С чего начать изучение истории японии

Изучение Истории Японии в деталях

Прежде чем уехать в Япония, я желаю знать об истории этой стране не меньше самих японцев или даже больше.

Критерий завершения

Я легко могу рассказать про каждый период развития Японии.

— До вступления на престол Императора Дзимму.

— От Императора Дзимму до Императора Суйко.

— От основания Императором Иоомэй Хэйдзео-кео до основания Императором Камму Хэйан-кео (Киото):

— Кодекс законов Тайхо;

— Временная валюта по аналогии с китайской;

— Появление сборников преданий и легенд «Фудоки» («Записи краевых обычаев»);

— В столице и провинциях построили 66 буддистских монастырей Кокубун-дзи (много заимствований из культур Китая и Кореи);

— Была составлена первая антология японских стихов вака, «Манъёсю» («Собрание десяти тысяч страниц»).

Япония эпохи Хэйан (794-1185)

— От основания Императором Камму Хэйан-кео до вступления на престол Императора Готоба (год падения фамилии Тайра и назначения гвардии и вождей):

— Император Камму в 794 году перенес столицу страны в город Хэйан — «столицу мира и спокойствия», которая со временем стала называться Киото;

— Род Фудзивара главенствует в Японии за счёт захвата верховных должностей и поставление женщин императору;

— Попытки расширения границ Японии на север, вытесняя коренное население;

— Япония не имела регулярной армии, у каждого феодала была своя наемная армия, появляются первые самураи;

— С приходом в середине XI века императора Го-Сандзё власть Фудзивары ослабла из-за курса на восстановление абсолютной власти монарха;

— В поисках истинного учения двое монахов —Сайтё и Кукай — отправились в китайскую империю Тан и прошли там обучение. По возврате первый построил храм Энряку-дзи на горе Хиэй, ставший оплотом секты Тэндай, а второй основал храм Конгобу-дзи на горах Коя-сан, ставший центром секты сингон;

— В 894 году Япония прекратила высылать посольства в Китай. С этих пор заимствования стали минимальными. Появилась новая оригинальная аристократическая культура Кокуфу. Также появилась слоговая азбука;

— В 1156 году между императором Го-Сиракава и экс-императором Сутоку возникло острое противостояние, что разделило род Фудзивара на два враждующих лагеря. Это привело к использованию самурайских сил и началу новой войны в 1159 году за лидерство в столице между самурайскими родами Тайра и Минамото, в которой Тайра-но Киёмори разбил силы Минамото-но Ёситомо. Однако, Минамото отступили и укрепились в Камакура, а уже в 1185 году окончательно сокрушили род Тайра в битве при Данноура, заняв их место.

— От вступления на престол Императора Готоба до свержения Камаку-ра Бакуфу Императором Годайго. РЕСТАВРАЦИЯ КЭММУ И ЭПОХА ИОСИНО (1333-1392):

— В 1192 году Ёритомо был назначен на должность «Великого сёгуна — покорителя варваров» и основал первое самурайское правительство, сёгунат Камакура. Как результат, в стране начали действовать две системы власти — монарше-аристократическая в Киото и военная в Камакуре;

— После смерти Ёритомо его вассалы из рода Ходзё уничтожили ряд влиятельных самурайских властителей и захватили реальную власть в правительстве;

— В 1221 году экс-император Го-Тоба предпринимал попытки возродить централизованное государство и ликвидировать двоевластие, но поднятое восстание потерпело фиаско. Это лишь укрепило позиции Ходзё Ясутоки, который в 1232 году установил первый самурайский свод законов, «Список наказаний»;

— В середине XIII века в Азии возникла могущественная Монгольская империя, посольства которой неоднократно прибывали в Японию с требованием признать верховенство Великого хана, всем послам отрубали головы. В ответ, в 1274 и 1281 годах монголы дважды вторгались на Японский архипелаг, но были разгромлены самурайскими войсками и тайфунами камикадзе, которые уничтожили флот нападавших;

— Была написана «Повесть о доме Тайра», в которой воспевались взлёты и падения прежних диктаторов Японии.Среди аристократов любимым занятием оставалась поэзия, лучшие образцы которой вошли в «Новый сборник старых и новых японских песен». Буддистскими идеями суетности и непостоянства были проникнуты повести «Записки из кельи» Камо-но Тёмэя и «Записки от скуки» Ёсида Кэнко;

— В XIV веке, с упадком сёгуната, род Ходзё взял курс на централизацию управления, что вызвало недовольство самурайства в регионах. Как следствие, император Го-Дайго поднял восстание, которое также было подавлена, а сам император ещё долгое время мотался с острова Оки туда-сюда. Его сын принц Мориёси продолжил дело отца при поддержке провинциальных самураев во главе с Кусуноки Масасигэ. В 1333 году на сторону императора перешла региональная знать, один из её лидеров, Асикага Такаудзи, ликвидировал органы власти сёгуната в Киото, а другой, Нитта Ёсисада, атаковал Камакуру и уничтожил сам сёгунат вместе с родом Ходзё. Это способствовало возврату императора в Киото и началу реставрации Кэмму;

— Планировалось возродить древние монархические порядки и сформировать новое правительство из придворных аристократов и военной знати, но это не понравилось роду Асикага и он поднял бунт, захватив столицу и посадив в нём нового императора, позже издал «Список Кэмму», в котором провозгласил основание собственного сёгуната в столице. Старый же император Го-Дайго сбежал на юг и создал своё отдельное императорское правительство. В стране началась гражданская война, период двух династий: северной в Киото и южной в Ёсино.

— От возвращения Императора Гокамэяма до вступления, по призыву Императора Оогимачи, Ода Нобунага в Киото:

— В 1338 году Асикага Такаудзи основал второе самурайское правительство, получившее название сёгунат Муромати, по имени одноимённого района столицы;

— Сёгунат повел курс на децентрализацию, предоставил военным губернаторам в провинциях право присваивать половину налогов из региона, в начале XVI века их сменили главы местных самурайских родов (даймё);

— В 1392 году при правлении 3-го сёгуна Асикага Ёсимицу произошло объединение двух ветвей императорского дома в одну, что ознаменовало конец войны;

— Торговля с китайской династией Мин и корейской династией Чосон, война с пиратами Вано;

— В 1467 году началось противостояние (Смута Онин) советников Хосокавы и Яманы в Киото, которое закончилось в 1477 году, это ознаменовало начало Сэнгоку, «Эпохи воюющих провинций» (1467—1615);

Япония эпохи Азучи-Момояма (1568-1600)

— От вступления Ода Нобунага в Киото при Императоре Оогимачи до битвы Сэкитахара во время царствования Гоеозэй:

— В 1543 году первые европейцы добрались до японского острова Танэгасима, передали островитянам огнестрельное оружие;

— В 1549 году в город Кагосима прибыл иезуит Франциск Ксаверий, который впервые познакомил японцев с христианством;

— От битвы Сэкигахара во время царствования Императора Гоеозэй до вступления на престол Императора Мэйдзи и передачи Токутава Иоси-нобу власти Императорскому Дому:

— В 1600 году Токугава Иэясу в сражении при Сэкигахаре сокрушил Тоётоми и за последующие 15 лет ликвидировал этот род. В 1603 году Иэясу получил от Императора должность сёгуна и основал новый сёгунат в городе Эдо;

— В начале XVII века самурайское правительство было заинтересовано в контактах с европейскими странами, но уже в 1614 году сёгунат запретил христианство, видя в нём инструмент иностранного политического влияния. Чуть позже для японцев был закрыт путь для эмиграции и были прекращены всякие контакты с чужестранцами, кроме Голландии, у которой было разрешение торговать в Нагасаки;

— Роль официальной идеологии страны играло неоконфуцианство, под её же влиянием оформился кодекс самурайской чести бусидо;

— Японская экономика периода Эдо была полунатуральной. В стране были в обращении местные золотые и серебряные монеты, но налоги и зарплата уплачивались рисом. Столицей Японии считалось Киото, главным городом правительства — Эдо, а самым мощным экономическим центром страны — Осака;

— В июне 1853 года в Японию прибыла военная эскадра США под командованием Мэттью Перри, которая силой заставила японцев принять письмо президента США с требованием начать торговлю. В январе 1854 года Перри вторично прибыл в Японию и, угрожая войной, добился подписания договора;

— Вскоре подобные договоры были подписаны с русскими (Симодский трактат), англичанами и французами, в 1858 году были заключены неравноправные договоры Ансэй;

— Это побудило сторонников традиций из западнояпонских уделов Сацума-хан и Тёсю-хан развязать сацумско-британскую и симоносекскую войны 1863 года, однако они потерпели поражение. В ответ в 1864 году, для подавления оппозиции, сёгунат совершил первый карательный поход против Тёсю и сменил его руководство. Уже через год оппозиционеры вернулись к власти и в 1866 году, при посредничестве Сакамото Рёма, Сацума и Тёсю заключили тайный союз с целью свержения сёгуната и восстановления Императорского правления. Благодаря этому второй карательный поход сёгуната в Тёсю закончился разгромом правительственных войск;

— В 1866 году новым сёгуном стал малоопытный Токугава Ёсинобу. Одновременно с ним на трон взошел 14-летний император Мэйдзи. Токугава планировал создать новое правительство из-за чего отказался от своей должности, ради возможности стать премьер-министром, но этим воспользовалась антисёгунатская оппозиция, и 3 января 1868 года сформировала новое правительство и приняла от имени императора указ о реставрации императорского правления. Сёгунат был расформирован, а вместе с ним и эра самураев ушла в прошлое.

— От вступления на престол Императора Мэйдзи и потери власти Току-гава Иосинобу до смерти Императора Мэйдзи:

— Реставрация Мэйдзи превратила Японскую империю в индустриальную мировую державу;

— Император Мэйдзи воздал поклонение богам неба и земли в третьем месяце первого года своей эры (1868) и дал обет провести в жизнь пять решений первостепенной важности, о чем и оповестил народ. Эти решения, известные как «Пять пунктов Императорской клятвы», нижеследующие:

— В седьмом месяце того же года (1868) Император переименовал Эдо в Токио и посетил его, весной следующего года (1869) навсегда избрал Токио своей резиденцией;

— Император Мэйдзи был сильно озабочен вопросом просвещения своего народа, и в пятом году эры (1872) он провел в жизнь новую систему образования, включавшую период обязательного посещения начальной школы, за которой следовали школа второй ступени, высшая школа, дающая или университетское или академическое образование, а также учительские институты, технические, коммерческие и другие профессиональные школы и женские учебные заведения, — все они, год от года, получали все большее и большее развитие. Учитывая этот феноменальный успех, в октябре 23-го года Мэйдзи (1890), Император даровал «Манифест о воспитании и образовании», в котором разъяснял своим подданным основы народного воспитания и образования;

— После победы в японо-китайской (1894—1895) и русско-японской (1904—1905) войнах Япония обеспечила себе господство на Японском и Жёлтом морях и присоединила к себе Корею, Тайвань и южный Сахалин;

— Так все больше и больше возрастал престиж Японии и улучшалось ее благосостояние при Императоре Мэйдзи, который скончался после болезни 30 июля 1912 года, на 45-ом году своего царствования, в возрасте 61 года.

Биография знаменитого японского полководца Ода Нобунага требует более детального рассмотрения:

Источник

Оказывается, нет. Во времена оледения, когда уровень вод упал, японские острова были связаны перешейком с Кореей и Сахалином, откуда, собственно, первоначальное заселение и началось.

Эпоха древности

Палеолит

Или древний каменный век (40 тыс. — 13 тыс. лет назад).

Время вероятного заселения японских островов по суше. Строго говоря, “японских островов” ещё нет – есть частично соединенный с материком протоостров, на который можно попасть сравнительно легко и даже не замочив ноги. Обнаружено около 5000 палеолитических стоянок относящихся к этому времени. Каменные орудия имеют своеобразную форму обработки, не перенесенную на более позднее время.

Период Дзёмон

Приблизительно соответствует неолиту. Датируется: 13 тыс. лет до н.э. — III в. до н э.

Имеются два крупных ареала заселения, граница между которыми проходит примерно на широте современного Токио. Земледелие в зачаточном состоянии, религиозные представления примитивны.

Назван так по типу керамики веревочным орнаментом (дземон).

Культура Дзёмон была распространена на всей территории архипелага (от Хоккайдо до Рюкю), её представители были оседлым народом занимавшимся собирательством, охотой и рыболовством. Люди культуры дзёмон имели тесные контакты с материком.

Период Яёй

Бронзово-железный век., период с III в. до н э. (массовое переселении с территории совеменной Кореи) до IV в. н. э. Назван по специфическому типу керамики, впервые обнаруженному в Яёй (район Токио) Основной ареал распространения: север Кюсю, Западная и Центральная Япония. Время появления праяпонцев и праяпонской культуры.

Мощный поток ( 1.2 млн.чел.) переселенцев с юга Корейского полуострова в это время составил заметную часть населения, в общей сложности состоявшего из 3-6 млн. человек.

Основными занятиями древних жителей были рыбная ловля и охота. Археологические раскопки дают представление об особен­ном значении рыболовства для жизни населения. Найдены много­численные кучи раковин, примитивные изделия из раковин, костяные и каменные принадлежности для рыбной ловли, остатки рыбьих костей. По исследованиям специалистов, древние обитатели Японии вылавливали рыбу в большом количестве (до 30 сортов!).
Немалую роль играла ловля крабов и раков. Охота производилась, главным образом, на вепря и на оленя. Меньшую роль играла ловля барсуков, зайцев, медведей, обезьян. Основными орудиями охоты служили лук, каменный топор копьё.
Наряду с продуктами рыбной ловли и охоты в пищу употреб­лялись также и плоды деревьев, некоторые сорта трав и коренья.

В более позднюю, хотя также весьма древнюю, эпоху появляется земледелие, оттеснившее рыболовство и охоту на второй план. Как
показывают итоги археологичееких изысканий, древнее японское население, раньше обитавшее преимущественно на морском побе­режье, продвигается дальше,в глубь страны, и оседает на равнинах, приспособленных самой природой для успешного земледельческого труда, в частности, для культуры риса.

Но вся земледельческая культура (как в отношении выбора злаков, так и системы орошения) была завезена в Японию переселен­цами с материка (с территории нынешней Кореи).

Племена, находившиеся на пути переселенцев с материка, приносивших с собой более высокую культуру, первыми воспринимали эту культуру (прежде всего земледельческую) либо в результате насильственной ассимиляции с пришельцами, либо сохраняя свое
изолированное существование.

В древних китайских источниках эпохи Танской династии можно найти упоминания о «восточных варварах» и о том, Что «к югу и к востоку от Кореи в море паходлтсл острова, на которых свыше 100 государств». Это представление китайцев о ·rом, что на японских островах находилось множество государств, воз­никло, очевидно, под впечатлепием прямой связи населения мате­рика с различными многочисленными родами в Японии.

Период Кофун

Курганный — IV-VI вв. Назван по многочисленным погребальным сооружениям курганного типа. В связи со становлением родоплеменного государства Ямато вторая половина этого периода может носить название «период Ямато».

В этот период началось распространение письменности и буддизма, сыгравшего в дальнейшем роль общегосударственной идеологии.

Хозяйство сильно дифференцируется и практически разделяется на “цеха”, если не “касты”: земледельцы, гончары, рыбаки, солевары, кузнецы. Военные вожди предпринимают военные походы в Корею.

Период Асука

Период с 592 по 710 гг. Назван по местонахождению резиденции царей Ямато в районе Асука (поблизости от нынешних городов
Пара и Киото). Окончательное становление японской государственности. В 646 г начался длительный период «реформ Тайка», ставивших своей целью превращение Ямато в «цивилизованное» (на китайский манер) государство.

Провозглашение государственной собственности на землю, становление надельной системы землепользования.

Попытка завоевания Кореи оканчивается полным провалом, как следствие, вооруженные силы реформированы, введена регулярная армия и воинская повинность. Столица страны – Фудзивара, правители – императоры Дзитто, Момму и Геммей.

Период Нара

Период с 710 по 794 гг. Назван по местонахождению первой постоянной столицы Японии в Нара. Название страны было изменено на «Японию» («Нихон» — «там, откуда восходит солнце», «страна восходящего солнца»).

Активное строительство государства централизованного типа в соответствии законодательными сводами, в связи с чем этот период (и начало следующего) часто именуется «рицурё кокка» («государство, основанное на законах»). Появление письменных памятников — мифологическо-летописных сводов сводов «Кодзики» и «Нихон сёки».

Армия обслуживает только внутренние необходимости государства, численность её подразделений в столице составляет порядка 5000 человек. Активное и системное строительство разветвленной сети отличных дорог, на которых организовано 400 почтовых дворов с интервалами пути между ними в 16 км. Таким образом, эффективно решена проблема перемещения – всего за неделю, двигаясь из столицы, можно было достичь любой самой удаленной точки страны.

Местопребывание императорского двора в Нара пре­вратило этот пункт в средоточие всей культурной жизни страны, хотя культура и даже роскqшь, характерные длл столицы, являлись уделом чрезвычайно узкой социальной прослойки придвор­ных и части родовой аристократии, которая проживала в Нара.

В столице широко была воспринята традиция китайского двора, состоявшая в том, что императорское окружение свой «досуг» посвящало искусствам и литературе. Огромные средства, притекавшие в Нара из провинции, расходовались на украшение столицы зданиями, роскошными парками и храмами. Почти все строи­ тельные работы производились pyкaми рабов.

Было обращено специальное внимаиие на то, чтобы увеличить количество рабов в столице. В то время как в провинции рабство не получило значительного развития и, наоборот, стало постешшно исчезаrь (местной знати гораздо выгоднее было иметь свободных крестьян, так как это в большей степени увеличивало её земельные владения), императорская власть издала ряд законов, смысл которых состоял в том, чrобы способствовать увеличению числа рабов вообще и, в особенности, государственных рабов, находившихся в непосредственном владении у двора.

Все рабы разделились на 5 категорий:

Была допущена также самопродажа. в рабство. Дополни­тельным источником увеличения числа рабов была отдача в раб­ство зa преступления. В государственных рабов превращались и все члены семьи лиц, совершивших определенные преступления.

Правовое положение рабов различалось в зависимости от их кате­гории: государстненные рабы первых двух категорий находились в относительно лучшем положении, нежели простые «казенные» рабы и в особенности частные рабы. Убивать рабов формально было запрещено, но за убийство раба полагалось ничтожное нака­зание. Рабов покупали и продавали. Известны многочисленные случаи, когда рабы «Жертвовались» храмам, дарились, отдавались государству взамен установленных податных платежей или просто служили объектом коммерческих сделок.

За поимку бежавшего раба уплачивалось определенное вознаграждение. За продажу раба полагалась ответственность, как за кражу любой другой ценной вещи.

Период Хэйан

Период с 794 по 1185. Назван по местонахождению новой столицы — Хэйан (букв, «столица мира и спокойствия», совр. Киото, формально оставался столицей, т.е. императорской резиденцией до 1868 г. )

Отмечен тенденциями упадка государственной власти, связанной с утерей государственной монополии на землю, крахом надельной системы и образованием сеэн — усадеб, находившихся в частном владении. Возникновение блестящей аристократической культуры, создание многочисленных прозаических и поэтических произведений.
Политическое доминирование рода Фудзивара (поэтому конец этого периода иногда называют «периодом Фудзивара»).

Эпоха Средневековья

Временной промежуток с 1185 по 1603 гг., охватывает следующие периоды.

Период Камакура

Поскольку общее ослабление центральной власти было обуслов­лено глубокими причинами: всеобщим разорением в результате борьбы с монголами, укреплением группы влиятельных феодалов в юго-западной части Японии (отчасти в силу того, что они сы­грали видную роль в отражении монгольского нашествия, отчасти благодаря более быстрому и успешному развитию на юго-западе ремесла и торговли, развитию торгового судоходства, в частности),
то измельчание фигур людей, возглавшявших власть, лишь уско­рило фатальпый исход кризиса, который переживал камакурский режим в целом.

Взрыв общего недовольства правительспюм бакуфу был уско­рен выявившейся беспомощностью в связи с рядом стихийных бедствий в стране, массовыми неурожаями и эпидемиями. Правительству удалось справиться с крестьянскими восстаниями. Но создавшимся положением решила воспользоваться группа враждеб­ных феодалов. Она вступила в контакт с императорским двором в Киото, где в то время завязывался очередпой узел внутренних интриг между бывшими императорами-монахами и буду­щими императорами-принцами.

В Киото скопилось одновременно 5 экс-императоров, которые все в той или иной степени участвовали в сложной борьбе отдельных феодалов и между собой и с правительством бакуфу.

Период Муромати

Еще в 1467 г. начинается грандиозное выступление феодалов против Асикага, известное под именем мятежа годов правления
императора Онин. Внешним поводом к этому выступлепию послу­жил спор из-за порядка наследования очередного сёгуна. Вся феодальная Япония разделилась фантически на два больших вра­ждующих лагеря, ожесточенно боровшихся один против другого в течение 10 лет (до 1477 г.). После мятежа Онин Япония оконча­тельпо раздробилась на несколько независимых друг от друга частей, хотя сёrуны Асикага существовали еще номинально до 1572 г., когда был свергнут последпий сёгун Асикага Иосиаки. Что же касается императоров, то они совершепно не подавали признаков жизни.

Создание независимых от сёгуната уделов князей (сэнгоку дайме), стремившихся к укреплению вассальных связей и экспансии. Становление самоуправляющихся крестьянских общин. Рост городов и развитие городской светской культуры. Первые контакты с европейцами.

Период Адзути-Момояма

Период с 1573 по 1603 гг., название которому дали замок Ода Нобунага в провинции Оми и место расположения замка Хидэёси в Киото (Момояма). Политическое объединение страны, осуществленное полководцами Ода Нобунага, Тоетоми Хидэеси и Токугава Иэясу.

Реформы Хидэёси, во многом заложившие фундамент социально-политической системы следующего периода. Провал завоевательных планов Хидэёси.

Во время южного похода Хи­дэёси впервые столкнулся с компактныи населением «обращенных в христианство», слепо веривших иеэуитам, открыто проявлявших свое нежелапие считаться с японскими обычаями и отказывав­шихся повииноваться «языческим» властям. В результате появи­лись известные шесть вопросов, заданных Хи­дэёси правителям южных провинций, в связи с распространенностью в них хри­стианства.

Ответы на эти вопросы были признаны неудовлетворительными, и в 1587 г. Хи­дэёси издал распоряжение об изгнании иезуитов и прочих европейсюих
миссионеров из пределов Японии в 20-дневный срок. На купцов этот указ пе распространялся.

Около 80 христианских проповедников было казнено, церкви были разрушены, феодаль­ным князьям под страхом смерти и лишения владений было запррещено­ принимать новую религию. Все иезуиты (число которых состалляло по всей стране cвышe 150 человек) были обязаны не­медленно покинуть страну.

Эпоха Токугава

Основатель этого сёгуната — Токугава Иэясу — вывел страну из перманентного состояния гражданской войны и объединил ее под своим началом. Изгнание европейцев и запрещение христианства сопровождалось добровольным «закрытием» страны, когда все контакты с внешним миром были сведены к минимуму. Бурный рост городов, развитие городской культуры, экономики, резкое увеличение населения. Тотальная регламентация жизни всех слоев населения окончательно сформировала тип менталитета, который теперь называют «японским».

Только в эту эру в Японии наконец «прижились» деньги. Почему их «не вводили» раньше? Да просто потому, что в Японии НЕ БЫЛО в наличии больших серебрянных рудников, как, к примеру, в Корее или Китае!

Эпоха Мэйдзи

Не в силах противостоять нараставшему военно-политическому давлению западных держав, Япония была вынуждена провести широкомасштабные реформы, имевшие целью создание современного индустриального государства. Реформы, носившие революционный
характер, были облечены в идеологическую оболочку возврата к традиционным ценностям, к правопорядку древности, т е. «реставрации» власти императора, отодвинутого на второй план при сёгунах. Бурное промышленное развитие, широкое заимствование достижений западной цивилизации, при котором, однако, удалось сохранить национальную идентичность. Начало внешней экспансии.

Эпоха олигархического капитализма

Период с 1905 по1945; Япония в первой половине XX в.

В эту эпоху наблюдается активное развитие капитализма в стране; по итогам версальско-вашингтонской системы Япония закрепляется в качестве
одной из ведущих держав на мировой арене и усиливает экспансионистскую компоненту в своей внешней политике. После непродолжительного этапа партийной политики, когда в политической сфере начинают проявлять себя ростки демократии (демократия Тайсе), страна вступает в период милитаристского правления.

Происходит несколько попыток военных переворотов, организованных праворадикальными силами. На внешней арене Япония вступает на путь агрессии в Восточной Азии. Завершается этот этап вступлением страны во Вторую мировую войну и ее сокрушительным поражением в 1945 г. от стран антигитлеровской коалиции.

Эпоха послевоенного демократического развития

Источник