балалайки на руси запрещали
Почему ну Руси запрещали и сжигали балалайки?
Отчего такая «ненависть» к музыкальным инструментам?
Всем известны кадры, на которых современные рок-музыканты разбивают или сжигают гитары. Причина такого поступка проста. Это всего лишь желание эпатировать публику, протест и поддержание бунтарского имиджа.
Однако мало кто знает, что в свое время так поступали с самым простым и безобидным русским инструментом – балалайкой. Долгое время инструмент подвергался самым настоящим гонениям. И только в середине XIX века, благодаря усилиям дворянина Василия Андреева балалайка вновь стала модной и уважаемой.
Изъятие балалаек в дисциплинарных целях
Но чем же вызвана опала? Почему в свое время игру на балалайке запрещали, инструменты отбирали у владельцев и утилизировали за городом? На самом деле, все просто. Издавна балалайка считалась символом русской души.
Без нее (как и без баяна) не обходилось ни одно застолье. Имея в свободном доступе музыкальный инструмент, человек чувствовал себя счастливым. Ведь радио и проигрывателей в то время еще не существовало.
Кто приказал изъять инструменты?
Именно поэтому сын царя Михаила Федоровича, придя к власти, решил в первую очередь бороться с развратом и тунеядством. Он подумал, что если изъять у народа «бесовской» инструмент, то русские люди будут меньше гулять и лучше работать. Мало того, музыка позволяла людям оставаться «на подъеме». Правительству это было не на руку. Нужен был покорный и безрадостный народ.
Своим указом Алексей Михайлович заявлял, что развлечения на ярмарках приводят к беспорядкам, дракам и пьянству. Таким образом, балалайка отвлекает не только от работы, но и от служения Богу. Церковники активно поддержали его. Ведь музыкальные инструменты создают иллюзию счастья, услаждают слух. Они, подобно вредным веществам и «огненной воде» вызывают эйфорию, отвлекают человека от реального положения дел.
Колдун и музыкант – одно и то же
Музыкальные развлечения были сравнимы с волхвованием и колдовством. Их запрещали. Считали, что когда не будет соблазна, то люди опять вернутся к Господу, вспомнят о своей набожности. Царь передал свой указ исполнителю – воеводе Бутурлину. В то время верили во все, что сейчас кажется нам бредовым.
Надобно было сжечь не только балалайки, но и гусли и волынки – все «дьявольские сосуды», а музыкантов доморощенных – хлестать плетьми, пока они не одумаются.
Так, в середине XVII века на Руси притесняли гусляров, скоморохов, лицедеев. Инструменты варварски сжигали. Люди, лишенные возможности заработать, сбегали на Украину, где музицирование было разрешено.
Кстати, именно так «ближайшие соседи» обзавелись большим количеством творческих людей среди своих граждан. Впоследствии многие не захотели возвращаться обратно – даже после того, как имидж балалайки вернули.
Почему на Руси запрещали и сжигали балалайки?
Всем известны кадры, на которых современные рок-музыканты разбивают или сжигают гитары. Причина такого поступка проста. Это всего лишь желание эпатировать публику, протест и поддержание бунтарского имиджа.
Однако мало кто знает, что в свое время так поступали с самым простым и безобидным русским инструментом – балалайкой. Долгое время инструмент подвергался самым настоящим гонениям. И только в середине XIX века, благодаря усилиям дворянина Василия Андреева балалайка вновь стала модной и уважаемой.
Изъятие балалаек в дисциплинарных целях
Но чем же вызвана опала? Почему в свое время игру на балалайке запрещали, инструменты отбирали у владельцев и утилизировали за городом? На самом деле, все просто. Издавна балалайка считалась символом русской души.
Без нее (как и без баяна) не обходилось ни одно застолье. Имея в свободном доступе музыкальный инструмент, человек чувствовал себя счастливым. Ведь радио и проигрывателей в то время еще не существовало.
Кто приказал изъять инструменты?
Именно поэтому сын царя Михаила Федоровича, придя к власти, решил в первую очередь бороться с развратом и тунеядством. Он подумал, что если изъять у народа «бесовской» инструмент, то русские люди будут меньше гулять и лучше работать.
Своим указом Алексей Михайлович заявлял, что развлечения на ярмарках приводят к беспорядкам, дракам и пьянству. Таким образом, балалайка отвлекает не только от работы, но и от служения Богу. Церковники активно поддержали его. Ведь музыкальные инструменты создают иллюзию счастья, услаждают слух. Они, подобно вредным веществам и «огненной воде» вызывают эйфорию, отвлекают человека от реального положения дел.
Колдун и музыкант – одно и то же
Музыкальные развлечения были сравнимы с волхвованием и колдовством. Их запрещали. Считали, что когда не будет соблазна, то люди опять вернутся к Господу, вспомнят о своей набожности. Царь передал свой указ исполнителю – воеводе Бутурлину. В то время верили во все, что сейчас кажется нам бредовым.
Надобно было сжечь не только балалайки, но и гусли и волынки – все «дьявольские сосуды», а музыкантов доморощенных – хлестать плетьми, пока они не одумаются.
Так, в середине XVII века на Руси притесняли гусляров, скоморохов, лицедеев. Инструменты варварски сжигали. Люди, лишенные возможности заработать, сбегали на Украину, где музицирование было разрешено.
Кстати, именно так «ближайшие соседи» обзавелись большим количеством творческих людей среди своих граждан. Впоследствии многие не захотели возвращаться обратно – даже после того, как имидж балалайки вернули.
Уважаемые друзья! Обязательно ставьте лайки и подписывайтесь на сайт и делитесь своим мнением в комментариях!
Рекомендую также прочесть :
«Древнерусский фэншуй»: почему раньше в крестьянских избах не было стульев https://otari.mirtesen.ru/blog/43741272674/
Древнерусская окрошка: какой необычный ингредиент входил в ее состав https://otari.mirtesen.ru/blog/43202200024/ Источник
Тройные фамилии: почему они были запрещены на Руси https://otari.mirtesen.ru/blog/43693749938/
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Когда балалайки были под запретом на Руси
Борьба за благочестие и духовное спасение народа порой принимало, на первый взгляд, неожиданные формы. Об охоте на ведьм времен инквизиции знают все, а вот о том, что в XVII веке на Руси с той жек целью жгли балалайки, — лишь немногие. Инициатором уничтожения стал царь Алексей Михайлович.
Набожный потомок царя Михаила Фёдоровича, придя к власти, решил всеми силами бороться с процветающим в народе развратом. В связи с этим Алексей Михайлович в одном из первых своих указов от 1648 года провозгласил борьбу с «бесовскими деяниями и игрищами».
Нечистыми действиями считались купание в грозу, загадывание загадок, рассказывание сказок и разных небылиц. К разряду «бесовских» были отнесены шутливые песни, пляски и даже игра в шахматы. Больше всего пострадали музыканты, бродячие артисты и скоморохи. Вся их деятельность отныне выходила за рамки законной.
Наказание за волхвование
Алексей Михайлович рассудил так: любые развлечения на ярмарках и в увеселительных заведениях приводят к лени и пьянству, а значит, отвлекают простой народ от труда и церковных служб.
Долгое время скоморохи оставались проводниками язычества на Руси. Они поклонялись собственному божку и всячески этим смущали народ. Свои ценности скоморохи проводили и в своих представлениях. Отсюда настоящие опасения царя.
Указ передан воеводе Бутурлину. За ослушание скоморохов полагалось бить кнутами, а их «дьявольские сосуды» — гусли, балалайки и волынки — сжигать.
Так в середине XVII века на Руси началось гонение скоморохов, гусляров и лицедеев, а также сжигание балалаек и других музыкальных инструментов. Не имея возможности зарабатывать на хлеб, народные артисты стали переезжать «на Украйну».
Иногда их туда выселяли насильно. Вот так «окраинные» территории Руси и стали заселяться гусельниками, балалаечниками, артистами и сказочниками.
Балалайки на руси запрещали
ТАЙНОЕ НЕПОЗНАННОЕ ۞ СКРЫТЫЕ ФАКТЫ запись закреплена
ПОЧЕМУ УНИЧТОЖАЛИСЬ ГУСЛИ НА РУСИ?
И почему в Америке запрещена балалайка?
1. В XII веке проповедник Кирилл Туровский грозил посмертными муками тем, кто «ворожит, гудит в гусли, сказывает сказки».
2. В требнике XVI века среди вопросов на исповеди есть такие: «ни пел ли яси песней бесовских, не играл ли яси в гусли?».
3. Во время Алексея Михайловича Романова гусли изымались и сжигались возами.
Это явление имеет ту же причину, почему вот уже 70 лет в Америке запрещена балалайка (запрет был до 2010 года, но 2-го октября 2010 года президент США Барак Обама продлил запрет на продажу балалаек в США до 2020 года).
Как там говорят: «Балалайка воплощает характер русского народа, с его возможностью переключения от печали к счастью с легкостью».
Да потому, что гусли и балалайка будят русские души от крепкого сна, от забвения. И услышав их захочется пуститься в пляс, и русские так жили, плясали всё время, и лишь на Руси пляска впрясядку была всегда популярной и отличала именно народ Руси от всех других народов.
Но не выгодно было силам темным, чтобы народ Руси обладал своею силою, своими исключительными возможностями, поэтому-то и делалось всё для того, чтобы стали засыпать русичи, чтобы позабыли свою историю великую, чтобы стали идти на поводу у куклачей заморских и перестали слышать свою душу.
Кто придумал балалайку?
Какой музыкальный инструмент во всем мире прочно ассоциируется с Россией? С огромной долей вероятности в ответ на этот вопрос вам назовут балалайку – и будут правы. Казалось бы, столь узнаваемый символ страны должен был существовать у наших предков испокон веков, однако это не совсем так. Первые письменные упоминания о балалайке относятся к семнадцатому столетию. Музыкальный инструмент описан в московских хрониках 1688 года. Наибольшую популярность балалайка и вовсе обретет уже в XIX веке, превратившись из народного инструмента в главное светское развлечение.
Запрещенный инструмент
Гораздо старше балалайки другой инструмент – домра, хотя судьба ее на Руси незавидна. В 1648 году царь Алексей Михайлович объявил настоящую войну скоморохам, которые, по его мнению, неуважительно относились к представителям власти и духовенства. Поскольку шутливые песни скоморохи исполняли под аккомпанемент домры, то досталось и ей. Государь приказал инструменты «выимать и, изломав те бесовские игры, велеть сжечь». За хранение домры можно было получить несколько ударов батогами. На несколько десятилетий инструмент выпал из народной жизни, однако со временем ему нашлась замена. Вместо домры научились мастерить балалайки, которые считались упрощенной версией некогда запрещенного инструмента.
Балалайка быстро распространилась по деревням и городам. Стоила она дешево – около 30 копеек, продавалась в каждой лавке. В XVIII веке трудно было найти крестьянский дом, в котором никто не умел играть на балалайке. Однако этот инструмент не воспринимали всерьез: балалайка ассоциировалась с примитивным и даже грубым искусством, овладение которым не требовало большого таланта и серьезного образования. В XIX веке, когда после повального увлечения западноевропейскими традициями зародилась мода на все русское, на балалайку обратили внимание профессиональные музыканты, однако не решались всерьез взяться за этот инструмент из-за его репутации «мужицкого» и «безвкусного». Вдохнуть в балалайку новую жизнь и сделать ее популярной среди представителей аристократии решился Василий Васильевич Андреев – музыкант-самоучка, выходец из купеческой семьи.
«Балалаечка во фраке»
В 1880-х годах Василий Андреев путешествовал по Италии. Там он обратил внимание, как уличный музыкант играет на мандолине, а затем тот же инструмент заметил на светском вечере в оркестре. Мандолина заставила Андреева вспомнить о трехструнке, на которой любил играть его дворовый. Тогда-то музыкант и решил, что балалайка заслуживает того, чтобы из «низкого» народного инструмента стать элитарным. По меткому выражению Петра Ильича Чайковского, Андреев положил жизнь на то, чтобы «одеть балалаечку во фрак». Первым делом он захотел изготовить инструмент не из дешевых материалов, а из горного клена, да еще и по авторскому эскизу. Когда Василий Андреев обратился к известному петербургскому мастеру скрипичных дел, тот подумал, что музыкант шутит. Тогда заказчик пошел на хитрость: посетил мастера вновь, достал простенькую балалайку, купленную на ярмарке, и виртуозно сыграл на ней народную песню. Пришлось мастеру сдаться и на условиях строжайшей анонимности выполнить необычный заказ. Дальнейшее признание «улучшенной версии» народного инструмента не заставило долго себя ждать. Андреев устраивал концерты, основал «Кружок любителей игры на балалайках», познакомил с инструментом царскую семью… И вот уже скрипичные мастера сами наперебой предлагали музыканту свои услуги.
Николай II писал Василию Андрееву: «Я вижу за вашим делом – дело государственного значения». В годы правления последнего императора балалайка превратилась в главное светское развлечение, и даже в воинских частях стали появляться оркестры балалаечников. Андреев тоже не сидел сложа руки – в конце века он создает оркестр из великорусских инструментов: балалаек, домр, гуслей. Музыкант сначала сам играл в оркестре, а потом выступал в качестве дирижера и давал сольные концерты. В 1913 году состоялось празднование символического двадцатипятилетнего юбилея балалайки в Мариинском театре. Сборы от концерта пошли на поддержку экспедиции лейтенанта Седова на Северный полюс. Федор Шаляпин после окончания мероприятия обратился к Андрееву: «Ты пригрел у своего доброго, тёплого сердца сиротинку балалайку. От твоей заботы, любви она выросла в чудесную русскую красавицу, покорившую своей красотой весь мир». Но далеко не всем было известно, каких усилий стоило это музыканту. На содержание коллектива Василий Андреев отдал все наследство, доставшееся ему от отца. Несколько десятин леса и пашни он сдавал в аренду, но к концу 1890-х годов все равно испытывал проблемы с финансами. Несмотря на бешеную популярность Великорусского оркестра, субсидий для него он дождался лишь в 1914 году. Дела пошли лучше – 25 тысяч рублей в год по личному распоряжению императора оказались нелишними. Правда, долго наслаждаться привилегированным положением Андрееву не довелось. В 1918 году музыкант скончался, и в жизни оркестра вновь настали трудные времена.
Путешествие за границу
Великорусский оркестр впервые выступил за границей в 1889 году на Всемирной выставке. В Русском павильоне в Париже концерт произвел фурор: публика надолго запомнила балалайку, и с тех пор инструмент за рубежом стали воспринимать как символ России. Через три года Василий Андреев был избран почетным членом Французской академии искусств, позднее – получил орден Почетного легиона. В иностранной прессе писали: «Андреев со своими балалайками сделал для России больше, чем русская дипломатия. Америка, родина джаза, континентальная Европа, родина классической музыки, превозносили гений Андреева, рукоплескали его золушке-балалайке».
В 1909 году солист Великорусского оркестра балалаечник Борис Трояновский был на гастролях в Англии и получил предложение выступить в Виндзорском замке. Там его слушателями стали ни много ни мало два короля – британский монарх Эдуард VII и португальский правитель Мануэл II. Короли с искренним удивлением признались, что не ожидали такого мастерского исполнения на столь простом инструменте. А вот самому Трояновскому по душе куда больше пришелся не вечер с королями, а поездка в Ясную Поляну ко Льву Толстому. После небольшого концерта писатель воскликнул: «В игре Трояновского на балалайке звучит сразу как будто несколько инструментов. Очень хорошо!». Высокая оценка была дана по праву: современники называли Бориса Трояновского «русским Паганини». Он наравне с Василием Андреевым внес огромный вклад в популяризацию балалайки. Во время Первой мировой войны Трояновский постоянно выступал перед фронтовиками, а в годы Великой Отечественной – находился в блокадном Ленинграде и выступал в госпиталях и на предприятиях.