечественной литературе, так и отечественным художникам» («Художественная газета», 1836, декабрь, № 940, стр. 141).