архитектура и живопись руси 9 12 века

Архитектура Древней Руси (IX-XII вв.)

Вы будете перенаправлены на Автор24

Древняя Русь – это период в истории России, который ограничивается рамками IX – XIII вв. – от создания государственности до нашествия монголо-татарских войск.

В этот период Русь испытывает большое влияние Византии, что особенно проявилось в культурной сфере. Древнерусская культура в целом представляла собой симбиоз традиций восточных славян, степных племен и Византии. В древнерусской архитектуре же наиболее полно проявилось византийское влияние, что было связано с принятием христианства на Руси в X в. После этого культурные и торговые контакты двух государств стали намного шире: в русские земли приехали византийские мастера, миссионеры, торговцы и т.д.

До X в. архитектура Руси была деревянно-земляной или деревянной, поэтому до нас вообще не дошло примеров этих построек. Монументальное каменное строительство отсутствовало: крепостные стены сооружались из дерева, а люди могли жить в полуземлянках или деревянных домах. С принятием христианства разворачивается каменное строительство (поначалу только храмов).

Особенности архитектуры

Древнерусская архитектура развивалась по традициям Византии, которые активно продвигали греческие мастера, приехавшие на Русь. Однако это не было простое копирование византийских памятников, ибо необходимо было учитывать специфику местности, поэтому было несколько различий:

Несмотря на региональные различия, общий вид храма все равно сохранял общие черты. Он строился по крестово-купольной системе и содержал следующие элементы:

Готовые работы на аналогичную тему

Развитие архитектуры

Одним из первых каменных зданий на Руси стала Десятинная церковь или церковь Успения Пресвятой Богородицы, построенная в 989-996 гг. в Киеве. Она была сожжена и разрушена монголо-татарами в 1240 г. Спустя некоторое время ее восстановили, однако и это сооружение не сохранилось, поэтому затруднительно восстановить ее первоначальный облик. Основываясь на имеющихся данных, можно сказать, что она выглядела как крестово-купольный трехнефный храм, имея три апсиды и шесть столпов. Для ее возведения использовались тонкие кирпичи византийского типа (плинфа).

Широкое строительство разворачивается при Ярославе Мудром (1015-1054). При нем в 1030-х гг. в Киеве сооружается Софийский собор. Он был построен византийскими мастерами, но с привлечением русских. Он отразил традиции византийской архитектуры – крестово-купольный пятинефный храм с 13 главами. Четкая композиция придает этому храму величественность. После этого Софийские соборы начали строиться в других городах, например, в Новгороде (1045-1050) и Полоцке (1050-е). Строительно-технические приемы, схожесть по типам говорят о том, что новгородские и полоцкие храмы были построены также артелью киевских мастеров. Однако иногда они могли менять решения – например, для ускорения и удешевления строительства в Новгороде была использована не плинфа, а известняковая плита.

Также в этот период в Киеве были сооружены церковь Ирины и Георгия и Золотые ворота. Эти постройки выражали стремление князя подчеркнуть свою преемственность от Константинополя.

Таким образом, в середине X века на Русь велось активное строительство. Однако к 1060-м гг. во всех русских городах кроме Киева, строительная деятельность велась медленнее или не велась вообще. В Киеве же за период 1060-1100-х гг. было возведено 7 крупных церквей и несколько меньших по размеру.

В эпоху же раздробленности в XII-XIII в. начинают складываться отдельные школы в каждой земле, которые имели свои различия, что обычно было связано с материалом и декором. Например, в Киеве, Рязани, Чернигове и Смоленске стандартным строительным материалом была плинфа, во Владимиро-Суздальском и Галицко-Волынском княжестве камень, а в Новгороде – известняк.

После снижения политической роли Киева, центром становится Владимиро-Суздальское княжество. Архитектура этого княжества была уникальной потому, что местные мастера не просто продолжили южнорусские и византийские архитектурные традиции, но и значительно обогатили их западноевропейскими идеями (при этом неизвестно, участвовали ли в строительстве мастера из Европы).

Активным строительством занимался Юрий Долгорукий, при котором белокаменные сооружения возводились в Переславле, Юрьеве-Польском, Владимире, Суздале. Из них сохранились только Спасский собор в Переславле Залесском и церковь Бориса и Глеба в Кидекше, построенные примерно в 1152 г.

Сын Юрия, Андрей Боголюбский продолжает строительную программу. Во Владимире были построены несколько сооружений, из которых дошли Успенский собор и Золотые ворота. В окрестностях Владимира был возведен настоящий шедевр древнерусской архитектуры – храм Покрова на Нерли. В Боголюбове, резиденции князя, был также построены собор и княжеский дворец. Расцвет владимиро-суздальской архитектуры приходится на правление Всеволода Большое Гнездо, который расширяет Успенский собор и строит Дмитриевский собор. Второй является потрясающим примером резьбы по камню.

Особенностями белокаменной архитектуры являются стройность, ясность, устремленность ввысь, декор стен, изысканность. Строительство из камня происходило таким образом: из камня вырубался блок размером 50х50х50 см, из которых возводилась стена в два ряда, а промежуток между ними заполняли щебнем и заливали раствором. Податливость камня позволяла сделать на нем богатую резьбу и большое количество украшений.

Таким образом, древнерусская архитектура за описываемый период приобрела свои, оригинальные черты и особенности, сочетая традиции разных культур.

Источник

Вопрос 3. Архитектура, живопись и скульптура в 9-12 веках.

Вопросы к экзамену по истории.

Вопрос 1. Истоки русского культурного развития. Письменность и просвещение в 9-12 веках.

Отметим прежде всего влияние крещения Руси на историко-культурный процесс. Христианство стало государственной религией Киевской Руси в 988г., в княжение Владимира I Святого (980—1015). Княжеская власть получила в новой религии и исповедовавшей ее церкви надежную опору — духовную и политическую. Государство укреплялось, а вместе с ним преодолевались межплеменные различия. Единая вера давала подданным государства новое ощущение единства и общности. Постепенно складывалось общерусское самосознание — важный элемент единства древнерусской народности.

Христианство с его единобожием, признанием Бога источником власти и порядка в обществе внесло серьезный вклад в закрепление складывавшихся в Киевской Руси феодальных отношений.Крещение Руси превратило ее в равного партнера средневековых христианских государств и тем самым усилило внешнеполитическое положение в тогдашнем мире. Из Болгарии и Византии пришли богослужебные книги на славянском языке, возросло число тех, кто владел славянской письменностью и грамотой. Непосредственным следствием крещения Руси стало развитие живописи, иконописи, каменного и деревянного зодчества, церковной и светской литературы, системы образования. Православие, приобщив Русь к древней греко-римской и христианской традиции, стало вместе с тем одним из факторов, предопределивших особенности экономической, социальной, политической, религиозной, культурной, духовной истории нашей страны.

Языческая древность сохранилась прежде всего в устном народном творчестве — фольклоре (загадки, заговоры, заклинания, пословицы, сказки, песни). Особое место в исторической памяти народа занимали былины — героические сказания о защитниках родной земли от врагов. Народные сказители воспевают подвиги Ильи Муромца, Добрыни Никитича, Алеши Поповича, Вольги, МикулыСелянино-вича и других былинных богатырей.

С принятием христианства началось быстрое развитие письменности. Письменность была известна на Руси в дохристианские времена (находка под Смоленском глиняного сосуда с надписью, сделанной кириллицей — азбукой, созданной просветителями славянства Кириллом и Мефодием на рубеже X—XI вв.). Православие принесло на Русь богослужебные книги, религиозную и светскую переводную литературу. До нас дошли древнейшие рукописные книги — «Остромирово Евангелие» (1057) и два «Изборника» (сборника текстов) князя Святослава (1073 и 1076). Утверждают, что в XI—XIII вв. в обращении находилось 130—140 тыс. книг нескольких сот названий: уровень грамотности в Древней Руси был по меркам средневековья весьма высок. Древнерусская литература представлена различными жанрами (летописание, жития святых, публицистика, поучения и путевые заметки), она отличается богатством образов, стилей и направлений.Древнейшая из дошедших до нас летописей — «Повесть временных лет» — создана около 1113г. монахом Киево-Печерской лавры Нестором.

Искусство Древней Руси — это в первую очередь архитектура и живопись. Византийские традиции каменного зодчества пришли с христианством. Величайшие постройки XI—XII вв. (погибшая в 1240 г. Десятинная церковь, соборы, посвященные Святой Софии, в Киеве, Новгороде, Чернигове, Полоцке) следовали византийским традициям. Первые иконы пришли на Русь из Византии, но русские мастера быстро овладели строгими законами иконописи. Почитая традиции и старательно учась у византийских учителей, русские зодчие и живописцы проявляли удивительную творческую свободу: древнерусская архитектура и иконопись более открыты миру, жизнерадостны, декоративны, чем византийские. К середине XII в. стали очевидны и различия художественных школ Владимиро-Суздальской, Новгородской, южнорусских земель.Новгородские иконы «Ангел Златые Власы», «Знамение» отличаются от написанных владимиро-суздальскими мастерами икон «Дмитрий Солунский» или «Боголюбская Божья Матерь».

Вопрос 2. Литература, устное народное творчество в 9-12 веках.

Языческая древность сохранилась прежде всего в устном народном творчестве — фольклоре (загадки, заговоры, заклинания, пословицы, сказки, песни). Особое место в исторической памяти народа занимали былины — героические сказания о защитниках родной земли от врагов. Народные сказители воспевают подвиги Ильи Муромца, Добрыни Никитича, Алеши Поповича и других былинных богатырей.

Православие принесло на Русь богослужебные книги, религиозную и светскую переводную литературу. До нас дошли древнейшие рукописные книги — «Остромирово Евангелие» (1057) и два «Изборника» (сборника текстов) князя Святослава (1073 и 1076). Древнерусская литература представлена различными жанрами (летописание, жития святых, публицистика, поучения и путевые заметки), она отличается богатством образов, стилей и направлений.

Древнейшая из дошедших до нас летописей — «Повесть временных лет» — создана около 1113г. монахом Киево-Печерской лавры Нестором. Из произведений ораторско-публицистического жанра выделяется «Слово о Законе и Благодати», созданное Илларионом, первым русским по происхождению митрополитом, в середине XI в.

Вопрос 3. Архитектура, живопись и скульптура в 9-12 веках.

В 988 Киевская Русь приняла христианство в его восточном византийском варианте. Вместе с верой Русь унаследовала от Византии и художественные традиции, одной из которых было украшение храмов росписями и иконами. Стиль живописи менялся в ходе веков, но художественные традиции иконописи сохранились до настоящего времени. Вначале мастеров-иконописцев приглашали из-за границы (чаще всего из Греции), а иногда привозили и сами иконы. Икона Владимирской Богоматери, привезенная из Византии в первой половине 12 в., стала образцом для огромного числа русских списков. Сохранилось очень мало домонгольских русских икон; все они в большей или меньшей степени следуют иконографии и стилю византийских образцов. Мозаики в киевском соборе Святой Софии (заложен в 1037) тоже были выполнены византийскими мастерами.

В 1240 монгольское нашествие опустошило Киев и другие русские города и сделало практически невозможными контакты с Византией. Почти полное отсутствие внешних культурных влияний способствовало развитию региональных школ живописи, среди которых особенно выделяются московская, новгородская и псковская.

С конца 14 в. Московское княжество получило политическое преобладание над другими русскими землями, объединило их под своим главенством, а Москва стала культурным центром единого русского государства. Здесь работали три великих мастера древнерусской живописи: Феофан Грек (ок. 1340 – после 1405), Андрей Рублев(1360/1370 – ум. 1427/1430) и Дионисий (ок. 1440 – после 1502/1503), чьи иконы и фрески стали воплощением на русской почве идей духовного восхождения и единения с Богом через отказ от всего внешнего и суетного и обретение внутренней гармонии.

В 1551 Стоглавый Собор установил строгие каноны, которым должны были следовать иконописцы при создании священных образов. В 17 в. в иконопись проникают влияния западноевропейской живописи, что нашло отражение в иконах, выполненных Симоном Ушаковым (1626–1686), и сложных миниатюрных, подобных ювелирным изделиям, произведениях иконописцев Строгановской школы. В это же время стали появляться первые портреты, получившие название парсуны (от слова «персона»).

Большие церкви Киевской Руси, построенные после 988 года, были первыми примерами монументальной архитектуры в восточно-славянских землях. Архитектурный стиль Киевской Руси утвердился под влиянием Архитектуры Византии. Ранние православные церкви были главным образом сделаны из дерева. До конца 10 века были развитые традиции деревянного зодчества, были уже и каменные постройки.

Первой каменной церковью Древнерусского государства была Десятинная церковь в Киеве, строительство которой относят к 989 году.

Софийский собор в Киеве, построенный в XI веке, является одним из самых значительных архитектурных сооружений данного периода.Собор строился константинопольскими строителями при участии киевских мастеров.

Источник

Искусство Древней Руси — уникальный сплав языческих традиций восточных славян и византийского влияния на местную культуру

Искусство Древней Руси представляет собой важную часть культурного наследия всех восточнославянских народов. Многочисленные произведения искусства Древней Руси — результат творчества огромного количества художников, живших на территории современных Украины, Беларуси и России в период с IX до первой трети XIII веков. К сожалению, до наших дней сохранилось лишь небольшое количество работ старинных мастеров.

Искусство Древней Руси сочетает в себе традиции сразу нескольких соседних культур. Помимо славянских корней в нем отчетливо прослеживается влияние византийских и балканских мастеров, живших на территории древнерусского государства в течение нескольких столетий.

Основные периоды искусства Древней Руси

Искусство Древней Руси развивалось на протяжении четырехсот лет: от периода создания мощного централизованного государства в середине IX века до монголо-татарского нашествия в конце первой трети XIII века. За это время произошли огромные изменения не только в политической, но и в культурной жизни восточных славян.

Современными историками принято разделять искусство Древней Руси на два основных периода: дохристианский и христианский. Дохристианский период продлился чуть более ста лет — с момента образования Киевской Руси под предводительством первого летописного князя Рюрика до официального принятия Христианства в 988 году. В это время в искусстве преобладали древние местные культурные традиции, сформировавшиеся в течение многих веков на основе языческих верований восточнославянских племен.

После Крещения Руси Владимиром начался христианский период истории государства, для которого было характерно внедрение новых культурных традиций во все сферы искусства. В эпоху расцвета древнерусского княжества сюда устремились не только христианские миссионеры, но и многочисленные мастера из разных уголков Византийской империи, в том числе из ее столицы — Константинополя, а также греческих и анатолийских земель.

Особенности искусства Древней Руси

Искусство Древней Руси, главным образом, включает в себя шедевры, созданные умелыми художниками и ремесленниками в сферах:

Помимо этого, большую историческую ценность представляют собой уникальные предметы многих разновидностей декоративно-прикладного искусства (шитья, ткачества, резьбы по камню, художественной обработки металла, плетения и керамики).

Архитектура Древней Руси дохристианского периода до наших дней практически не сохранилась, так как все здания в те времена строились из древесины. Только с принятием христианства появилось каменное зодчество. Первой исторической постройкой, возведенной из камня, историки признают Десятинную церковь в Киеве, созданную приглашенными из Византии мастерами.

В последующие два столетия на территории Руси было построено большое количество каменных храмов, в том числе и всемирно известные шедевры архитектуры:

Для архитектуры Древней Руси характерно преобладание крестово-купольной планировки при строительстве храмов. Деревянные оконные рамы мастера украшали витражами, а стены возводили из квадратного кирпича и натурального камня. Для защиты зданий от влажности и перепадов температуры использовалась известняковая штукатурка.

Деревянная и каменная скульптура была широко распространена на Руси в дохристианский период. Основным объектом творчества древних мастеров были идолы — истуканы, изображающие различных божеств языческого пантеона. После принятия христианства эти памятники древнего искусства были повсеместно уничтожены в рамках борьбы с идолопоклонством.

В связи с тем, что в Византийской империи начала второго тысячелетия нашей эры скульптура переживала очевидный упадок, в христианской Киевской Руси эта сфера искусства практически не развивалась. Исключение составляли лишь небольшие рельефы, которые на плитах из известняка создавали мастера для украшения храмов.

Зато живопись в Киевской Руси на протяжении X-XIII столетий переживала подлинный расцвет. Приезжие византийские мастера щедро поделились с местными художниками уникальными секретами создания икон и фресковых росписей. Изображения с ликами святых и сценами из священных текстов украшали интерьеры соборов, а деревянные иконы были важной составляющей не только убранства храмов, но и множества религиозных ритуалов.

Значительных успехов древнерусские художники добились и в сфере мозаики, из кусочков разноцветного стекла (смальты) они выкладывали красочные настенные, напольные и потолочные панно в церквях по византийскому образцу. Но трудоемкое мозаичное искусство в начале XII века было почти полностью вытеснено более легкой в исполнении техникой художественной отделки — фресковой росписью.

С начала XI столетия ведет свой отсчет искусство создания русских летописей — одной из разновидностей книжной миниатюры. Центрами этого ремесла были монастыри, княжеские дворы и места проживания церковных иерархов. Помимо текстов писцы украшали пергаменты всевозможными узорами и цветными иллюстрациями. Наряду с историческими летописями древние мастера также изготавливали уникальные документы на темы:

Древнерусская земля также славилась своими ювелирными изделиями. Местные умельцы мастерски владели различными техниками художественной обработки металлов, изготавливали предметы роскоши для знати, праздничную домашнюю утварь, украшения для одежды, а также нательные кресты и миниатюрные образки. К числу уникальных ювелирных изделий местных мастеров можно по праву причислить колты — женские украшения для головных уборов в виде полых металлических подвесок.

Искусство Древней Руси сегодня вызывает огромный интерес у историков и коллекционеров. На арт-аукционах шедевры декоративно-прикладного и изобразительного искусства продаются за огромные деньги, а найденные в ходе археологических раскопок уникальные артефакты той эпохи, украшают экспозиции лучших музеев мира.

Источник