Родоначальник первой княжеской династии что это
Рюриковичи. История Династии
Рюриковичи. История правления
Рюриковичи — княжеский род, первая царская династия, правившая Русью семь с половиной веков. История нашей страны тесно переплетена с историей этой династии. Сотни выдающихся представителей рода оказали огромное влияние на все стороны жизни страны, так как среди них были не только правители, но и полководцы, писатели, общественные деятели и даже православные Святые.
Родоначальником Рюриковичей считается новгородский князь IX века Рюрик, о происхождении которого до сих пор ведутся дискуссии среди историков. В «Повести временных лет» — наиболее раннем из дошедших до нас летописных сводов, относящихся к началу XII века, есть сведения о призвании на Русь варягов для прекращения междоусобиц. Согласно летописи Русская земля была основана братьями Рюриком, Трувором и Синеусом, прибывшими из-за моря и осевшими в разных городах: Рюрик — в Ладоге, Трувор — в Изборске, Синеус — в Белом озере (Белоозере). Рюрик единолично стал править страной.
Существует легенда о том, что братья не были такими уж «чужаками». Их дедушкой называют новгородского князя Гостомысла, а матерью — дочь Гостомысла, Умилу, вышедшую замуж за варяжского князя.
Большинство ученых считают, что сюжет о призвании варягов появился в летописи только в конце XI — начале XII веков. Несмотря на это, именно он лег в основу так называемой Норманской теории — одной из исторических концепций происхождения русской государственности.
Рюрик скончался в 879 году. Его преемником стал родственник по имени Олег, которому было также поручено заботиться о сыне Рюрика, Игоре.
К концу X — началу XI веков Рюриковичи захватили власть в восточнославянских землях. Они присвоили только себе право княжить в русских городах. Представители рода защищали это право, помня об общности происхождения, называя себя «братьями», даже в конце XII века. Несмотря на это, к середине XII века Русь была разделена на несколько земель. Вместе с этим появились отдельные ветви династии Рюриковичей — Ольговичи, Мономаховичи, Всеславичи и другие.
Во время монголо-татарского нашествия некоторые Рюриковичи из правителей превратились в бояр и стали родоначальниками таких княжеских родов как Одоевские, Волконские, Долгоруковы, Оболенские, Барятинские и некоторых других.
Московские князья, из рода которых происходили первые русские цари — Иван IV Грозный и сын его Федор Иванович тоже были Рюриковичи. Они были потомками великого князя Владимирского Всеволода Большое Гнездо.
Олегу принадлежит заслуга в налаживании отношений с Византией. Именно Олег назвал Киев «Матерью городов русских». Игорь, став киевским князем после смерти Олега, также сделал немало для Русской земли, хотя случались у него и военные неудачи. Князь Игорь погиб, собирая дань с древлян. Те посчитали, что его запросы чрезмерны. Жена Игоря отомстила за него, уничтожив город древлян Искоростень, она послала в город птиц с привязанными к их лапкам подожженным трутом.
Пока сыновья Игоря — Глеб и Святослав были маленькими, русскими землями правила их мать Ольга
Рюриковичи. Княгиня Ольга
. Повзрослев, престол занят старший сын Игоря и Ольги — Святослав, который большую часть жизни провел в военных походах и известен в русской истории, как замечательный полководец.
Блаженная княгиня Ольга прославила Бога всеми делами своими добрыми, и Бог прославил ее. При святом князе Владимире, по некоторым данным в 1007 году, мощи святой Ольги были перенесены в Десятинный храм Успения Пресвятой Богородицы и положены в специальном саркофаге, в каких принято было класть мощи святых на православном Востоке. «И ино чудо слышите о ней: гроб камен мал в церкви Святыя Богородицы, ту церковь создал блаженный князь Владимир, и есть гроб блаженныя Ольги. И на верху гроба оконце сотворено — да видети тело блаженныя Ольги лежаще цело». Но не всем было явлено чудо нетления мощей равноапостольной княгини: «Иже с верою придет, отворится оконце, и видит честное тело лежаще цело и дивится чуду таковому — толико лет в гробе лежаще телу неразрушившемуся. Достойно похвалы всякой тело то честное: в гробе цело, яко спя, почивает. А другим, иже не с верою приходят, не отворится оконце гробное, и не видет тела того честного, но только гроб».
Так и по кончине святая Ольга проповедовала вечную жизнь и воскресение, наполняя радостью верующих и вразумляя неверующих. Была она, по словам преподобного Нестора Летописца, «предтекущая христианской земли, аки денница пред солнцем и аки заря пред светом».
Святой равноапостольный великий князь Владимир, вознося свое благодарение Богу в день Крещения Руси, свидетельствовал от лица своих современников о святой равноапостольной Ольге знаменательными словами: «Благословити тя хотят сынове рустии, и в последний род внук твоих».
Кроме того, Владимир поначалу был убежденным язычником и ярым противником христианства. Вскоре после вступления в Киев он устроил на холме возле своего дворца настоящий языческий пантеон — поставил изваяния языческих богов: Перуна, Хорса, Дажьбога, Стрибога, Симрагла и Мокоши. «И поклонялись люди им, нарицая их богами, и приводили сынов своих и дочерей, и приносили жертвы бесам… И осквернилась кровьми земля Русская и холм тот», рассказывает летопись. Изваяния Перуна, ставшего по воле Владимира главным божеством древней Руси, устанавливались и в других древнерусских городах. В 983 году, после одного из походов Владимира, на «Перуновом холме» было решено устроить и человеческие жертвоприношения. Жребий пал на двор некоего варяга-христианина, и киевские язычники потребовали принести в жертву его сына. Варяг не подчинился им и не дал своего сына на заклание бесам. В отместку киевляне разметали весь его двор и подрубили сени, на которых он стоял с сыном, и так убили их. Эти варяги-христиане (поздняя церковная традиция называет их имена: Феодор и сын его Иоанн) стали первыми в Русской земле мучениками за веру.
После убийства своих родственников, княжить в Киеве стал сын Владимира Святополк, получивший нелестное прозвище Окаянный. Однако его вскоре сместил Ярослав Мудрый. Для того, чтобы упрочить связь с Европой, Ярослав Мудрый женился на шведской принцессе Ингигерде, а детей своих женил и выдал замуж за представителей европейских королевских династий. Его дочери стали королевами Франции и Швеции. Ярослав Мудрый действительно прославился своей мудростью, завещая своим потомкам не вести междоусобных воин.
Его сыновья Изяслав (правитель Киевский и Новгородский), Всеволод (князь Ростовский и Переяславский), Святослав (князь Черниговский и Муромский) заключали множество монарших браков, в результате чего образовалось множество ветвей княжеского рода:
Основоположников крупной княжеской ветви семьи Рюриковичей был также сын Владимира Ростислав, который не являлся претендентом на трон. Благодаря своим воинским успехам Ростислав возглавил Тьмутаракан. Его сыновья Володарь, Василько и Рюрик также прославились как умелые воины.
Ветвь Изяславичей Туровских пошла от сына Ярослава Мудрого Изяслава. Он княжил в Турове, но ему пришлось покинуть родные земли, так как в результате ожесточенной борьбы ими овладел Владимир Мономах. И только спустя много лет, Юрий, его далекий потомок, вновь возвратил себе земли своих предков.
Святославичи — сыновья Святослава не могли одолеть своих дядей Изяслава и Всеволода в борьбе за власть.
Знаменитый род Мономаховичей произошел от наследника Владимира Мономаха — Всеволода. «Собиратель земель русских» Юрий Долгорукий был из рода Мономаховичей.
Великая династия Рюриковичей отличалась своей многочисленностью. Например, у Юрия Долгорукого было 14 детей. Несомненно, это становилось большой проблемой при определении права наследования.
Рюриковичи. Закат правления
Еще к выдающимся Рюриковичам относят:
Последним царем из Династии Рюриковичей по прямой линии был сын Ивана Грозного, Федор Иоаннович, умерший бездетным в 1598 году. Однако правивший в 1606-1610 годах царь Василий Шуйский тоже был из рода Рюриковичей.
Избрание на царствование земским собором в 1613 году Михаила Федоровича положило начало правящей династии Романовых. Эпоха Рюриковичей подошла к концу.
Русский историк Н.М. Карамзин писал: « Так пресеклось на троне московском знаменитое варяжское поколение, коему Россия обязана бытием, именем и величием «.
Генеалогическое древо Рюриковичей
Читайте также:
Рюрик I Новгородский
Рюрик I Новгородский
| Рю́рик | ||
 | ||
| Рюрик в композиции «Тысячелетие России» | ||
| ||
|---|---|---|
| 862 — 879 | ||
| Преемник: | Олег Вещий | |
| Наследник: | Игорь Рюрикович | |
| Национальность: | неизвестно | |
| Вероисповедание: | язычник | |
| Смерть: | 879 | |
| Династия: | Рюриковичи | |
| Дети: | сыновья: Игорь | |
Содержание
Рюрик в летописях
Согласно древнерусскому летописному своду XII века «Повести временных лет», в 862 году варяг Рюрик с братьями по приглашению племён чудь, словене, кривичи и весь был призван княжить в Новгород. Это событие, с которого традиционно отсчитывается начало государственности у восточных славян, в историографии получило условное название Призвание варягов. Летописец назвал причиной приглашения междоусобицы, охватившие проживающие на новгородских землях славянские и финно-угорские племена. Рюрик пришёл со всем своим родом и народом русь, этническая принадлежность которого продолжает оставаться дискуссионной.
Летопись сообщает о том, как после смерти братьев власть сосредоточилась в руках старшего из них, Рюрика:
«…И пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города — тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах — находники, а коренное население в Новгороде — словене, в Полоцке — кривичи, в Ростове — меря, в Белоозере — весь, в Муроме — мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик.» [2]
«В лето 6372 … оскорбишася Новгородци, глаголюще: „яко быти нам рабом, и много зла всячески пострадати от Рюрика и от рода его“. Того же лета уби Рюрик Вадима Храброго, и иных многих изби Новгородцев съветников его.»
Историки связывают сообщение Никоновской летописи о восстании новгородцев с более поздними событиями XI века при Ярославе Мудром. Более ранние, чем Никоновская, летописи ничего не говорят о Вадиме Храбром и смуте новгородцев против Рюрика, тем более, что и сам Новгород был построен, согласно археологической датировке, уже после смерти Рюрика вблизи его укреплённой резиденции (городища).
В 879 году, согласно летописи «ПВЛ», Рюрик умирает, оставив малолетнего сына Игоря под опекой своего военачальника и, возможно, родственника Олега.
Древнерусские летописи начали составляться 200 лет спустя после смерти Рюрика и век спустя после крещения Руси (появления письменности) на основе каких-то устных преданий, византийских хроник и немногих существующих документов. Поэтому в историографии сложились разные точки зрения на летописную версию призвания варягов. В XVIII — первой половине XIX века преобладала теория о скандинавском или финском происхождении князя Рюрика (см. Норманизм), позднее развилась гипотеза о его западнославянском (поморском) происхождении.
Происхождение Рюрика
Вокруг родоначальника первой княжеской династии Руси существует много версий, вплоть до попыток доказать его легендарность. Легендарность Рюрика порождается отсутствием сведений о его происхождении: откуда он пришёл на княжение и к какому народу-племени принадлежал. Тема родины Рюрика тесно связана с этимологией слова русь или русы (см. статью Русь).
Существуют несколько версий происхождения Рюрика, из которых основными являются норманская и западно-славянская.
Норманнская (скандинавская) теория
Исходя из того, что в русских летописях Рюрик назван варягом, а варяги-русь по различным источникам ассоциируются с норманнами или шведами, сторонники норманской концепции считают Рюрика, как и всю его дружину, викингами-варягами, происходящими из Скандинавии.
Этимология имени
Из скандинавского эпоса и хроник известны следующие носители имени Rørik (Hrœrekr):
Рорик из Дании
Хотя нет никаких, даже косвенных, сведений о походе Рорика Ютландского в земли восточных славян, версия о его причастности к «призванию варягов» поддерживается некоторыми лингвистическими совпадениями. Во Фризии (ныне северо-восточная часть Нидерландов и часть Германии) был в IX веке прибрежный район Wieringen. В современном произношении название звучит примерно как Виэрега, что близко к древнерусским варягам. По археологическим находкам в этом районе делаются предположения о существовании именно здесь базы Рорика.
Эйрик из Швеции
Данные генетических исследований
Западно-славянская версия
Альтернативой «норманской теории» является версия о происхождении Рюрика из среды поморских западных славян.
Варяги из вагров или пруссов
М. В. Ломоносов выводил Рюрика с варягами из прусских земель, опираясь на топонимы и поздние летописи, которые заместили лексему «варяги» псевдоэтнонимом «немцы». Славянское происхождение Рюрика Ломоносов априори принимал как непреложный факт:
— М. В. Ломоносов. «Возражения на диссертацию Миллера»
Мекленбургские генеалогии
Существует народное предание о Рюрике и его братьях, опубликованное в 30-х годах XIX века французским путешественником и писателем Ксавье Мармье в книге «Северные письма». Он записал его в Северной Германии, у мекленбургских крестьян, бывших бодричей, к тому времени практически полностью онемеченных. В предании повествуется о том, что в VIII веке племенем ободритов управлял король по имени Годлав, отец трёх юношей, первый из которых звался Рюриком Мирным, второй — Сиваром Победоносным, третий — Труваром Верным. Братья решили отправиться в поисках славы в земли на восток. После многих деяний и страшных боёв братья пришли в Руссию, народ которой страдал под бременем долгой тирании, но не осмеливался восстать. Ободритские братья разбудили в местном народе усыплённое мужество, возглавили войско и свергли власть угнетателей. Восстановив мир и порядок в стране, братья решили вернуться к старому отцу, но благодарный народ упросил их не уходить и занять место прежних королей. Так Рюрик получил Новгородское княжество (Nowoghorod), Сивар — Псковское (Pleskow), Трувар — Белозерское (Bile-Jezoro). Поскольку спустя время младшие братья умерли, не оставив законных наследников, Рюрик присоединил их княжества к своему, став основателем правящей династии. Следует отметить, что это единственное упоминание о Рюрике в западном фольклоре, хотя дату возникновения легенды установить невозможно. Предание записано спустя век после опубликования мекленбургской генеалогии Рюрика (см. ниже).
В начале XVIII века появляется ряд генеалогических трудов по династиям северо-немецкой земли Мекленбург, бывшей области расселения славянских племён ободритов или бодричей. В 1716 проректор гимназии Фридрих Томас издал труд к свадьбе мекленбургского герцога Карла Леопольда и русской царевны Екатерины, дочери царя Ивана V. Томас использовал манускрипт 1687 года, написанный нотариусом мекленбургского придворного суда Иоганном Фридрихом фон Хемницем, который, в свою очередь, ссылался на какой-то манускрипт 1418 года.
По немецкой версии [17] король ободритов Витслав, союзник Карла Великого, был убит саксами в 795 году. Его старший сын Траскон (Дражко, Драговит) наследовал корону, а другой сын, Годлиб (или Годелайв, или Годслав), погиб в 808 году при штурме города ободритов Рерика [18] датским конунгом Готфридом. Все эти данные взяты из Анналов королевства франков. Иоганн Хюбнер, издавший свои генеалогические таблицы в 1708 году, сообщает новые сведения, что сыновья Годлиба Рюрик, Сивар (Синеус в русских летописях) и Трувор отправились в 840 году в Новгород.
Попытка привязать Рюрика к Годлибу приводит к неувязке в русской генеалогии. Рюрик должен был родиться не позже 805 года. Тогда он становится отцом князя Игоря в возрасте за 70 лет (по хронологии ПВЛ), что является возможным, но достаточно сомнительным. Впрочем известно, что датировка древнерусских летописей в периоде до середины X века приблизительна, если только не использовались византийские источники.
Вендский сокол
Славянское племя бодричи, или ободриты, также назывались ререгами. Адам Бременский свидетельствует [19] :
Славянских народов существует много. Среди них наиболее западные вагры, живущие на границе с трансальбингами. Их город, лежащий у моря Алдинбург. Затем следуют ободриты, которых теперь называют ререгами, а их город Магнополис.
Историк XIX века Гедеонов предположил, что Рюрик — это не собственное имя, а родовое прозвище Ререк, которое носили все представители правящей династии ободритов. Предположение обосновывалось ссылкой на скандинавские саги, где якобы скальд Гутхорм Синдри называет славян-вендов соколами. Цитируемое место [20] относится к саге о Хаконе Добром из цикла «Круг Земной» Снорри Стурлусона. Гутхорм Синдри там говорит о «сокольих далях» в контексте войны во 2-й половине X века конунга Хакона с викингами — «как датчанами, так и вендами». В скандинавских сагах венды (поморские славяне) стали заниматься морским разбоем с X века, в более ранние времена источники фиксируют только их сухопутные походы. Впоследствие автор «Слова о полку Игореве» называет взрослых Рюриковичей соколами, а княжичей — соколичами, однако такой эпитет с древних времён применялся к людям благородного происхождения. [21]
Мужское имя Рюрик до сих пор встречается у таких западнославянских народов, как поляки, чехи и словаки.
Иоакимовская летопись
Иоакимовская летопись — летописный текст неизвестного происхождения, сохранившийся только в выписках, сделанных В. Н. Татищевым. Летопись названа по имени Иоакима, первого новгородского епископа, которому Татищев приписал авторство, исходя из содержания летописи. Историки относятся к ней с большим недоверием, однако используют как вспомогательный материал.
Так появился Рюрик с двумя братьями в «Великом граде», которому соответствует либо Старая Ладога, либо город бодричей Велиград. На 4-й год княжения Рюрик переселился в «Новый град великий» (можно подразумевать Рюриково городище или Новгород) к Ильменю. По смерти отца к Рюрику перешли финские земли.
Одна из жён Рюрика быля Ефанда, дочь «урманского» (норвежского) князя, которая родила Ингоря (Игоря Рюриковича). Брат Ефанды, «урманский» князь Олег стал княжить после смерти Рюрика.
Скандинавское происхождение Рюрика косвенно подтверждается одной из версий этимологии слова русь. Согласно ей русь есть славянское произношение финского Ruotsi, то есть шведов в современном финском языке. Как полагают, в IX веке финны называли так всех викингов-варягов, собирающих дань с местного населения, о чём свидетельствует и «Повесть временных лет»: «Тех варягов звали русь, как другие называются свеи [шведы], другие же урмане [норвежцы] и англяне, а иные готы [готландцы].» Когда Вещий Олег в 882 году отправился на Смоленск и на Киев, то в перечислении племенного состава его войск чудь (древнерусское собирательное название северо-западных финноязычных племён) стоит на первом месте после варягов и перед словенами.
Рюрик в историографии
Под сомнение в разное время ставилась и хронология призвания Рюрика, и реальность исторического существования Рюрика и его братьев, и их происхождение, и, особенно, сама политическая идея «призвания варягов» — иностранных властителей. В историографии XIX−XX вв. (особенно советского времени) этот вопрос был излишне идеологизирован. Заявлялось, что версия об иностранном происхождении первых князей — «антинаучная норманнская теория», якобы доказывающая, что славяне не могли самостоятельно создать государство.
По мнению, сложившемуся в современной историографии, легенда о призвании варягов в том виде, в каком появляется в «Повести временных лет», является искажённой. Призвание для княжения варягов-руси, набег которых был только что отражен (ПВЛ: «В л ѣ то 6370 изгнаша Вар ѧ гы за море и не даша имъ дани и почаша сами в соб ѣ волод ѣ ти»), некоторым историкам представляется маловероятным. Так, историк Б. А. Рыбаков полагает, что один из набегов увенчался успехом, и предводитель скандинавской дружины захватил власть в Новгороде; летописец же представил дело таким образом, что новгородцы сами пригласили варяжскую власть для того, чтобы править ими. По другому мнению И. Я. Фроянова, в действительности имело место приглашение варяжского конунга с дружиной с целью оказания военной помощи. По мнению историка, после окончания военных действий варяжский конунг Рюрик свергнул словенского князя Вадима Храброго и захватил власть.
Некоторые историки предполагают, что Синеус и Трувор, в летописи обозначенные как братья Рюрика, в действительности не существовали. Так, Синеус не мог быть белоозерским князем с 862 по 864 год, поскольку археологически существование города Белоозера прослеживается только с X века. Б. А. Рыбаков считает, что имя «Синеус» представляет собой искаженное «свой род» (швед. sine hus), а «Трувор» — «верная дружина» (швед. thru varing). Таким образом, Рюрик приходит княжить не со своими двумя братьями, а со своим родом (в который входит, например, Олег) и верной дружиной. Д. С. Лихачёв предполагал, что Рюрик, Синеус и Трувор должны были по замыслу летописца стать «мистическими пращурами» Новгорода, как Кий, Щек и Хорив для Киева.
Наследники
Неизвестно сколько было у Рюрика жён и детей. Летописи сообщают только об одном сыне — Игоре. По Иоакимовской летописи Рюрик имел несколько жён, одной из них и матерью Игоря была «урманская» (то есть норвежская) княжна Ефанда.
Рюриковичи: 700 лет великих князей и царей
Потомки легендарного Рюрика определяли политическую жизнь Древней Руси и России на протяжении многих веков. После пресечения царской династии они оставались верными слугами Романовых.
Потомки римских императоров
Князья и цари династии Рюриковичей вели свою родословную от легендарного Рюрика, который прибыл на Русь во второй половине 9-го века вместе со своими не менее легендарными братьями — Синеусом и Трувором. [Сборник: Рюрик]
К сожалению, об этих персонажах древней русской истории говорят лишь летописи, упоминая их считанное количество раз. Поэтому у историков по сей день возникают сомнения, существовали ли эти люди. Однако факт остаётся фактом — представители княжеского и царского домов величали себя именно Рюриковичами и не сомневались в том, что ведут своё происхождение от легендарного предка.
Более того, в связи с образованием централизованного русского царства усилиями московских князей родословная Рюриковичей значительно обогатилась. «Мы от Августа Кесаря родством ведёмся», — писал Иван Грозный шведскому королю Юхану III в годы Ливонской войны. Этот миф, призванный усилить легитимность русской царской династии и показать всему миру её величие и значительность, появился ещё в конце 15-го века. Сюда же можно отнести историю со знаменитой «шапкой Мономаха» — символом царской власти. Согласно легенде, она была подарена князю Владимиру Всеволодовичу византийским императором Константином Мономахом в начале 12-го века, однако позднейшие исследования опровергли эти сведения.
Легенда о происхождении Рюриковичей от Октавиана Августа была зафиксирована в начале 16-го века анонимным автором в «Сказании о князьях Владимирских», после чего перекочевала в «Государев родословец» и главный исторический труд эпохи Ивана Грозного — «Степенную книгу». Её активно использовал и сам царь в переписках с коллегами по государеву цеху и другими лицами. Согласно этой истории, у римского императора был брат Прус, который получил во владение современные польские и восточногерманские земли: «Брата жъ своего Пруса (Август Кесарь) постави въ березехъ Вислы реки, въ градъ Мадборокъ и Турунъ и Хвоиницы и преславный Гданескъ, и иныхъ многихъ градовъ по реку, глаголемую Немонъ, впадшую въ море и до сего числа по имени его зовется Пруская земля». Эта легенда стала идеологическим обоснованием завоевания Ливонии.
Первые Рюриковичи
История о Прусе позволила спустя столетия выдвинуть гипотезу о прибалтийском происхождении Рюрика — родоначальник династии был уроженцем либо племени прусов, либо поморских славян. В 19-м веке исследователи пытались найти доказательства этой теории, однако не преуспели в этом. Современные историки в большинстве своём склоняются к тому, что Рюрик всё же был уроженцем Скандинавии и прибыл вместе с дружиной на Русь в середине 9-го века.
Согласно сообщениям «Повести временных лет», Рюрик остановился в Новгороде, а его братья Синеус и Трувор в Белоозере и Изборске соответственно. Однако через 2 года родственники скончались, и новгородский князь в 864 году стал единоличным правителем подчинённых ему племён. Варяг или славянин, Рюрик закрепился в Новгороде, а его потомство дало начало доминирующей в Древней Руси династии.
Следующим после Рюрика князем Руси стал Олег — он не был сыном родоначальника династии. Существует несколько гипотез относительного его происхождения: одни говорят, что Вещий князь был дальним родственником Рюрика, другие — шурином. Тем не менее именно он стал регентом при малолетнем Игоре Рюриковиче. В 882 году князь захватил Киев, убив Аскольда и Дира, бывших соратников Рюрика, и объединил Северную и Южную Русь, оставив Игорю обширное государство.
Именно Игорь стал первым Рюриковичем на киевском престоле. После его трагической смерти в 945 году регентом при малолетнем Святославе стала княгиня Ольга. Тогда же предпринимаются первые попытки крещения Руси, которые увенчались успехом лишь при правнуке Рюрика, князе Владимире, завоевавшим киевский престол в результате междоусобной войны. [Сборник: Владимир Святой]
Киевское княжение стало причиной раздора после смерти Владимира, и победу в новой «гражданской войне» одержал Ярослав Мудрый, при котором Древнерусское государство достигло своего расцвета. Династия Рюриковичей впервые вышла на международную арену благодаря мудрой политике киевского князя — дочери Ярослава стали жёнами французского и венгерского королей, а сам государь женился на Ингигерде, дочери шведского короля Олава Щётконунга.
Примерно в эпоху правления Ярослава (во всяком случае, самые ранние артефакты относятся именно к этому времени) складываются фамильные знаки династии Рюриковичей. Несмотря на то, что каждый князь имел свой собственный знак, их объединяли общие черты. [Сборник: Ярослав Мудрый]
Раздробленность Руси и появление местных домов
Единая Киевская Русь существовала после смерти Ярослава ещё около полувека. Уже в 1097 году на Любечском съезде его внуки закрепили за отдельными ветками Рюриковичей свои княжества. До этого времени при наследовании руководствовались «лествичным порядком», по которому Киевский стол наследовался не сыновьями, а младшим братом умершего князя, после чего остальные наследники «перемещались» по лестнице вверх, занимая друг за другом оставшиеся столы. Эта традиция не позволяла сложиться местным ветвям Рюриковичей, однако создавала массу поводов для войн — не все были довольны сложившимся порядком.
После Любечского съезда и смерти Мстислава Великого, последнего князя уже рыхлой, но ещё единой Киевской Руси, распад страны стал свершившимся фактом, а отдельные ветви Рюриковичей стали княжить в независимых осколках некогда целого государства. Вплоть до нашествия Батыя эти ветви неустанно враждовали друг с другом за контроль над Киевом и другими городами Руси. Безымянный автор «Слова о полку Игореве» корил Рюриковичей за то, что они сделали с не так давно единой страной:
…Ярослава все внуки и Всеслава!
Склоните стяги свои,
вложите в ножны свои мечи поврежденные,
ибо лишились вы славы дедов.
Вы ведь своими крамолами
начали наводить поганых
на землю Русскую,
на богатство Всеслава…
Судьбы ветвей Рюриковичей сложились по-разному. В эпоху раздробленности на осколках Киевской Руси правили бал владимирские, галицкие, полоцкие потомки Рюрика. После нашествия монголов доминирующей силой на Северо-Востоке стало Владимирское княжество, чьи государи смогли получить ярлык на великое княжение. На Юго-Западе ведущие положение заняло Галицко-Волынское княжество, а Даниил Галицкий стал Rex Russiae — королём Руси. Однако уже в 1325 году эта ветка Рюриковичей пресеклась, а Галиция постепенно оказалась разделена между Польским королевством и Великим Княжеством Литовским.
Возвышение московских Рюриковичей
В условиях политической раздробленности и монгольского владычества с 14-го века на первый план выходят новые ветви династии Рюриковичей. Соперничество за великое княжение и доминирование на осколках Древнерусского государства на протяжении этого времени ведётся между Московским и Тверским княжествами — историческими преемниками Великого княжества Владимирского. Их государи вели свою родословную от Юрия Долгорукого, летописного основателя Москвы. [Сборник: Юрий Долгорукий]
Разделение владимирской ветви на тверскую и московскую произошло в середине 13-го века: Даниил Александрович, сын Александра Невского и правнук Всеволода Большое Гнездо, стал правителем Москвы, а Ярослав Ярославич, его дядя — основателем тверской династии.
С первой половины 14-го века и вплоть до конца 15-го века между Москвой и Тверью шла напряжённая борьба за ярлык на великое княжение в частности и доминирование на Руси в целом. Она сопровождалась нескончаемыми интригами, предательствами, убийствами и военными походами сторон друг против друга. Противостояние закончилось победой московской ветви Рюриковичей, которую, по прозвищу наиболее известного и успешного князя, начали именовать Калитичами.
Начиная с Ивана Калиты московские князья различными способами увеличивали свои владения: чаще всего с помощью умелой династической политики или же банальных покупок. Менее сильные ответвления династии Рюриковичей переезжали в Москву и становились придворными князя, давая начало многочисленным боярским и дворянским родам. С течением времени единственными Рюриковичами, претендовавшими на великое княжение и доминирование на Руси, остались Калитичи.
Московские князья в середине 15-го века пережили глубокий кризис престолонаследия, вылившийся в так называемую феодальную войну. По её итогам Калитичам удалось упорядочить вопрос перехода княжеского стола, и династия стала крепка как никогда. Начиная с Василия II, который по итогам войны сохранил за собой престол, московские Рюриковичи окончательно отвергли все сомнения в доминировании на Руси и приступили к финальному этапу собирания русских земель. По его итогам потеряла независимость и Тверь, долгие годы сопротивлявшаяся Калитичам.
Расцвет и угасание царской династии
Из феодальной войны Московское княжество вышло сильным государством, которому предстояло присоединить к себе оставшиеся независимые государства бывшей Древней Руси и провести централизацию всех земель. Это прошло под эгидой Калитичей, прочно обосновавшихся на троне. Династия Рюриковичей вновь переживала свой расцвет, повышая свой престиж пред очами сильных мира сего с помощью династических браков. Женой Ивана III стала племянница последнего императора Византии София Палеолог — таким образом, ещё раз подчёркивалась преемственность Москвы в деле защиты православной веры и повышался престиж династии Рюриковичей. [Сборник: Иван III]
Апогеем успехов Калитичей в деле собирания русских земель стало венчание на царство семнадцатилетнего Ивана Васильевича, будущего Грозного. Рюриковичи встали в один ряд с великими королевскими династиями Европы: Гогенцоллернами, Тюдорами, Валуа. [Сборник: Иван Грозный]
Однако правление Грозного царя стало началом конца династии. Все дети государя, кроме блаженного Фёдора, либо умерли, либо были убиты — так, Иван Васильевич, по одной из гипотез, своими руками умертвил наследника престола Ивана Ивановича, рождённого в браке с Анастасией Захарьевой-Юрьевой. Эти смерти спустя годы стали отличной почвой для складывания в стране политической нестабильности, приведшей к Смуте. Сын Ивана Грозного стал вторым и последним «классическим» Рюриковичем на русском престоле.
Последний Рюрикович на царском престоле
Тем не менее до воцарения Романовых ещё один далёкий потомок Рюрика всё же смог ненадолго занять русский престол. Им стал Василий Шуйский, который правил недолгие 4 года. Эта ветвь Рюриковичей происходила от суздальских удельных князей и имела все права на царство в случае пресечения основной династической ветки. С этой точки зрения Шуйские, безусловно, относились к Борису Годунову, занявшему престол после смерти Фёдора Иоанновича, как к узурпатору.
Страна оставалась без царя вплоть до 1613 года, когда на Земском соборе на престол был избран Михаил Фёдорович Романов, родственник первой жены Ивана Грозного Анастасии. Этот род не имел к Рюрику никого отношения. В России воцарилась новая династия. Представители же большого количества домов, относившихся к династии Рюриковичей, стали верными государевыми слугами: Воротынские, Волконские, Оболенские, Вяземские, Белосельские-Белозерские и многие другие далёкие потомки легендарного Рюрика.