фрески на стенах лупанария в помпеях

Лупанарии Помпеи

Плохое утро для свиданий

Лупанарий без удобств

Античные граффити и бордельные марки

Как уже говорилось, стены борделя были излюбленным местом для помещения непристойных надписей и картинок, полных намеков на завсегдатаев заведения и совершаемые там акты. В помпейском публичном доме сохранилось около полутора сотен таких надписей. Содержание их относится в основном к особенностям половых сношений между названными по именам посетителями и проститутками, к гомосексуальным отношениям и другим извращениям, к размеру вознаграждений и т.п. Неудивительно, что некий остроумец нацарапал свое резюме:
«Я удивляюсь тебе, стена, как могла ты не рухнуть, а продолжаешь нести надписей столько дрянных».
При входе посетитель получал бордельную марку, напоминавшую монету. На них в основном были изображены различные любовные позиции, причем не только людей, но и животных. Некоторые изображения весьма забавны. Например, половой член, снабженный крылышками.

Художественное изображение проституции на вазах развилось у древних в особую отрасль живописи.
На чашке Эпиликоса, находящейся в Лувре, изображены группы мужчин и женщин, по большей части в противоестественных позициях.
На чашке музея в Неаполе изображена бордельная сцена с применением искусственного члена. А на вазе из Пинакотеки в Мюнхене представлены 16 мужчин и 17 женщин в самых неприличных положениях. Сюда же примыкают картины и стенные росписи, а также статуэтки.

«Женщины, знайте себя!»

С таким призывом к прекрасному полу обращается Овидий в «Науке любви». И далее дает подробные наставления дамам, как им усвоить различные «фигуры Венеры».
Прошли века. Что осталось от «рынка любви» античности? Сегодня, пожалуй, каждый знает, что такое лесбийская любовь. Но кто нынче имеет представление о финикийской, карийской, ионийской, лаконической, критской любви, о сифнических половых сношениях.

Опубликован: еженедельник «Калейдоскоп-Интим» № 32-1999 (Под назв. «Публичный дом, засыпанный пеплом»).

Источник

Бордели-лупанарии, древние граффити и другие факты из жизни города Помпеи

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

1. Бордели Помпей

Во время раскопок в Помпеях обнаружили примерно 25 зданий, где практиковалась проституция. Большинство из этих мест состояли из одной комнаты и были известны как «лупанарии» ( «Лупа» в переводе с латыни означает «волчица», а на сленге обозначает проститутку). Обычно лупанарий был двухэтажным с пятью комнатами на каждом из этажей.

2. Граффити и настенные рисунки

В Помпеях сохранилось большое количество граффити и настенной живописи, которые предоставляют современным ученым редкую возможность узнать мысли древнеримского общества. Характер этих надписей довольно обширен и среди них зачастую встречаются надписи, похожие на современные: «Твоя беременность мне безразлична, Сальвилла, мне глубоко наплевать на нее», «Если вы собираетесь бороться, лучше сразу бегите отсюда» (Надпись на стене таверны), «Гладиаторская труппа Авла Суеттиуса Сертуса будет сражаться в Помпеях 31 мая. Обещаем охотничий азарт и тенты от солнца» (Реклама), «Стена, я поражен, как ты до сих пор не упала от всей писанины на тебе » (Подобная надпись была найдена на четырех различных стенах) и проч. Зачастую надписи также выставляли в негативном свете кандидатов в городские власти: «Мелкие воры просят вас избрать Ватия в качестве члена городского магистрата».

3. Ранние профессии

Хотя Помпеи традиционно считаются римским городом, археологи имеют веские основания полагать, что этот город ранее был греческим. Самые старые архитектурные остатки города, датируемые 6 веком до н.э., представляют собой фрагменты греческих дорических храмов. Это полностью согласуется с тем фактом, что в шестом веке до нашей эры в прибрежной зоне, где расположены Помпеи, были несколько греческих поселений. Помпеи стали частью римского мира несколько веков спустя.

Сегодня были найдены свидетельства оккупации города, а руины зданий свидетельствуют о том, что здания в городе изначально строили греки. Тем не менее, первоначальные поселенцы, кем бы они ни были, не понимали, что земля, на которой они поселились, была образована в результате предыдущего извержения Везувия.

4. Предупреждения об извержении

Большинство современных людей слышали о разрушительном извержении, которое похоронило Помпеи, но менее известным является тот факт, что в Помпеях неоднократно звучали предупреждения о катастрофе, которая может произойти. В 62 г. н.э. Помпеи были частично разрушены в результате землетрясения. Его жители не знали причину этого, но современные ученые утверждают: землетрясение стало результатом того, что магма начала двигаться вверх. к горе Везувий. В течение многих лет до извержения Помпеи столкнулись с рядом незначительных землетрясений.. Все указывало на то, что Везувий собирается проснуться.

5. Описания очевидцев

Плиний Младший стал свидетелем извержения с безопасного расстояния и записал то, что он увидел, оставив для современных ученых бесценные «факты из первых рук» об извержении, которое похоронило Помпеи. Плиний жил в Мизенуме, городе, расположенном на берегу Неаполитанского залива на противоположной стороне от Помпей. Согласно его записям, облако странной формы зависло над Помпеями еще с раннего утра 24 августа 79 года.

Плиний описал облако, как похожее на красивый зонтик или сосну, с длинной вертикальной линией и плоской верхушкой. Его рассказ утверждает, что Плиний почувствовал ряд землетрясений в течение ночи, а на рассвете 25 августа он покинул виллу, где он жил, в страхе, что она может быть разрушена. Он также увидел «море, которое уходит вдаль от береговой линии в результате другого мощного землетрясения, после чего рыбы и другие морские обитатели оказались на голом песке».

6. Сила извержения

7. Жертвы

При раскопках Помпей было найдено от 1000 до 1500 трупов. Поскольку самые ранние раскопки были плохо задокументированы, эта цифра не является конкретной. Если при этом добавить «неучтенные тела», а также те, которые еще не были раскопаны, то число предполагаемых жертв возрастает примерно до 2500. При этом, совершенно неизвестно число людей, которые бежали во время извержения. Т.е., сегодня ни один историк не может сказать, сколько же на самом деле жило людей в Помпеях.

8. Последствия извержения

Благодаря последним геологическим исследованиям известно то, что случилось после того, как Везувий проснулся 24 августа 79 года. Густое облако вулканического пепла накрыло Помпеи. По мере дальнейшего падения пепла и вулканических пород на город, некоторые из зданий и сооружений начали обваливаться под весом вулканического материала. Слой золы составлял на этот момент около 2,8 метров. При этом происходили постоянные сейсмические толчки. 25 августа (возможно, около 7:30 утра) поток магмы достиг Помпей, уничтожив виллы за пределами городской стены.

Вторая волна вулканического горячего газа и камней, которая двигалась со скоростью 100 километров в час, достигла Помпей некоторое время спустя, разрушив городские стены и убив каждое живое существо в городе. Последовало еще несколько волн. К тому времени все было кончено для жителей города: Помпеи были погребены под 5-метровым слоем вулканического материала.

9. Случайное повторное открытие Помпей

Помпеи были заново найдены случайно в 1594 году во время рытья канала для воды. По чистой случайности, рабочие обнаружили фрески на стенах и надписи с названием города. В то время название «Помпеи» было истолковано, как ссылка на Помпея Великого, известного римского военачальника, который жил в первом веке до нашей эры. В результате этой ошибки останки города были изначально неверно истолкованы как фрагменты большой виллы, которая (предположительно) принадлежала Помпею Великому.

10. Гипсовые слепки

Когда итальянский археолог Джузеппе Фиорелли взял под свой контроль раскопки в Помпеях в 1863 году, он заметил, что регулярно встречаются пустоты в слоях вулканического пепла. Размер и форма этих пустот соответствовали размеру и форме человеческих тел. Именно тогда он понял, что эти пустоты являются результатом наличия человеческих тел, которые разложились в слое пепла и вулканического материала.

Фиорелли к 1870 году разработал метод, который позволил ему восстановить форму мертвых тел путем введения гипса в эти полости в окаменелом пепле. Позднее этот метод был улучшен благодаря использованию прозрачного стекловолокна вместо гипса. Сегодня сотни муляжей можно увидеть как на развалинах Помпей, так и в Археологическом музее Неаполя.

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Источник

9 эротических фресок из Помпей

Традиция украшать стены дома росписями — как внутри, так и снаружи — была почерпнута римлянами от греков. Использовались различные техники: писали по сухой штукатурке и по сырой. Последний тип росписи назывался al fresco (буквально «по свежему») — отсюда название «фреска». Впрочем, сейчас принято именовать фреской любую настенную живопись, и мы впол­не можем называть так изображения на стенах помпейских построек. Начи­ная с I века до нашей эры помимо орнаментов и архитектурных деталей фрески включали в себя фрагменты сложных живописных композиций, обычно ограниченные прямоугольной рамкой. Вероятно, они имитировали повешенную на стену картину на дереве (греки назвали ее «пинака», то есть «доска») и часто копировали произведения известных художников. Для этого использовались специальные альбомы образцов, среди которых заказчик мог выбрать понравившееся произведение искус­ства. Обычно для украшения дома использовались картины с мифологи­ческими, в том числе эротическими, сценами. Качество работы зависело от художника — одни фрески написаны на высочайшем уровне, другие сделаны весьма посредственно. Эротическими сценами украшали либо публичные дома (хотя они встречаются и в одной из помпейских бань), либо приватные комнаты дома, где бывали только хозяева. Порнографические изображения из общественных зданий сделаны на низком уровне, часто очень бегло, тогда как фрески, найденные в частных домах, отличает куда более высокое качество. Ниже мы познакомимся с самыми разными произ­ве­дениями эротического искусства Помпей.

1. Полифем и Галатея. Дом старой охоты. годы нашей эры

Античные живописцы часто маскировали эротическую картину, дополняя ее мифологическим сюжетом. Однако в данном случае мы, скорее всего, имеем дело с копией картины греческого художника, воспроизведенной римским мастером настенной живописи. Здесь изображена страстная встреча одноглазого великана Полифема и прекрасной морской нимфы Галатеи. Циклоп был груб и неуклюж, а нимфа считалась олицетворением блеска спо­кой­ного моря. По преданию, она отвергла Полифема и полюбила красавца Алкида, впоследствии убитого циклопом. Впрочем, эта картина показывает тот момент, когда отношения любовников еще не были ничем омрачены. Оставив стадо и пастушеский посох, на котором висит флейта сиринга, великан жарко обнимает тело нимфы.

Фреска была обнаружена в Доме старой охоты (или кабана) в центральной части Помпей. Это была большая эдикула — открытое в сад помещение для пиршеств или приема гостей, — которую расписали заново незадолго до извержения Везувия. Здесь были и другие фрески на мифологические темы, но эта сохранилась так хорошо, что ее вырезали и отправили в музей.

2. Пан и Гермафродит. Дом Диоскуров. годы нашей эры

В сюжетах помпейских фресок на любовную тему иногда встречается сюжет, когда женский персонаж отвергает мужского (видимо, обратное считалось почти невозможным). Тем удивительнее кажется сюжет этой картины, где козлоногий бог Пан, олицетворявший природные (в том числе сексуальные) силы, в ужасе отмахивается рукой и убегает от пытающейся его удержать белокожей красотки. На самом деле это вовсе не дама, а Гермафродит — сын бога торговли Гермеса и богини любви Афродиты, одновременно обладавший женскими и мужскими половыми признаками. По одному из преданий, он таким родился, по другому, нимфа Самокида, чью любовь Гермафродит отверг, упросила богов слить их в единое существо. Удивление и отвращение Пана, ожидавшего любви с женщиной, передано древним художни­ком весьма выразительно. Юмор ситуации подчеркивает статуя бога Приапа с огромным фаллосом в правой части фрески, украшавшей стену дома Диоску­ров (или Кастора и Поллукса). Она находилась на стене алы — одной из ниш, обращен­ных в сторону атриума, крытого двора, бывшего центром рим­ского дома. Новая роспись была нанесена на стены перед самым извержением Везувия и сохранилась очень хорошо.

3. Сатир, обнимающий менаду. Дом Луция Цецилия Юкунда. годы нашей эры

Самыми любимыми эротическими персонажами античного искусства были сатиры и менады. Сатиры, божества леса, изображались как с хвостами и копы­тами, так и в виде обыкновенных юношей, одетых в козлиные шкуры. Они отличались безудержным пьянством и сексуальной активностью. Компа­нию им составляли менады — такие же неистовые женщины, справлявшие празд­нества в честь бога вина Диониса. Многочисленные сатиры и менады составля­ли свиту этого бога, постоянно предаваясь питью вина и эротическим удоволь­ст­виям. Наверное, в большинстве античных сцен на сексуальные темы участ­вуют сатиры с менадами. На этой фреске голова, шея и руки менады украшены золотом, а сатир увенчан праздничным венком.

4. Нильская сцена с пирующими пигмеями. Дом врача. годы нашей эры

На древнегреческом «пигмей» буквально значило «человек величиной с кулак». Считалось, что этот мифический народ жил далеко, скорее всего на юге. Греческие мастера часто изображали пигмеев сражающимися с журавлями, а римские художники полюбили делать этих карликов героями самых разных сюжетов, которые сразу же приобретали юмористический характер. На этой фреске мы видим реку Нил и пирующих на берегу под по­логом из ткани пигмеев. Участники этого пикника лежат на ложах, перед которыми стоит столик и амфора с вином. Слух пирующих услаждает флей­тист, а сами они с интересом наблюдают за парой, занимающейся любовью у них на глазах. Судя по тому, что любовники повернулись к зрителям лицами, это своего рода представление. Впрочем, возможно, это просто гетера Гетера — женщина, ведущая свободный, независимый образ жизни, публичная женщина. развле­кает из участников пира.

Вытянутая в ширину фреска украшала небольшую стенку между колоннами перистильного двора в доме врача (или суда Соломона), располо­женном недалеко от центра Помпей. Любопытно, что остальные стенки также были украшены сценами с пигмеями, причем на одной из фресок они пред­ставлены участниками знаменитой библейской притчи о суде царя Соломона. Еще один пример античного юмора.

5. Сатир, обнимающий нимфу. Дом эпиграмм. годы нашей эры

Сатиры часто становились героями эротических сюжетов. Их неуемная сек­суальная энергия обращалась на нимф, женских мифологических персонажей, также обитавших в лесах и олицетворявших источники, рощи, скалы, даже отдельные крупные деревья. На картине сатир неожиданно обнял нимфу, которая обнажилась перед купанием в источнике. Рядом лежит волчок, с которым она только что играла. Мастерство художника превращает распро­страненный сюжет в настоящее произведение искусства, отличающееся прекрасной передачей характеров персонажей, выразитель­ностью поз и игрой светотени. Судя по всему, фреска написана опытным мастером и может считаться выдающимся образцом эротического искусства Римской империи. Она была обнаружена на стене перистильного двора в доме эпиграмм среди других росписей на мифологические темы. Название здания объясняется тем, что в небольшой комнате, выходящей в перистиль, были найдены надписи на греческом языке.

6. Эротическая сцена. Лупанар. I век нашей эры

7. Эротическая сцена. I век нашей эры

Сексуальная сцена на ложе напоминает изображения на стенах помпейских борделей. Здесь нет ничего лишнего — только ложе и герои. Женщина сидит на мужчине верхом: эта позиция часто встречается на фресках в публичных домах — судя по всему, такая поза пользовалась популярностью. Хорошо видна высокая спинка, на которую опирается полулежащий мужчина. На груди у дамы красная лента и ожерелье, на предплечьях браслеты; у мужчины на голове венок.

8. Итифаллический Меркурий с весами. Дом Веттиев. годы нашей эры

Персонаж, изображенный на фреске, взвешивает на весах гипертрофированный фаллос: так обычно изображали Приапа — одного из богов плодородия и сына Афродиты и Диониса. Однако ученые склоняются к тому, что герой фрески не сам Приап, а один из его потенциальных отцов — бог торговли Гермес. Об этом говорит жезл в его левой руке и мешочек с деньгами на одной из чаш весов. Эта написанная незадолго до гибели Помпей картина располагалась прямо возле дверей в дом братьев Веттиев. Успешные бизнесмены, они пере­строили дом и украсили его фресками весьма высокого качества. Возможно, это изображение, помимо прочего, должно было сберечь богатство хозяев от сглаза или хотя бы отвлечь посетителей от завистливых мыслей.

9. Меркурий с эрегированным фаллосом. I век нашей эры

Трудно поверить, но эта фреска в древности не воспринималась как эроти­ческая. Она находилась над дверью мастерской и служила как ее эмблемой, так и способом привлечения покупателей. Что здесь выпускалось, неизвестно, но сама эмблема не имела к этому особого отношения. На ней изображен бог торговли и путешествий Меркурий — об этом свидетельствуют крылатые сандалии, позволяющие ему быстро двигаться, а также жезл — кадуцей, обвитый двумя змеями. Мы привыкли к тому, что на античных памятниках искусства он обычно предстает в образе прекрасного юноши, но так было далеко не всегда. Первоначально Гермес-Меркурий изображался взрослым бородатым мужчиной, как и подобает божеству. Бог, символизирующий мир и безопасность, с которыми приходит торговля, держит в руке мешочек с день­гами. С древнейших времен символом Меркурия был фаллос, намекавший на внутреннюю энергию, плодородие и процветание. На этой фреске художник изобразил его гипертрофированно большим и возбужденным — вероятно, чтобы обеспечить успех бизнесу заказчика.

Источник

Жертвы Везувия и дом терпимости с каменным ложем

На этот раз наблюдательный турист и депутат Госсовета РТ Николай Атласов описывает в очередной статье, написанной для «БИЗНЕС Online», места и традиции Неаполя и окрестностей, которые открываются далеко не всем гостям. Среди них местный лупанарий, услуг которого счастливо избежал «руссо туристо» Семен Семеныч Горбунков, а также руины уничтоженных вулканом древних городов с окаменевшими останками их жителей начала нашей эры.

Одна из улиц исторического центра Неаполя

НЕАПОЛЬ АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ

Чем мне нравятся города Италии, так это тем, что история в них проявляет себя осязаемо. Если тебе говорят, что Неаполю 2,5 тыс. лет, то где-то в глубине его катакомб обязательно покажут античные руины. Ты смотришь на них и понимаешь: да, тебя не обманывают. Ну, может быть, прибавили лет 300, что с учетом общего возраста города непринципиально. По крайней мере, ты можешь пощупать и почувствовать древность если не на 2,5, то на 2 тыс. лет точно. Это не так, как в Казани, которой вроде бы тысячу лет, но пощупать древность руками никак не получается. Остается только верить на слово. Впрочем, для меня, жителя Челнов, и Казань — древний город.

Я люблю историю, хотя и лишен профессиональных знаний в данной области. Тем не менее, бывая в том или ином городе, всегда стараюсь познакомиться с наиболее значимыми его местами. В Неаполе же, помимо исторического центра, это, безусловно, находящиеся в его окрестностях руины античных городов — Помпей и Геркуланума.

Улица античного города Помпеи

Оба археологических памятника вызывают большой интерес у туристов. И тот и другой город пострадали от катастрофического извержения Везувия в 79 году н. э. Пепел и окаменевшая лава надолго законсервировали их вместе с жителями. Помпеи были засыпаны трехметровым слоем вулканического камня — пемзы, а сверху эту толщу накрыл мощный слой пепла. Толщина вулканического панциря над Геркуланумом оказалась еще мощнее — местами до 10–15 метров. И только в XVIII веке начались раскопки данных городов.

На мой взгляд, самое интересное в Помпеях — это не сохранившиеся руины зданий с их скульптурой, мозаикой и фресками, а гипсовые слепки человеческих тел. Именно они передают весь ужас трагедии почти двухтысячелетней давности. Появились слепки благодаря итальянскому археологу Джузеппе Фиорелли, раскапывавшему Помпеи во второй половине XIX века.

Одна из жертв вулканического извержения в Помпеях

Вам расскажут о паническом бегстве жителей из города, лежащей на боку женщине и упавшем ребенке — жертвах обезумевшей толпы. О жрицах храма Исиды, спасавших религиозную утварь, в том числе предметы из золота, которые так и не смогли покинуть гибнущий город. Многих жителей Помпей погубила жадность. Намереваясь бежать, люди пытались прихватить с собой как можно больше ценных вещей. В результате потеряли время. Одну семью археологи обнаружили внутри дома, засыпанного вулканическим камнем и пеплом. Члены этой семьи и их рабы, как предполагается, собрав ценности, пытались выбраться наружу, но оказались в ловушке.

Слепок мертвого тела ребенка в Саду беглецов

СПАРТАНСКИЙ ЛУПАНАРИЙ

Основная масса слепков человеческих тел находится в расположенном на территории археологической зоны музее, а также в бывшем зернохранилище около главной площади Помпей — форума. Часть человеческих останков — взрослых и детей — археологи обнаружили в так называемом Саду беглецов. Недалеко от этого места находятся руины казармы гладиаторов, где были найдены останки женщины в богатых одеждах. По крайнее мере, так говорят гиды, ссылаясь на документы Фиорелли. Естественно, вокруг данного эпизода раскручивается сюжет о грешнице, искавшей утешение в объятиях гладиаторов и познавшей божье наказание. Впрочем, это уже современная трактовка, так как в дохристианскую эпоху прелюбодеяние не считалось грехом.

Свидетельством подобного является здание помпейского лупанария (публичного дома). Приближаясь к нему, я оказался в комичной ситуации. При входе в лупанарий стояла женщина, прислонившаяся к стене. Она мне тут же напомнила героиню фильма «Бриллиантовая рука» и ее бессмертную фразу «Руссо туристо облико морале». В отличие от Никулина, счастливо избежавшего стамбульско-бакинского дома терпимости, я все-таки зашел в помпейский лупанарий, исключительно из интереса. Прямо скажу: обстановка спартанская. Комнатки размером 2 x 1,5 м с небольшим каменным ложем у стены, где жрицы любви принимали клиентов. Тут же вспомнился другой советский фильм, где герой в исполнении Семена Фарады отчаянно кричал: «Кто так строит?»

«Руссо туристо облико морале»: помпейский лупанарий и та самая женщина

Кстати, большинство помпейских артефактов на эту тему сейчас находится в неаполитанском археологическом музее. В нем собрана обширная коллекция античной скульптуры, мозаики и фресок, найденных при раскопах, в том числе знаменитая статуя Геракла и пострадавшее от времени мозаичное панно с изображением битвы Александра Македонского с персидским царем Дарием III. Эти образы у меня остались в памяти с детства со школьных учебников истории. Так вот, в музее находится так называемый секретный кабинет — собрание помпейских фресок, скульптур и других предметов эротического содержания. Естественно, вход только для взрослых. Их было немало, особенно японских туристов, терпеливо фотографировавших каждый экспонат. Так что мне пришлось подождать некоторое время, чтобы сделать несколько снимков без человеческого присутствия.

Секретный кабинет в неаполитанском археологическом музее

По-своему интересен и Геркуланум, расположенный ближе к Неаполю. Здесь зона археологических раскопок намного меньше, чем в Помпеях. Но отчасти это объясняется более тяжелыми археологическими условиями — здесь намного мощнее вулканический слой и выше его плотность. Потому Геркуланум в XVIII веке раскапывали варварским способом — рыли шахты и штольни, через которые выносили самое ценное, естественно, попутно многое разрушая. Лишь в ХХ веке раскопки стали вести открытым способом и научным методом. Здесь то же, что и в Помпеях, — музеефицированные и отчасти реконструированные остатки домов, фрески, мозаичные фрагменты, гончарные и иные изделия. Но на окраине зоны раскопок на глубине двух-трех десятков метров находятся ниши, в которых лежат скелетные останки погребенных в вулканической лаве жителей города. Зрелище впечатляет. Мое внимание особенно привлек один скелет с черепом, у которого отвисла нижняя челюсть. Своеобразная улыбка из прошлого. Вообще, бывая в католических странах Европы, я постоянно сталкивался с неким проявлением скелетного культа. Во многих городах Италии, в том же Риме, есть катакомбы, где люди когда-то и жили и хоронили умерших. В Милане существует церковь Сан-Бернардино, интерьер которой образуют различные композиции из костей и черепов покойников. Зрелище довольно жуткое.

Жертвы вулканического извержения в Геркулануме

В Неаполе тоже есть нечто похожее, только в ином исполнении. В нескольких местах этого города имеются катакомбы, в которых мне удалось побывать. Например, в катакомбах Сан-Гаудиозо под церковью Санта-Мария-делла-Санита есть выдолбленные в стенах горизонтальные ниши, в которых в античные времена помещали тела умерших. Впрочем, в них-то как раз ничего необычного нет, похожие ниши для покойников имеются и в других катакомбах. Но здесь же, в катакомбах Сан-Гаудиозо, сохранились и другие проявления похоронной обрядности, детали которых как-то не очень укладываются в голове.

Горизонтальные ниши для усопших в катакомбах Сан-Гаудиозо

По словам гида, в XVII веке местные монахи стали практиковать иной способ погребения. В одной из галерей вырубили вертикальные ниши. Покойника ставили к стене, после чего замуровывали почти все его тело ниже головы, покрывая слоем штукатурки. Затем поверх нее рисовали «портрет» умершего в полный рост за исключением головы, которая оставалась натуральной — со временем только в виде черепа. Такой способ захоронения, по словам местного гида, считался особым шиком, и удостаивались его в основном аристократы. Впрочем, подобной чести удостоился и один местный художник, расписавший интерьер той самой церкви над катакомбами. Со временем штукатурка, покрывавшая его тело, обвалилась, обнажив останки вмурованного в стену скелета. В ХХ веке один местный епископ, не очень понимавший похоронные пристрастия своих предшественников, повелел у всех захороненных таким нестандартным образом покойников отбить выступающие части черепов. В результате сейчас вместо головы у всех видна дыра, но остальные части черепа скрыты в глубине.

Останки скелета неаполитанского художника, удостоившегося чести вертикального захоронения

Посещение катакомб Сан-Гаудиозо на меня произвело сильное впечатление. На поверхность я выбрался с большим удовольствием. Радовало то, что это было последнее мое погружение в недра неаполитанской земли — на следующий день предстояло возвращение на родину.

Депутат Государственного совета РТ Николай Атласов

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции

Источник