библейские истории в живописи
Новое в блогах
Библейский сюжет в русской живописи /Ветхий Завет/
Библия на протяжении многих столетий вдохновляла художников всего мира. Являясь неисчерпаемым источником драматических сюжетов и ярких образов, Книга Книг всегда привлекала художников, писателей и поэтов, побуждая ко всё новым интерпретациям и к новому переосмыслению своих вечных тем.
Давайте вспомним самые значительные шедевры русской живописи, посвященные ветхозаветным сюжетам.
А. Лосенко. Жертвоприношение Авраама. 1765 г.
В Библии повествуется о том, как Аврааму приказано было принести в жертву своего сына Исаака в доказательство истинной веры и преданности. Бог не допустил жертвоприношения, и в последнюю минуту ангел отвел руку Авраама, уже занесенную над отроком.
П. Басин. Сусанна, застигнутая старцами в купальне. 1822 г.
Картина «Сусанна, застигнутая старцами в купальне» написана Петром Басиным в 1822 году во время пребывания в Италии с целью оттачивания мастерства художника после окончания учебы в Академии художеств. За итальянский период творчества им создано немало произведений на мифологические сюжеты, чего требовало направление академизма.
Согласно преданию, двое еврейских старейшин подсматривали за красавицей-женой Иоакима Сусанной, купающейся в саду своего мужа. Они сторожили ее каждый день, ожидая возможности увидеть.
Улучив момент, когда женщина после купания уже собралась уходить домой, они стали домогаться ее, причем заявляя, что если она не согласится на совокупление с ними, они обвинят ее в прелюбодеянии с любовником помоложе. Сусанна как могла, пыталась защитить себя, совсем не задумавшись о шантаже. Она начала кричать, звать на помощь. Старцы осуществили свою угрозу.
С поразительной точностью художнику удалось передать состояние персонажей Ветхого завета. Прекрасная еврейка стыдливо старается спрятать свое обнаженное тело, ее полные ужаса глаза молят пощадить ее, не осквернять ее ни вожделенными взглядами, ни похотливыми прикосновениями, тем более не представляя себе возможным совокупление с развратными старцами.
Ф. Бруни. Медный змий. 1841 г.
К. Брюллов. Явление Аврааму трех ангелов. 1821 г.
Написав картину на тему, заданную Академией Художеств, Брюллов получил золотую медаль. Картина экспонировалась на академической выставке 1821 года.
Автор нашел точку равновесия между созданием человеческого портрета и пейзажа.
Авраам получился величественным, но немного театрально наигранным. На нем болтается красный балдахин со всевозможными складками. Ангелы, словно уставшие путники, которые присели, перед трудной дорогой. Их образы светлы и чисты, сразу видно, что они небесные существа, не принадлежащие нашему грешному миру.
Самый дальний ангел внимательно слушает мужчину и при этом поправляет свою обувь. Но чтобы изобразить такое естественное поведение, художнику пришлось перерисовывать холст несколько раз. У него было найдено тысячи набросков, он искал идеальные позы для каждого персонажа своей работы.
И. Айвазовский. Всемирный Потоп. 1864 г. и Сотворение мира. 1864 г.
Принадлежа по вероисповеданию армянской апостольской церкви, Айвазовский создал целый ряд картин на библейские, а также исторические сюжеты.
В 1862 году Айвазовский пишет два варианта картины «Всемирный потоп», и затем в течение жизни неоднократно возвращается к этому библейскому сюжету. Один из лучших вариантов картины «Всемирный потоп»написан им в 1864 году.
Именно море обычно предстает у него универсальной основой природы и истории.
«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.»
Новое в блогах
Библейский сюжет в русской живописи /по страницам Евангелий/
Рождество Иисуса Христа
«Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого.
Виктор Васнецов. Богоматерь с Младенцем. 1885 г.
Яков Капков. Богоматерь. 1853г.
Петр Шамшин. Святое семейство. 1858 г.
Алексей Егоров. Отдых на пути в Египет. 1827 г.
Проповедь и чудеса
«И когда пришел Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков и народ в смятении, сказал им: выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним.
Когда же народ был выслан, Он, войдя, взял её за руку и девица встала. И разнесся слух о сем по всей земле той.»(с)
Илья Репин. Воскрешение дочери Иаира. 1871 г.
Василий Поленов. Христос и грешница. 1888 г.
Генрих Семирадский. Христос у Марфы и Марии. 1886 г.
Тайная вечеря
«Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше бы этому человеку не родиться»
Василий Шебуев. Тайная вечеря. 1838 г.
Николай Ге. Тайная вечеря. 1883 г.
Николай Ге. Выход Христа с учениками с Тайной вечери в Гефсиманский сад. 1889 г.
Моление о чаше
«И отойдя немного, пал на лицо Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты.
если не может чаша сия миновать меня, чтобы Мне не пить её, да будет воля Твоя.»
Федор Бруни. Моление о чаше. середина 1830х
Иван Крамской. Христос в пустыне. 1872 г.
Суд над Иисусом
«Иисус же стал перед правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский?
Он сказал ему в ответ: ты говоришь»(с)
Николай Ге. «Что есть истина?» Христос и Пилат. 1890 г.
Казнь Иисуса Христа
«Правитель сказал: какое же зло сделал Он?
Но они ещё сильнее кричали: да будет распят»(с)
Карл Брюллов. Распятие. 1838 г.
«Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему»(с)
Михаил Боткин. Жены, издали смотрящие на Голгофу. 1867 г.
Воскресение
Александр Иванов. Явление Христа Марии Магдалине после Воскресения. 1835г.
«Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились. И, приблизившись, Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь»
Библейский сюжет в картинах художников
Давайте сегодня посмотрим на самые значимые и известные картины, связанные с библейскими сюжетами.
Рембрандт Харменс ван Рейн «Жертвоприношение Авраама»
Рембрандт Харменс ван Рейн(1606-1669)
Рембрандт. «Жертвоприношение Авраама»
Картина написана в традиционных для Рембрандта темных красках. Основной акцент художник делает на переднем плане, на фигурах. Сюжет динамичен, кажется, что вот сейчас с шумом упадет кинжал из руки Авраама, а Исаак сядет перед нами.
Несчастный, но покорившийся Богу Авраам, по Божьему повелению готов принести в жертву своего долгожданного и единственного сына. Ладонь отца накрывает лицо юноши, чтобы тот не увидел руки, его убивающей. Ангел отстраняет руку с кинжалом и возвещает Аврааму о том, что он прошел испытание, данное Господом, и его сын останется жив.
Леонардо да Винчи «Тайная Вечеря»
Леонардо да Винчи (1452-1519)
Леонардо да Винчи. «Тайная Вечеря»
Сама картина и история ее написания очень интересны. Доподлинно известен тот факт, что подходящего натурщика для написания лика Иисуса, да Винчи нашел в церковном хоре среди певчих. Когда же пришло время писать Иуду, художник долго не мог найти подходящий типаж. И вот однажды, в сточной канаве, он увидел пьяного, с которого и написал Иуду Искариота. Но каково же было его удивление, когда оказалось, что это тот же самый певчий, с которого писался и образ Спасителя.
Также любопытно, что все ученики на картине располагаются группами по три человека, за их спиной три окна, а фигура Спасителя напоминает треугольник.
Рафаэль Санти «Сикстинская Мадонна»
Рафаэль Санти (1483-1520)
Рафаэль Санти. «Сикстинская Мадонна»
Интересны облака, которые находятся за святыми. Если приглядеться, то видно, что они изображены в виде детских головок. Рафаэль создал их, как напоминание о нерожденных детях.
Зеленый занавес символизирует Небеса. Богородица с Младенцем, словно спускается с них на землю, исполняя Божью волю.
Александр Андреевич Иванов «Явление Христа народу»
А.А. Иванов (1806-1858)
Эту грандиозную картину (ее размеры 5,5 м на 7.5 м) художник писал целых 20 лет, из них три года он готовился к написанию: изучал Евангелие, наблюдал за верующими, искал подходящие пейзажи. Перед началом работы у Иванова было порядка 600 набросков. В них запечатлены, в основном, герои картины.
А.А. Иванов «Явление Христа народу»
Одним из героев (человек в красной одежде), стал ни кто иной, как Николай Васильевич Гоголь, друг художника. Да и самого Александра Андреевича можно найти на картине (человек рядом с Иоанном Крестителем).
В 1857 году Иванов окончил работу над картиной и перевез ее в Петербург из Италии, где жил и творил все эти годы.
Вскоре после представления картины публике, художник заболел и скоропостижно скончался от холеры.
Иван Николаевич Крамской «Христос в пустыне»
И.Н. Крамской (1837-1887)
И.Н. Крамской «Христос в пустыне»
На полотне изображен Христос в пустыне. Он отправился туда после Своего крещения на 40 дней для поста и молитвы, для борьбы с искушениями.
Палитра картины сдержанна, краски блеклые, и только фигура Господа выделяется на общем фоне. Сюжет статичен. Лицо Спасителя сосредоточенно, руки сжаты. На горизонте брезжит рассвет, а это значит, что наступит утро – символ будущего преображения.
Как рассказывали библейские истории на своих картинах известные художники
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Почему на картинах классиков так часто встречаются библейские сюжеты?
Соперничать в популярности с Библией и сейчас не удается ни одной книге. На протяжении многих веков священные для христиан и иудеев тексты дарили художникам вдохновение. Вторая из заповедей, данных Моисею, предписывала не делать себе кумира и «никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли». И, тем не менее, уже со второго века нашей эры стали появляться первые рисунки на библейские сюжеты, сначала – на стенах римских катакомб, а с IV века, когда христианство было признано государственной религией Римской империи, изображения святых и сцен из жизни Христа и Богородицы уже украшали стены храмов.
На протяжении тысячи лет церковь была единственным заказчиком для художников, причем при создании произведений по библейским сюжетам вступали в действие строгие каноны: фигуры изображали плоскими, фон делали неопределенным, пейзаж, если был, наполнялся особыми символами. В Византии, где складывались отличные от римских традиции иконописи, считалось, что подлинные изображения Христа и Богородицы возникли чудесным образом, а те, что создавали художники, признавалось копиями, списками.
Позже, во времена Просвещения, живописцы уже углублялись в изучение быта тех времен, в которые разворачивались события на картине, стремясь к исторической достоверности. Для достижения такой цели даже предпринимали путешествие в Палестину – это помогало правильно изобразить пейзаж, на фоне которого развивались события выбранного библейского сюжета. А позднее мастера допускали все большие вольности, решая за счет священных текстов и собственные художественные задачи.
Сюжеты Ветхого Завета
Живопись никогда не была занятием, доступным всем желающим, а требовала довольно серьезных финансовых затрат. Это приводило к тому, что художники стремились работать не столько для случайных любителей живописи, сколько для постоянного, а главное, платежеспособного и щедрого заказчика, каким была церковь.
К тому же, события, описанные в Ветхом и Новом Завете, давали возможность художнику проявить себя – создать именно то, чего требовал его талант. И сложное произведение, где показано несколько персонажей, их внутренние терзания, и масштабные сцены бедствий и катастроф, и мирные пейзажи, и обнаженную натуру – не требовалось изобретать новые сюжеты, когда существовали те, что проверены веками. По библейским сюжетам написаны тысячи картин, многие из них входят в сокровищницу мирового искусства.
Если тексты Ветхого Завета дали живописцам сотни тем для произведений, то новозаветные – во много раз больше. Отчасти это объясняется и религиозными нормами: в католических Испании и Италии не поощрялось создание картин и фресок по ветхозаветным сюжетам.
Значительная часть произведений посвящена изгнанию из Рая Адама и Евы, события, предваряющие это, в истории изобразительного искусства редки. И все же они встречаются, как, например, сюжет сотворения Евы из ребра Адама.
Популярными у живописцев всех времен были истории об изгнании Агари, о жертвоприношении Исаака, о гибели Содома, сюжет об Ионе и ките, подвиг Юдифи.
Сюжеты Нового Завета
Сюжеты Нового Завета, нашедшие выражение в произведениях художников, в основном касаются жизни Иисуса Христа и Богородицы. Особенно любимых живописцами тем несколько, среди них – Благовещение, явление Деве Марии архангела Гавриила. Этот сюжет использовали большинство творцов Возрождения – Фра Анжелико, Леонардо да Винчи, Боттичелли, Тициан и многие другие. Несмотря на то, что художники не были связаны строгими требованиями при создании картин, «Благовещение» традиционно подчиняется некоторым живописным канонам.
В момент появления перед ней Гавриила, Богородица читала или пряла, а потому она часто изображается с книгой или веретеном в руках. Обычно на картине можно увидеть белые лилию – символ чистоты, непорочности. В руках у ангела – райская ветвь, а холст пересекает луч света – символ Святого Духа.
Менее распространенный у художников сюжет – встреча Марии и Елизаветы, которая в тот момент готовилась к рождению Иоанна Крестителя. Другая встреча Богородицы и архангела Гавриила, вдохновившая живописцев на создание картин – Успение, когда Мария получает весть о своей скорой кончине.
Легенда о Саломее гласит, что эта иудейская царевна произвела такое впечатление на царя Ирода своим танцем, что тот согласился выполнить любое ее желание. Саломея пожелала казни Иоанна Крестителя, обличавшего блуд ее матери, и его голова была преподнесена девице на блюде. Разумеется, такой сюжет открывал перед живописцами бесконечные перспективы, а потому пользовался огромной популярностью.
Изображали сцены из детства Христа, причем эксперименты художников порой приводили к настоящим скандалам. Так, картина прерафаэлита Милле «Христос в родительском доме», показавшая чрезмерно реалистичный быт и далекую от канонической внешность Христа и его семьи, вызвала негодование в протестантской Англии. А потому название было заменено на не связанное со священными текстами – «Мастерская плотника».
Притчи Христа тоже стали богатым источником вдохновения для живописцев, среди них и та, что сподвигла Рембрандта на создание гениального произведения – «Возвращение блудного сына». Одна из лучших в творчестве гениального художника, эта картина демонстрирует множество приемов, которыми пользовался мастер. Главное выделено светом – фигура отца, коленопреклоненного сына, обритого, как если бы он был каторжником, и старшего сына, стоящего справа. Композиция включает и других персонажей – они находятся в тени и не мешают восприятию главной идеи, дополняя картину и заодно подкидывая внимательному зрителю загадку: ведь кто эти люди – в Библии не упомянуто, и зрителю остается строить догадки.
А вот еще один сюжет из жизни Христа, наполненный разными символами и заслуживший внимание многих живописцев: «Не прикасайся ко мне!».
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Как рассказывали библейские истории на своих картинах известные художники
Чтобы создать шедевр, многие из художников пользовались проверенным веками способом: взять один из библейских сюжетов и представить его на холсте в соответствии со своими умениями и собственной философией. А уж насколько зрителям всех времен было интересно совершать такие экскурсы в Ветхий и Новый Завет, можно судить по тому, что множество таких живописных иллюстраций Библии представляют собой лучшее в мировом изобразительном искусстве.
Почему на картинах классиков так часто встречаются библейские сюжеты?
Б. Мурильо. Святое семейство с птичкой
Соперничать в популярности с Библией и сейчас не удается ни одной книге. На протяжении многих веков священные для христиан и иудеев тексты дарили художникам вдохновение. Вторая из заповедей, данных Моисею, предписывала не делать себе кумира и «никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли». И, тем не менее, уже со второго века нашей эры стали появляться первые рисунки на библейские сюжеты, сначала – на стенах римских катакомб, а с IV века, когда христианство было признано государственной религией Римской империи, изображения святых и сцен из жизни Христа и Богородицы уже украшали стены храмов.
Джотто. Встреча Марии и Елизаветы (фреска)
На протяжении тысячи лет церковь была единственным заказчиком для художников, причем при создании произведений по библейским сюжетам вступали в действие строгие каноны: фигуры изображали плоскими, фон делали неопределенным, пейзаж, если был, наполнялся особыми символами. В Византии, где складывались отличные от римских традиции иконописи, считалось, что подлинные изображения Христа и Богородицы возникли чудесным образом, а те, что создавали художники, признавалось копиями, списками.
Ян Брейгель. Иона выходит из пасти кита
П. Верхаген. Авраам высылает Агарь из дома
Позже, во времена Просвещения, живописцы уже углублялись в изучение быта тех времен, в которые разворачивались события на картине, стремясь к исторической достоверности. Для достижения такой цели даже предпринимали путешествие в Палестину – это помогало правильно изобразить пейзаж, на фоне которого развивались события выбранного библейского сюжета. А позднее мастера допускали все большие вольности, решая за счет священных текстов и собственные художественные задачи.
Сюжеты Ветхого Завета
Дж. Мартин. Уничтожение Содома и Гоморры
Живопись никогда не была занятием, доступным всем желающим, а требовала довольно серьезных финансовых затрат. Это приводило к тому, что художники стремились работать не столько для случайных любителей живописи, сколько для постоянного, а главное, платежеспособного и щедрого заказчика, каким была церковь.
К тому же, события, описанные в Ветхом и Новом Завете, давали возможность художнику проявить себя – создать именно то, чего требовал его талант. И сложное произведение, где показано несколько персонажей, их внутренние терзания, и масштабные сцены бедствий и катастроф, и мирные пейзажи, и обнаженную натуру – не требовалось изобретать новые сюжеты, когда существовали те, что проверены веками. По библейским сюжетам написаны тысячи картин, многие из них входят в сокровищницу мирового искусства.
Если тексты Ветхого Завета дали живописцам сотни тем для произведений, то новозаветные – во много раз больше. Отчасти это объясняется и религиозными нормами: в католических Испании и Италии не поощрялось создание картин и фресок по ветхозаветным сюжетам.
Значительная часть произведений посвящена изгнанию из Рая Адама и Евы, события, предваряющие это, в истории изобразительного искусства редки. И все же они встречаются, как, например, сюжет сотворения Евы из ребра Адама.
Популярными у живописцев всех времен были истории об изгнании Агари, о жертвоприношении Исаака, о гибели Содома, сюжет об Ионе и ките, подвиг Юдифи.
Сюжеты Нового Завета
Ян ван Эйк. Благовещение
Сюжеты Нового Завета, нашедшие выражение в произведениях художников, в основном касаются жизни Иисуса Христа и Богородицы. Особенно любимых живописцами тем несколько, среди них – Благовещение, явление Деве Марии архангела Гавриила. Этот сюжет использовали большинство творцов Возрождения – Фра Анжелико, Леонардо да Винчи, Боттичелли, Тициан и многие другие. Несмотря на то, что художники не были связаны строгими требованиями при создании картин, «Благовещение» традиционно подчиняется некоторым живописным канонам.
В момент появления перед ней Гавриила, Богородица читала или пряла, а потому она часто изображается с книгой или веретеном в руках. Обычно на картине можно увидеть белые лилию – символ чистоты, непорочности. В руках у ангела – райская ветвь, а холст пересекает луч света – символ Святого Духа.
Менее распространенный у художников сюжет – встреча Марии и Елизаветы, которая в тот момент готовилась к рождению Иоанна Крестителя. Другая встреча Богородицы и архангела Гавриила, вдохновившая живописцев на создание картин – Успение, когда Мария получает весть о своей скорой кончине.
Карло Дольчи. Саломея
Легенда о Саломее гласит, что эта иудейская царевна произвела такое впечатление на царя Ирода своим танцем, что тот согласился выполнить любое ее желание. Саломея пожелала казни Иоанна Крестителя, обличавшего блуд ее матери, и его голова была преподнесена девице на блюде. Разумеется, такой сюжет открывал перед живописцами бесконечные перспективы, а потому пользовался огромной популярностью.
Изображали сцены из детства Христа, причем эксперименты художников порой приводили к настоящим скандалам. Так, картина прерафаэлита Милле «Христос в родительском доме», показавшая чрезмерно реалистичный быт и далекую от канонической внешность Христа и его семьи, вызвала негодование в протестантской Англии. А потому название было заменено на не связанное со священными текстами – «Мастерская плотника».
Дж. Э. Милле. Христос в родительском доме
Дж. Ланфранко. Чудо хлеба и рыбы
Притчи Христа тоже стали богатым источником вдохновения для живописцев, среди них и та, что сподвигла Рембрандта на создание гениального произведения – «Возвращение блудного сына». Одна из лучших в творчестве гениального художника, эта картина демонстрирует множество приемов, которыми пользовался мастер. Главное выделено светом – фигура отца, коленопреклоненного сына, обритого, как если бы он был каторжником, и старшего сына, стоящего справа. Композиция включает и других персонажей – они находятся в тени и не мешают восприятию главной идеи, дополняя картину и заодно подкидывая внимательному зрителю загадку: ведь кто эти люди – в Библии не упомянуто, и зрителю остается строить догадки.
Рембрандт. Возвращение блудного сына
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов