pro-vosk.ru
Сайт о восках и их свойствах
Алтарные свечи
от katechka
Алтарные свечи широко используются в религиозных празднованиях и других обрядах. Они бывают разных форм, цветов и размеров, акт их зажигания несет в себе особое чувство и настраивает на подготовку к предстоящему таинству. Алтарные свечи в церкви могут использоваться в больших количествах, вероятно и вы видели не раз алтарь, полностью обставленный свечами. Сегодня мы подробно поговорим о том, для чего нужны алтарные свечи в церкви. Читайте следующую статью на страницах журнала pro-vosk.ru, и вы также узнаете, где купить свечи алтарные восковые.
Алтарные свечи
Алтарные свечи — это свечи, устанавливаемые на жертвенниках или рядом с ними для религиозных церемоний. У различных конфессий есть правила или традиции, касающиеся количества и типа используемых свечей, а также того, когда они зажигаются или гаснут во время службы.
Алтарные свечи это свечи устанавливаемые на жертвенниках или рядом с ними для религиозных церемоний
Свечи на алтаре можно ставить прямо на алтарь или ставить на высокие подставки сбоку от алтаря или за ним. В целях безопасности алтарные свечи закрепляют в подсвечниках определенного типа, которые могут быть простыми или сложными. Чтобы воск не капал, на свечи часто ставят «следящий за свечой» — короткую трубку из латуни, стекла или другого негорючего материала.
Алтарная свеча что это значит
Алтарные свечи — свечи, которые устанавливают на алтаре в католических и протестантских храмах.
Алтарные свечи не являются обязательным атрибутом алтаря, однако они всегда зажигаются перед началом богослужения с таинствами. После завершения богослужения алтарные свечи тушатся специальными экстинкторами.
Числи алтарных свечей всегда чётное. Минимальное количества алтарных свечей — 2 (во время обычного воскресного богослужения), во время больших церковных праздников зажигаются 6 свечей, во время прочих праздников 4. Во избежание загрязнения воском поверхности алтаря и алтарных покровов, свечи помещаются в подсвечники. Свечи располагаются по обеим сторонам от алтарного креста.
Алтарные свечи для чего нужны
Алтарные и молитвенные свечи традиционно используют во время любого ритуала для духовной защиты. Как правило, их обрабатывают различными способами (окрашивая в разные цвета, добавляя эфирные масла) и посвящают определенному божеству или Силам.
Сам акт зажжения этих свечей является призывом к божеству с приглашением присутствовать при ритуале. После его окончания с погашением свечи с благодарностью отпускается и призванное божество/Сила.
Алтарные свечи могут использовать многократно в различных ритуалах до тех пор, пока не прогорят своей большей частью, став слишком маленькими по сравнению с другими, используемыми в обряде свечами, или не утратят своей привлекательности.
При этом важно иметь в виду, что алтарные свечи всегда должны быть доминирующими на алтаре. Это значит, что они должны быть больше по размеру, занимать господствующее положение на алтаре и гореть дольше, чем все прочие используемые в ритуале свечи.
Алтарные свечи в церкви
Обычай ставить свечи на алтарь был введен в далекой древности, но особую популярность он получил в XII в., став повсеместным для латинского обряда в XV в., а обязательным в XVI в. Современные литургические правила придерживаются древних традиций.
Во время служения рядовой святой Мессы на алтаре должно гореть две свечи. Первая свеча, расположенная слева от распятия, символизирует святых Ветхого Завета, а свеча, расположенная справа — святых Нового Завета.
Обычай ставить свечи на алтарь был введен в далекой древности
Распятие, возвышающееся в центре алтаря, напоминает, что Иисус Христос, засланный во спасение человека, является Богом всех времен и народов, средоточием и источником веры. Две зажженные свечи по бокам алтаря напоминают двух херувимов жертвенника Иерусалимского храма и двух серафимов.
Во время праздничной Мессы необходимо зажигать на алтаре четыре свечи. По торжествам и воскресеньям — шесть, символизирующих шесть херувимов, между которыми является Слава Господня, шесть составных стихий мироздания, над которыми царствует Распятый и Воскресший Христос, а также шесть дней творения, над которыми восходит Заря Распятого — нового дня Воскресения Христова.
Восковая свеча алтарная ручной работы желтого цвета из натурального пчелиного воска
Если святую Мессу служит епископ, то позади алтарного распятия зажигается седьмая свеча. Семь алтарных свечей архиерейской мессы являют семь даров Святого Духа, которыми должен обладать епископ и которые он передает тем, кто принимает таинство Миропомазания.
Свечи алтарные восковые
Алтарные свечи — свечи, которые устанавливают на алтаре в храмах. Алтарные свечи не являются обязательным атрибутом алтаря, однако они всегда зажигаются перед началом богослужения с таинствами. После завершения богослужения алтарные свечи тушат специальными экстинкторами.
Число алтарных свечей всегда чётное. Минимальное количества алтарных свечей — 2, во время больших церковных праздников зажигаются 6 свечей, во время прочих праздников 4. Во избежание загрязнения воском поверхности алтаря и алтарных покровов, свечи помещаются в подсвечники. Свечи располагаются по обеим сторонам от алтарного креста.
Восковая свеча алтарная желтая малая
Восковая свеча алтарная ручной работы желтого цвета из натурального пчелиного воска. Свечи выполнены из пчелиного воска, хлопкового фитиля и свечного красителя из Германии. Свечи полностью прокрашены и имеют приятный медовый аромат. Пламя яркое, не коптит. Время горения не менее 8 часов.
Свечи алтарные восковые купить
Интернет-магазин Уралсвеча — торговое подразделение холдинга Уралмануфактура г. Екатеринбург. Помимо производства натуральных восковых свечей в шести основных цветах интернет-магазин Уралсвеча занимается производством и продажей сопутствующей товарной продукции.
Свеча ВОСКОВАЯ Алтарная
Алтарные свечи предназначены для возжигания в алтаре, так как благодаря крупному размеру свечи горят на протяжении всей службы. Такие свечи применяются также для чтения Евангелия, для проведения молебнов, панихид и других треб.
Свечи изготовлены из натурального воска с добавлением парафина. Состав соответствует Уставу РПЦ. В нашем интрнет-магазине можно купить церковные восковые свечи № 10 оптом и в розницу.
Восковая алтарная свеча средняя (13см х 7см)
Только свечку поставить?
Пожалуй, ни один из церковных предметов не порождает столько суеверий и кривотолков, как церковная свеча. Даже по тому, горит ли она ровно, «плачет» или трещит, любители примет умудряются «определять» свою судьбу, впадая в уныние или необоснованный оптимизм.
Но всегда ли прихожане храмов могут ответить тем, кого именуют захожанами, на их вопросы о свечах? Почему, например, и в каких случаях подается свеча в алтарь? Нужно ли брать домой свечу с соборования и возжигать ее потом, когда болеешь? Об этом и многом другом мы беседуем с клириком Свято-Троицкого кафедрального собора Саратова священником Александром Степовиком.
— Правда ли, что первоначально свечи использовались в христианских храмах просто для освещения пространства перед иконами, то есть их значение было утилитарным?
— Нет, свечи использовались в храме еще во времена Ветхого Завета, и их значение с самого начала было символическим. В чине освящения свечей, в Требнике, говорится, что Сам Господь повелел пророку Моисею внести светильник в алтарь и что мы употребляем свечи по заповеди сей во славу величия Господа.
Православному христианину нужно понимать, зачем вообще свеча ставится. Святой праведный Иоанн Кронштадтский в своем дневнике пишет, что советовал бы каждому священнику перед служением Литургии возжигать свечу. Он говорит: ты поймешь, что тогда по-другому даже молитва течет, потому что одно дело — когда ты просто молишься, и другое — когда ты Богу при этом хотя бы небольшую жертву приносишь. Мы жертвуем, и эта жертва соединяется с нашей молитвой.
Другое дело, что понимание всего этого не должно ни в коем случае приводить человека к магизму. И конечно, нужно помнить, что свечи часто используются для создания так называемой религиозной ширмы — в псевдорелигиозных ритуалах, которыми обставляется оккультная деятельность. Если человек, допустим, «лечит» заговорами и при этом советует своим «пациентам» в храмах ставить свечи — он такой же колдун, как и остальные.
— То есть если человек пришел в храм, купил в лавке свеч, потому что ему сказали: «Надо свечку поставить», расставил их по подсвечникам и ушел, он сделал нечто бессмысленное?
— Я бы не был так категоричен. В деле молитвы всё зависит от горячности и искренности человека. И ктото, может быть, обратился к Богу буквально на мгновения, когда эту свечу ставил, — и был Богом услышан. Думаю, что в основном даже совсем нецерковные люди приходят в храм не с совершенно холодным сердцем, и какая-то беседа со святыми, с Господом Богом у них все-таки происходит.
— Кстати, Вам не кажется, что за последние лет пятнадцать «захожан» в храмах стало значительно меньше? По крайней мере, не так часто уже кто-то пробирается сквозь ряды молящихся со свечами наперевес…
— Да, в целом сейчас на приходах выше процент людей, которые пришли всерьез и надолго. Церковная жизнь по сравнению с 90‑ми и даже нулевыми годами изменилась: сейчас те, кто хотел бы креститься, проходят вероучительные огласительные беседы, у прихожан стало намного больше возможностей общения со священниками — и всё это направлено на то, чтобы до человека донести, что такое не просто ходить в храм, а жить по-христиански. И это приносит определенные плоды.
— Давайте поговорим о тех традициях и суевериях, которые еще бытуют. Есть, например, такое понятие, как свеча со Страстных Евангелий. Многие в Великий Четверг несут ее в зажженном виде домой, от нее затепливают лампаду. Это суеверие или традиция?
— Это традиция. Она не зафиксирована в авторитетных письменных источниках, но она передается из поколения в поколение, и во многих верующих семьях, в том числе священнических, ее хранят. Я не вижу в этом чего-то противоречащего православному вероучению. Опять же, в Требнике, в чине освящения свечей, говорится о том, что свеча принесется в дом и там будет возжжена, чтобы Господь освятил жилище сие.
— А обязательно ее из храма донести зажженной?
— Думаю, что если человек эту свечу потушит и дома опять затеплит, ничего в этом страшного нет. И вообще ничего страшного нет — повторюсь, это просто традиция. Мне доводилось видеть, какой бывает ажиотаж, когда раздают в наших храмах Благодатный огонь: многие считают, что нужно его не только непременно донести до дома, но и затеплить от него лампадку, которая будет гореть непрестанно до следующей раздачи огня. Неугасимая лампада в квартире — это вообще, на мой взгляд, вещь достаточно спорная. И лампады, и свечи нужны во время молитвы: они нас собирают, они нам являют образ этой молитвы. А когда никого нет дома, зачем лампаде гореть? Это опять же какое-то представление о том, что нечто внешнее может за нас устроить наше спасение.
И еще суеверием можно назвать обычай с четверговой свечой либо со свечой от Благодатного огня обходить по периметру свое жилище. Так делают как раз оккультисты — «сжигают негативную энергию». Верующий человек может по незнанию, без нечистых помыслов это совершить, но вообще так делать не стоит.
— Еще люди часто берут домой свечи с соборования. Говорят, что с ними нужно потом молиться, когда болеешь…
— Совершенно нет разницы, эту свечу зажечь или какую-то другую. Никакой «благодати исцеления» в свече с соборования не сохраняется. И не надо дома такие свечи складировать — ни с соборований, ни из паломничеств.
Здесь стоит оговориться: существует традиция в течение всей жизни хранить свечи с венчания и с монашеского пострига. Но опять же это связано не с тем, что это какие-то «сильные» свечи, а с тем, что они напоминают об исключительном моменте в жизни человека — и само это напоминание может ревность к жизни духовной в его сердце вновь возгревать.
— Люди порой спрашивают в церковных лавках «сретенские свечи». Что это такое? Какой-то околоцерковный миф?
— Нет, это не миф. В Требнике существуют молитвы на освящение свечей именно в Сретение. Однако это точно такие же свечи, как и остальные. Просто существовал такой чин — в память о том, что свет Христова учения просветил народы. Знаю, что в советские годы, когда достать церковные свечи было трудно, верующие люди в деревнях делали их сами и раз в год, на Сретение Господне, привозили освящать. Сейчас этот чин мало где сохранился, свечи освящаются по мере необходимости, а поиском сретенских свечей по храмам занимаются в основном люди, увлеченные эзотерикой.
— Можно ли передавать свечи во время богослужения, чтобы другой человек поставил их за тебя?
— Можно, а что в этом такого? Единственное что — не нужно этого делать во время чтения Апостола и Евангелия, во время Херувимской песни евхаристического канона, шестопсалмия, то есть в такие моменты службы, которые требуют максимального сосредоточения всех сил молящегося. И конечно же, неправильно думать, что если кто-то зажег нашу свечу, то эта жертва «перешла» ему. Другой человек ничего у нас не может в духовной жизни «украсть».
— Есть такое понятие, как свеча в алтарь. Есть ли в этом отношении какая-то традиция, в каких случаях она подается?
— Свеча в алтарь — одна из форм материального пожертвования на храм, и подается она тогда, когда у человека есть желание и возможность храму помочь. В алтаре тоже требуются свечи: с ними стоят священники на полиелее, с ними выходят в определенные моменты службы пономари, свеча горит на престоле, на жертвеннике. И соответственно, либо эти свечи покупает храм, либо их жертвуют прихожане.
— Часто люди считают правильным поставить одну, но большую свечу, когда у них какая-то большая просьба, или какая-то беда, или они каются в тяжком грехе. А когда всё нормально, ставят несколько маленьких, на разные подсвечники. Это суеверие?
— Скорее это предрассудок. Если у человека душа просит поставить одну большую свечу, допустим, какому-то святому, пусть поставит. Но размер свечей соотносить с масштабом наших бедствий и грехов — это, конечно, нелепость. Жертва Богу в виде свечей приносится по нашим материальным возможностям, не нужно этот момент усложнять. А то ведь бывает, что человек, если у него нет денег на свечу и на то, чтобы положить что-то в кружку для пожертвований, и в храм не идет. Сколько раз от бабушек доводилось слышать: «Вот пенсию получу — тогда схожу в храм». На самом деле, не должно быть внутреннего стеснения, если мы пришли на службу и просто помолились, не пожертвовав никаких денег. Господь видит наши обстоятельства. Кроме того, каждый человек, молящийся на службе, нечто уже приносит в храм — он приносит в него свою молитву.
— Какой из предрассудков, связанных со свечами, Вы бы назвали самым нелепым, чудовищным, исходя из своего пастырского опыта?
— Пожалуй, возжигание свечей за упокой живых людей. Навредить человеку таким образом нельзя, а вот ставящий свечу вредит своей душе очень сильно — своею собственной злобой. Впрочем, если человек, которого помянули о упокоении, будет считать, что теперь Господь непременно лишит его жизни, он тоже себе повредит — своим недоверием Богу, представлением о Нем как о неком механизме, а не как о Личности. Вообще, уязвимость человека в отношении подобного рода обрядов зависит от того, насколько он в силу этих обрядов верит больше, чем в силу Божию.
Но бывает порой, что не о желании зла другому идет речь, просто человек не знал, что подсвечник заупокойный. Потом узнаёт — и у него паника, ужас. Я в таких случаях привожу в пример одну историю, которую можно найти в наставлениях преподобного Паисия Святогорца. Старец рассказывал, что один мужчина во время Второй мировой войны попал в концлагерь. Близкие считали его погибшим. Поскольку это были верующие люди, они постоянно молились о его упокоении, бывали в храме во все дни особого поминовения усопших. Потом он вернулся домой и впоследствии рассказал, что в его тяжелой жизни в концлагере бывали моменты, когда с ним происходило что-то хорошее — когда немного облегчался режим или давали дополнительную пайку, — и случалось это почему-то в дни, когда в храмах проходят заупокойные службы. Тогда его близкие расплакались, потому что им стало понятно, что это Господь отвечал таким образом на их молитвы. Так что человеку, который случайно кого-то не так помянул, можно сказать, что у Бога все живы и что главное — это наша любовь и любовь Божия.
Газета «Православная вера» № 03 (623)
Церковные свечи
Другие названия: Богослужебные свечи, Номерные свечи, Свечи для храма, Алтарные свечи, Венчальные свечи, Свечи для домашней молитвы
Что такое храмовая свеча?
Церковные свечи отличаются от бытовых своей простой цилиндрической или конической формой. Свеча, которую прихожанин ставит перед иконой – это, по сути, форма пожертвования на храм. В наши дни нет необходимости освещать иконы огнем, но на средства от реализации свечей храм оплачивает самые необходимые нужды, в том числе и электроэнергию.
Разновидности
Различают богослужебные, алтарные и номерные церковные свечи, а также венчальные свечи и свечи для домашней молитвы.
Богослужебные свечи священнослужители держат в руках в определенные моменты службы.
Алтарными называют большие свечи, которые возжигают в алтаре храма.
Номерные свечи прихожане ставят перед иконами в знак своей веры и любви. Богослужебные свечи, как правило, достаточно массивны: их должно хватить не на одну службу. Номерные свечи именуются так потому, что имеют номер в зависимости от своего размера. Номер этот означает число свечей в килограмме, соответственно, чем больше номер – тем меньше свеча.
Венчальные свечи держат в руках жених и невеста при совершении над ними Таинства Брака. В церковном уставе нет указаний, какими именно должны быть эти свечи (главное, чтобы их хватило на время совершения Таинства), но, как правило, венчальные свечи делают очень декоративными.
Свечи для домашней молитвы отличаются от номерных лишь тем, что упакованы в красивую коробочку. Это удобно и приятно, но не регламентировано никакими правилами: вполне можно зажечь дома и свечку, купленную за ящиком в храме.
Особенности оформления
Наиболее распространены свечи цвета натурального или отбеленного воска.
Натуральная восковая свеча может иметь цвет от почти белого до достаточно темного коричневого. Это зависит от того, каким методом и из какого воска она изготовлена. Свеча, сделанная из неочищенного воска, будет достаточно темной благодаря включениям прополиса. Ее преимущество – довольно сильный натуральный медовый аромат и полезные вещества, выделяемые при горении. Обычно такие свечи делают вручную. Свечи, изготовленные на заводе, скорее всего, будут светлыми и практически лишенными запаха, поскольку на промышленных предприятиях воск предварительно очищают.
На Пасху во многих храмах можно увидеть красные свечи, как правило, изготовленные из парафина. Некоторые настоятели благословляют использовать их до самого Вознесения, другие предпочитают поскорее вернуться к традиционному варианту, и недаром: крашеный воск оставляет пятна, которые очень трудно отмыть с церковной утвари или пола, не говоря уж об облачениях.
В наши дни все шире распространяется практика употребления свечей, окрашенных в различные цвета. Как правило, цвета эти соотносят с богослужебными облачениями: синие используют в Богородичные праздники, фиолетовые – Великим постом, зеленые – в дни памяти преподобных. Черные свечи в православных храмах не употребляются.
Материалы изготовления
В храме используются как свечи из натурального пчелиного воска, так и синтетические – парафиновые, а также свечи из смеси воска с парафином.
Восковые свечи предпочтительны и по экологичности, и по качеству, и по духовно-символическому значению. В храме лучше использовать натуральные, данные Богом вещества: воск, оливковое масло (елей), натуральный ладан. Восковые свечи практически не коптят, а значит, не портят фрески и не загрязняют воздух. Парафиновые свечи имеют меньшую себестоимость.
Одним из отличий синтетической свечи является неестественно сильный медовый запах: производители нередко добавляют в сырье ароматизатор. Чтобы отличить восковую свечу от парафиновой, можно попробовать установить ее на гладкую поверхность, слегка надавив. Воск более податлив и липок, чем искусственные аналоги, сделанная из него свеча будет стоять, а синтетическая упадет.
Свечи изготавливают как вручную, с помощью довольно простых приспособлений, так и заводским способом.
Маканые свечи имеют конусообразную форму. Их делают, многократно вручную окуная фитиль в расплавленный воск.
Литые свечи изготавливаются с помощью формы, в которую кладут фитиль, а затем заливают расплавленный воск, парафин или смесь. Эти свечи могут иметь как конусообразную, так и цилиндрическую форму.
Заводским способом свечи изготавливают с помощью специальных станков. Один из вариантов: спиралеобразно намотанный на два барабана фитиль несколько раз пропускают через емкость с расплавленным воском или парафином. Полученную заготовку нарезают на части нужного размера.
Особенности использования
Богослужебные свечи, как правило, используют, вставив их в специальные подсвечники. Так их удобнее держать, свеча не плавится от тепла рук и не загрязняет их.
Полезный совет
Приобретайте свечи у проверенного поставщика. Современные технологии достигли такого уровня, что нередко под видом свечей из чистого пчелиного воска продается трудноотличимая подделка.
Из истории
Восковые свечи были известны еще в античные времена, но в быту почти не применялись, поскольку стоили очень дорого. Вероятно, во время богослужений их использовали уже первые христиане – хотя в исторических источниках мы находим лишь слово «светильник». Светильники же могли быть как восковыми, так и масляными (лампадами). К примеру, книга Деяний упоминает, что при совершении апостолом Павлом Евхаристии в горнице было множество светильников (см.: Деян. 20; 8).
Изначально основное назначение свечи утилитарным. Чем больше свечей стоит перед иконой – тем лучше ее видно, соответственно, поставить свечку – значит «позаботиться» о почитаемом образе. Сначала верующие делали свечи самостоятельно или покупали их и приносили в храм. Затем изготовление и продажа свечей стали прерогативой церковных приходов и епархий.
Духовно-символическое значение
Христианский писатель III века Тертуллиан свидетельствовал: «Никогда не совершается у нас богослужение без светильников, но мы употребляем их не для того только, чтобы разогнать мрак ночи, – Литургия совершается у нас при свете дневном; но для того, чтобы изобразить чрез это Христа – свет несотворенный, без которого мы и среди полдня блуждали бы во тьме».
«Лампады и свечи суть образ вечного Света, а также означают свет, которым сияют праведники», – говорил святитель Софроний, Патриарх Иерусалимский, живший в VII столетии. В каждый момент богослужения богослужебные свечи имеют особое символическое значение. Например, свеча, которую диакон несет, идя впереди совершающего каждение священника, символизирует свет апостольской проповеди, благодаря которой люди во всем мире приняли благодать веры во Христа. Свечи, зажигаемые во время чтения Евангелия, по слову блаженного Иеронима, отца VI столетия, напоминают о словах из Псалтири: «Светильник ногам моим закон Твой и свет стезям моим» (Пс. 118,105), говорят о том, что слово Божие – свет для христианина.
Пламенеющий фитилек свечи знаменует собой горящую верой и молитвой душу, а воск – тело. Горящая свеча являет собой образ христианина, который пламенеет любовью к Богу и ближним, нередко при этом истощая самого себя в добрых делах. Огонек свечи тянется вверх, как молитва тянется к Богу. Мягкость, податливость воска указывает на смирение и кротость. В соответствии со всем этим свеча должна гореть ровно, тихо, без треска и копоти.