серпент солярис что это
Комментарии. Знаки Агни Йоги. Наталья Ковалева.
КОММЕНТАРИИ. ЗНАКИ АГНИ ЙОГИ.
64.
1. Явления Наших Собратьев могут быть личными при затуманенных ликах. — Речь идет о материализации, или появлении сотрудников Белого Братства на физическом плане в тонких телах.
2. Если женская фигура имеет закрытое лицо, то явление относится к Матери Мира. — По преданиям, скрытый Лик Матери Мира символизирует сокровенность Ее духовной миссии. В «Криптограммах Востока» говорится о том, что Матерь Мира закрыла свой Лик после катастрофы Атлантиды до наступления лучших космических сроков, связанных с пробуждением духовности в человечестве: «После Атлантиды Матерь Мира сокрыла Лик Свой и запретила произносить Имя, пока не пробьет час Светил».
78.
1. Невозможно было оторвать внимание от разложения клетки гранита, когда она достигает явления сравнения с клеткою беспозвоночных, — почти тот же пульс. — В Живой Этике говорится, что все сущее в Космосе имеет в себе начало сознательности. См. комментарий к книге «Зов», 1922, июнь 3.
86.
1. Нужно знать, что состояние открытых центров приносит качество погашения окружающего несовершенства. — Высоковибрационная энергетика открытых центров нейтрализует негативные психоэнергетические поля в астральном пространстве и содействует духовной эволюции окружающих людей.
92.
1. Уже начинается слияние Вед с Трипитакою. — Трипитака (санскр.; на языке пали — Типитака; букв. — «Три корзины Закона») — каноническое собрание буддийских религиозно-философских текстов.
96.
1. Для каждого состояния центров нужна как бы эпидерма. — Эпидерма — кожный покров, наружная покровная ткань; в данном случае имеется в виду внешняя защита центров.
117.
1. Держатель сроков. — Держателем сроков (кармы) на Востоке называется Владыка Шамбалы.
124.
1. Когда ученик лишается Учителя, он должен передать ему кольцо, полученное от Него. — По традиции ученик эзотерического знания получал от Учителя серебряное кольцо в знак его принятия в качестве ученика.
125.
1. Знаю три Имени, знаю Имя Лик Сокрывшей. — Имеются в виду три высших Иерарха, или Логоса, принявших на себя карму руководства эволюцией человечества и борьбы с силами зла. Лик Сокрывшая — Матерь Мира, см. комментарий к п. 64 данной книги.
130.
1. Стрелы чрезмерного внимания уничтожают заградительную сеть пурпура. — Заградительной сетью называется защитная силовая линия, окружающая ауру человека и в астрале имеющая пурпуровый цвет. (См.: «Озарение», часть вторая, V, 20.)
142.
1. Кали-Разрушительница. — Кали — разрушительная ипостась женского божества индуистского пантеона.
144.
1. Если это определение кому-то покажется ненаучным, то можно ли назвать подвижника лейденской банкой? — Лейденская банка — один из самых первых приборов, служащих для конденсации электрической энергии; был изобретен в Лейдене в 1745 г. Подобно конденсаторам электрической энергии, аура подвижника аккумулирует в себе духовную энергию, позитивно влияющую на окружающее пространство.
2. Как известно, сама Первичная Материя. не проникает до земной сферы, вследствие турбильона зараженных низших слоев. — Турбильон — вихревая воронка, электромагнитное возмущение.
145.
1. Пользуясь открытыми центрами сестры Урусвати, можно было показать лучи разных качеств и строение тонких субстанций. — Урусвати — духовное имя Е.И. Рерих. Открытые центры дают человеку ясновидение, яснослышание, призматическое зрение и другие высшие духовно-психические способности.
2. Без особых потрясений организма удалось представить грануляцию Фохата, иначе говоря, получить так называемое призматическое зрение. — О призматическом зрении Е.И. Рерих писала: «Существует призматическое зрение, когда мы начинаем видеть тонкую сущность Тонк[ого] мира в радуге, или спектре, присущего ей Луча. Таким призматическим зрением я иногда вижу Луч, разложенный на его кристаллы, которые имеют спиральную форму и уявлены на определенной гамме, или призме, тонов. Иногда видение такое длится продолжительно. Первый раз такое проявление было явлено передо мною на моем письменном столе и длилось оно минут сорок. Спирали двигались и были приблизительно одинаковы по форме, чудесного сапфирового тона с серебром и золотистым оттененным глубоким пурпуром.
Трудно уловить тона, ибо они так тонки и необыкновенны цветом». (Из письма Е.И. Рерих от 19.04.55.)
156.
1. Даже скрещивание взгляда. — Видимо, речь идет о традиционном в йоге направлении взгляда на область «третьего глаза» во время медитативного сосредоточения.
172.
1. Под чистотою разумеется и здоровая крепость желез. — Высшие центры сознания, расположенные в тонких телах человека, «проецируются» на важнейшие нервные сплетения и железы его физического организма. Таким образом, состояние эндокринной системы человека тесно связано с его духовно-психическим развитием.
226.
1. Оно стало полезным человечеству и легло в основу изысканий уплотнения тонкого тела. — См. комментарий к параграфу 7.
277.
1. Неужели люди не замечают сгущения токов с года Земного Дракона? — Годом Земного Дракона в тибетской астрологической традиции назывался 1928 год.
312.
1. К тому учу уметь быть без дома в духе. — Имеется в виду непривязанность человека к окружающей обстановке и готовность к смене условий жизни, что играет особую роль в процессе перевоплощений. О важности этого качества говорится в «Гранях Агни Йоги»:
Т. 9, 244. «Путешествия хороши и полезны еще и потому, что аура человека отрывается от насиженного места. Трудно даже представить себе, насколько прирастает она к привычным и обжитым условиям и насколько связана ими. Окружение становится столь вросшим в сознание, что тюрьма духа уже не замечается вовсе, как не ощущается здоровым телом нормальное атмосферное давление. Подобные прирастания к месту становятся особенно драматичными при переходе в Тонкий мир, когда человек психически продолжает пребывать в привычном земном окружении. Странники в этом отношении совершенно свободны, ибо не имеют земного дома. Благополучие земное сказывается цепями в Мире Надземном. Если пересмотреть обычную жизнь с точки зрения условий Тонкого мира, то окажется, что их оценка и полезность могут быть совершенно противоположными оценке земной. Потому орден странствующих и нищенствующих монахов в основе своей мог иметь правильное понимание связанности духа собственностью и жилищем. Но, конечно, свобода и связанность заключены в сознании. Если оно достаточно расширено и озарено пониманием, оно может быть свободным от привязанности к Земле и от рабства у вещей. Много видов различного рабства существует среди человечества. И главная беда в том, что это не осознается (. )».
331.
1. Могу поручить Фуяме. действовать. — Фуяма — духовное имя Н.К. Рериха.
357.
1. Махаван и чотаван представляют собой ритмы проявления высших космических энергий. — О махаване и чотаване Е.И. Рерих писала:
«(. ) что означает махаван и чотаван? Буквально это значит большой ритм и малый ритм.
Махаван и чотаван — ритмы космические, ритмы Пространственного Огня, и в известные периоды ритмы эти ощущаются идущими по пути Агни Йоги. Ощущаются они кратковременно, ибо иначе трудно было бы выдержать, следуют с большой быстротой и стремительностью». (Из письма Е.И. Рерих от 21.07.34.)
«Космические ритмы махаван и чотаван. Человеческий организм, прошедший известные подготовительные ступени восприятия Огня Пространства под руководством Учителя, может иногда ощущать эти космические ритмы, и тогда весь организм, вернее, каждая клеточка организма пульсирует в унисон с этим ритмом. Но и это явление может быть лишь кратковременным, иначе грозит опасность организму. Все эти ритмы и даже додекаэдрон, или двойной махаван, были четко явлены мне во время моего приближения к разным степеням огненного напряжения. (. ) Но чтобы испытать подобные явления, необходимо иметь вполне здоровый организм, также необходимо очищение мышления и значительное расширение сознания при полном воздержании от раздражения. Кроме того, нужно иметь долю бесстрашия, чтобы воспринимать в полном спокойствии все необычные явления в организме, неизменно сопровождающие огненные явления. (Из письма Е.И. Рерих 2.09.39.)
«Ритмы махаван и чотаван есть ритмы Космического Огня. При достижении известной степени огненной Йоги организм наш начинает воспринимать эти ритмы, идущие из пространства, и звучать на них. Конечно, простое повторение их, как и все механическое, ни к чему не приводит. Для того чтобы ритм этот имел значение, необходимо обладать запасом психической энергии. Без воздействия психической энергии ритмы эти остаются мертвыми». (Из письма Е.И. Рерих 1.08.34.)
370.
1. Скажите Ориоле. — В данном случае имеется в виду не Сестра Белого Братства, о которой упоминается в книгах Живой Этики, а названная тем же именем дочь Хоршей, бывших вначале сотрудниками Е.И. и Н.К. Рерихов в США, а затем предавших их. (Имя Ориола означает «золотая птица».)
393.
1. Огневой вабой. — Ваба (устар.) — приглашение, призыв. Вабить — призывать.
В «Гранях Агни Йоги» говорится:
Т. 1. «Многое можно простить там, где явлено ярое, огненное устремление к Свету. Ведь устремление это и есть движение к Свету. Оно возможно лишь при наличии горящего в сердце огня. Огонь! Огонь! Сойди на горящее сердце мое, чтобы усилить его многократно. Вабили сокола из поднебесья. Так же и огонь может снизойти на зовущее его сердце. Огонь Пространственный призывается из пространства. По молитве верховного Иерофанта спускался небесный огонь на жертвенник древнего храма и зажигал светильники. Так же и светильники духа возжигаются небесным огнем. Желайте огня, хотите огня, и сойдет он на вас, жаждущих крещения огненного. Его нет в вас, ибо он нисходит извне. Его нет вокруг вас на земле, ибо он с неба, то есть из пространства. Пламя магнитно. Устремление являет собою сущность магнита духа в действии. Устремление яро магнитно. Энергии его, приведенные в действие, насыщаются пространственно в силу закона притяжения. Притяжение и насыщение идет по созвучию. Каков зов, таков и отклик. Не милость неба, но заслуженное следствие. Не случайность, но действие непреложного закона. Потому Говорю: только устремитесь — и зальет вас сияние беспредельности. Но огонь надо пронести не угашая, ибо пламя магнитно и во время угасания бездействует. Приток тонких энергий прекращается, и пространство молчит. Угашение пламени духа равносильно духовному самоубийству. Непрерываемая связь с Иерархией Света исключает возможность угашения огня. Любовь к Иерархии есть сердца горящий огонь. Огонь удержите любовью».
415.
1. Огонь — это скерцо и фуга. Анданте. — Скерцо — музыкальная пьеса в быстром темпе; фуга — музыкальное произведение, построенное на многократном проведении одной и той же темы. Анданте — средний, умеренный темп.
595.
1. Это химическое основание так называемых цветных звезд. — См.: «звезды духа», комментарий к п. 185 данной книги.
606.
1. Наш Брат, который был сапожником. — Имеется в виду Якоб Бёме (1575—1625), немецкий философ-мистик.
628.
1. Неведомые медицине центры, называемые obscure. — Obscure — невидимый, скрытый. Речь идет о тонкоматериальных центрах сознания, или чакрах.
635.
1. Можно спросить: если происходят вещи вроде слышанного в тибетском монастыре. — Возможно, речь идет о случае, описанном в «Письмах Махатм». Суть его состояла в том, что письмо Синнетта к Махатме Кут Хуми, выроненное на монастырском дворе, было почти съедено одним из домашних животных, содержащихся при монастыре, а затем феноменальным образом восстановлено Руководителем Белого Братства.
636.
1. Но темноту сознания трудно осветить. — Речь идет о сознании, не стремящемся к поиску Истины. В соответствии с законами самосовершенствования, духовное руководство может быть дано только человеку, активно стремящемуся к нему и проявляющему личную инициативу.
Агни Йога. Симфония. Книга 1
Ключников С.Ю
«Именно, шестая раса должна начать новую эру, и тягостен этот период подготовления. Но не следует думать, что шестая раса нарождается в одной какой-либо стране или национальности, она распространена широко. Конечно, всегда есть главное ядро её, и ко времени катастрофы, именно принадлежащие к шестой расе будут собраны в безопасные места» (Письма, 23.6.34).
«Правильнее было бы сказать, что цикл Кали Юги для нашей планеты близится к концу. Именно, сейчас мы переживаем переходное состояние. Сатья Юга должна начаться с утверждением шестой расы, отдельные группы которой уже появляются на Земле, но истинное наступление Сатья Юги на нашей планете может совершиться лишь с очищением планеты от негодного материала и с появлением новых материков. Как всегда, предвестники эпохи появляются много раньше, но материки, сужденные принять главный прилив монад шестой расы, могут уже являть признаки наступления Новой Эпохи» (Письма, 31.5.35).
Важные сведения о месте собирания шестой расы, уточняющие соответствующие положения «Тайной Доктрины» Е. П. Блаватской (где впервые была обнародована данная информация) содержатся в следующих строчках писем Е. И. Рерих:
«. во всех теософических книгах, даже в «Тайной Доктрине», можно найти указание, что шестая раса собирается в Америке. Но именно в «Тайной Доктрине» я встретила противоречие – в одном месте сказано, что в Америке нарождается шестая подраса пятой расы, а в другом – шестая раса. Конечно, разница в этих понятиях подрасы и коренной расы – огромная. Но приходится принимать во внимание количество рук, корректировавших издание англ. «Тайной Доктрины». При нарождении Америки большинство переселенцев принадлежало к шестой и даже седьмой подрасам пятой расы. Но, что касается шестой расы, то отдельные индивидуумы, принадлежащие к ней, конечно, нарождаются во всех странах и к определенному времени. Большинство их будет собрано в главных и безопасных местах. Семена пятой расы были спасены, семена шестой расы будут охранены» (Письма в Прибалтику, 18.06.36).
Манвантара – противоположный Пралайе период развертывания мироздания, творческого процесса, состояние «выдоха», или «дня» – планетного, или вселенского, период жизни Ману. Каждая Манвантара имеет своего Ману и содержит 71 махаюгу. В течение каждой Манвантары мир создается заново.
Е. И. Рерих даже сделала попытку вспомнить свои музыкальные знания и изобразить одному из корреспондентов эти ритмы в нотах. Она оставила также некоторые указания на то, каким образом должны делаться ударения в этих ритмах в случае совершения посылок психической энергии:
«Вы должны сами почувствовать, который ритм Вам ближе, удобнее, приятнее и, наверное, нащупаете самое правильное ударение. В Чотаване ударение на первой ноте и на последней. В Махаване – на второй и на последней и на каждой третьей в последнем. Слова, избранные Вами для посылок психической энергии должны идти от сердца и самым непринужденным способом» (Письма, 21.VII.34).
Серпент солярис что это
399. «Метод Нашего Учения обычно осуждается с двух сторон. Приверженцы старины не могут простить Нашего внимания к западной современной науке. Последователи Запада не могут простить почитания явлений древнейшей Мудрости».
«Лабиринт человеческих заблуждений, ограничений, ложных верований, ошибок, мировоззрений и взглядов настолько сложен и многообразен, что невозможно углубиться в него и пытаться в нем разобраться. Как маяки спасения, стоят на путях человеческих Носители Истинного Знания, указывая людям узкую тропу, ведущую в жизнь». (Г.А.Й. 1968:485) И тропа эта называется Синтез. «Синтез будет основою понимания сущности Эпохи Майтрейи. Разбросанные члены Озириса будут собраны воедино. Всевозможные верования, секты, культы, научные теории, гипотезы и открытия, все системы, философии и мышления, все противоречивые учения, все разделяющее и разъединяющее человечество будет осознано и понято как бесчисленные аспекты понимания вещи единой, цельной и нераздельной в единстве своем. И увидят тогда, что не о чем спорить и не на чем разъединяться, так как Беспредельность окружающего человека мира объемлет и заключает в себе все в виде единого, нераздельного Целого, и что все расхождения и противоречия происходят лишь от созерцания разных точек видимости этого великого, единого и необъятного мира. И что не спорить, враждовать или разъединяться надо, но стремиться соединить воедино, в великом синтетическом понимании все, что доступно постижению и что может объять и вместить сознание. Объединение всех аспектов сущего произойдет в сознании человечества под знаменем синтеза». (Г.А.Й. 1972:508)
«Язык символов забыт Западом. Когда Запад слышит о небесном драконе, он улыбается. Но когда вспоминаем Serpent Solaris, тогда улыбка уменьшается. В особенности, когда этот солнечный змий превращается в змия солнечного сплетения. И небылица становится физиологическим фактом…»
Энергетические центры, чакры, о которых испокон веков знал Восток, теперь уже стали и для Запада «физиологическим фактом». Но, думаю, суть и значение этого факта Западом еще до конца не осознано.
Центр солнечного сплетения – один из важнейших. Так как «Центр солнечного сплетения является фокусом радиации огня». «Вращение центра солнечной энергии есть нагнетение психической энергии. Так как излучения солнечного сплетения проходят через все центры, то, вращаясь, лучи солнечного сплетения пронзают все центры, являя питание и объединение прочих центров одной огненной энергией. Вращение центра солнечного сплетения может также координировать различные энергии, нагнетая как бы один центр, который особенно нуждается в насыщении или укреплении. Излучения солнечного сплетения при этом как бы касаются внешней окружности заградительной сети. При посылках энергии в определенное место все излучения собираются как бы в коническую спираль, и все снаряды идут в пространство спирально. Так функции солнечного сплетения так же многочисленны, как и его излучения. Являясь также мощным регулятором энергий, исходящих от всех центров, впитывая космические огненные энергии, центр солнечного сплетения распределяет по тем нагнетениям, которые присущи центрам». (М.О., ч.3, 223)
«Символика древнейшей Мудрости основана на сличении макрокосмоса с микрокосмосом. Потому в самых отвлеченных образах ищите человеческий организм с его возможностями».
Закон Аналогий утверждает: как наверху, так и внизу. Микрокосм и Макрокосм не только тесно взаимосвязаны, но едины в сути своей. Как у человека, так и у любого космического тела сутью является огненное зерно. И эта огненная основа живет одними и теми же законами. «Нужно представить себе, как действует огонь. Как все высшие функции Космоса действуют изнутри, так и огонь солнечного сплетения напрягается в самом зерне. Центр солнечного сплетения дает равновесие всем телам, и радиации его насыщают также эфирное тело, которое питает астральное тело. Переплетение всех центров и всех тел сравнивается с кольцами спирали, которые объединяются в центре солнечного сплетения. Каждая планета, каждый огненный центр имеет свое солнечное сплетение и Божественный Огонь жизни.Если сознание расширится в понимании этих явленных соответствий, то связь Макрокосма с микрокосмом станет огненной Истиной. Волны токов беспредельны в своем разнообразии. По этим волнам огненный дух сообщается с пространством и другими Мирами. Так же как в древности изображали солнце со своими лучами, так можно изобразить и солнечное сплетение, которое имеет свои особые излучения, исходящие из зерна через всю заградительную сеть. Эти мощные токи приносят сердцу все отражения пространства». (М.О., ч.3, 219)
«Мы на Западе встречаем множество условных выражений, но это не отвращает Нас от их смысла. Нужно лишь изгнать предрассудок».
Только изгнав любые предрассудки и узкие представления земной очевидности, можно понять, «Как мощно отражается космическая энергия в человеческом организме! Каждый Космический Огонь встречает созвучие в человеческом организме. Как много можно найти духовным подходом к изучению всех проявлений центров! Если смотреть на человеческий организм, как на отражение явлений Космоса, сколько созвучий можно усмотреть, и центры станут для науки огненными выявлениями. Только духовный подход откроет значение всех соответствий космических с человеческими отражениями. Можно рассматривать центры, как собирателей космических энергий. Правильно думать о прямом питании самых высших центров. Солнечное сплетение вбирает каждую посланную энергию и сознательно напитывает явленные центры. Так понимание огненных центров есть самое существенное задание. Медицина только тогда сумеет определять болезни, когда будет знать соответствие с космическими энергиями». (Иерархия, 238)
«Часто Мы слышим жалобы на недействительность Нашего Учения. Обычно жалуются те, кто Учение не применяет».
Много раз повторяется в Учении эта простая истина: «без ярого применения на практике, в жизни Моих Указаний продвижение невозможно. Йога есть приложение жизненное заветов Учения Света. Кому-то очень хочется обойти это условие и удовольствоваться теоретическим философствованием. Но Наше Учение – жизненное и называется поэтому Учением Жизни, Учением Живой Этики. Требую приложения Учения в жизни, ибо иначе бесплодно оно». (Г.А.Й. 1961:578) «Разве поможет лекарство запечатанное?»
«Кроме того, не многие могут похвалиться знанием Учения. Или они соображают его с ветхим своим мышлением, или читают урывками, не сочетая смысла».
Только «Когда Учению уделяются должное внимание и время, оно постепенно и незаметно входит в плоть и кровь человека и преображает всю его сущность. Одно только условие необходимо – это применение в жизни Даваемых Указаний. Спросят: «Почему так Настаиваем на применении?» Ответьте: «Только применение дает отложение в Чаше кристалла психической энергии». В противном случае самые лучшие намерения проносятся мимо, не оставляя после себя ничего. Не приложенное к жизни Учение остается чужим достоянием и не изменяет природы человека. Ни слова, ни восторги, ни намерения, ни согласие и даже почитание Учителя не нужны, если за ними не следует ярое приложение Указов. Как бесплодно скользят по сознанию самые высокие истины, не оставляя следа, если принятие и признание их не сопровождаются действием, то есть соответствующими им делами». (Г.А.Й.1967:246) Так что «Нужно применять Учение прежде, нежели судить». Но вот прилагать-то Учение в жизни ни желания, ни решимости не хватает, потому и «слышим жалобы на недействительность Нашего Учения». Потому и «Мир утопает в словоизвержении самых хороших намерений, сопровождаемых самыми злыми делами». «Легкомыслие международно».
Если бы оставили люди такое легкомыслие, то осознали бы, что «Ключ от всех врат – это применение Учения в жизни. Этим ключом открываются двери Тайного Знания, которое выводит человека на космический простор. Человеку дано многое познать, и глубины океана доступны ему, и недра Земли, и высоты космических далей. Погружение в далекое прошлое и чтение свитков Акаши тоже возможны, и доступны полеты по всему пространству планеты. Многое возможно для человека, а значит – и достижимо. На какую же мишуру можно променять эти великие возможности? Что можно им предпочесть? То, что сегодня есть и яро звучит для сознания, а завтра поглотится потоком времени? Не слишком ли это дорогая цена за погружение в очевидность момента? Путники беспредельного пути не должны прельщаться миражем Майи». /Г.А.Й.1967:612 (М. А. Й.)/ Поэтому и «Приходится говорить почти об одном и том же и даже повторять, так как отвлеченное признание тех или иных положений не есть их практическое применнение. Как бы хотелось видеть каждого из вас усвоившим это понимание необходимости приложения Учения в жизни. Все приложенное возьмете с собою, все отвлеченно теоретическое останется позади без всякой пользы для продвижения». /Г.А.Й.1968 г. 239. (М. А. Й.)/
Приверженцы старины не могут простить Наше внимание к западной современной науке.
Современная наука, превыше всех несовершенств, есть основа для будущего широкого, ясного знания. Отвергать науку, значит отвергать эволюцию человческого познания, эволюцию Разума в человеке. Уверен, что научное познание есть истинная эволюционная ступень человечества. Точное, неотвергающее знание есть утверждение Красоты, Гармонии, совершенства. Отрицающая наука неприемлема, но знание духа, соединенное с опытным познанием материи, приведет к прекрасному синтезу. Познавание есть развитие, и отказ от познавания есть отказ от улучшения жизни. Радость творчества, гармоничное созидание могут утверждаться лишь на основе знания. Научное знание есть также и творческая область. Бескрайние просторы познавания открыты перед человеком, и нужно приложить мощный труд, работу сознания, чтобы утверждать гармоничное развитие.
«Солярис» Тарковского и «Солярис» Лема: разбираем, в чем разница, и какие важные смыслы есть именно в фильме
Приблизительное время чтения: 3 мин.
Лем ругался, что Тарковский в киноверсии «Соляриса» навязывает ему, научному фантасту, «достоевщину». Разница между книгой и фильмом, действительно, существенная. В чем именно, на мой взгляд, она заключается?
Лема интересовала именно проблема встречи с разумом, совершенно несхожим с человеческим. Он моделировал ситуацию-допущение, гипотезу. Его интересовали последствия такого контакта для двух интеллектов — человеческого и ино-мирного. А Тарковский — устами одного из героев — провозглашает прямо противоположный свой тезис: человеку никакой иной разум во Вселенной не интересен, человеку нужен человек. И Тарковский, начисто отвергая все научно-фантастические поиски Лема, просто пользуется его сюжетом как средством для постановки сугубо нравственной проблемы. «Тут что-то с совестью, Крис», — пытается исповедаться другу убивший себя Гибарян. И весь фильм — о совести и о покаянии.
Жил человек, и у него была жена. И он охладел к ней, разуверился в своих чувствах, не пожелал пощадить её чувства. И, по сути, довёл до самоубийства. С этим ничего невозможно поделать, и он вынужден жить с таким страшным грехом, глубоко спрятав память о нём и муки совести вглубь своей души. Но всё вокруг как-то. не так. Его любит отец, и он отца любит, — но не может по-детски прижаться к нему; такой прекрасный, тихий семейный дом о чём-то напоминает ему, и в доме нет для героя особенной радости. Рядом — урбанистический мир, в котором вообще можно сойти с ума от одной только поездки по хай-вею. И вот такой «убитый» грехом, закуклившийся человек, Крис Кельвин, пытается убежать на Станцию, в какой-то «космос», подальше от прошлого.
Но Станция, неожиданно для него, оказывается местом, где некий Творец (Бог или инопланетный разум — Тарковскому наплевать) заглядывает в самое сердце человека, находя там образ того, о ком тот особенно мечтал бы забыть. И воплощая в тело, посылает обитателям станции тех людей, перед которыми те особенно страшно виновны. Так к Крису приходит жена, которая давно умерла.
Сначала герой пытается отнестись к этой встрече так же, как иные обитатели станции (кроме Гибаряна, который предпочёл самоубийство) — начал пробовать уничтожить своё прошлое. Но на Станции от «прошлого» не убежишь. И Крис «вдруг» решился поверить и покаяться. Поверить, что перед ним его жена. И дать ей ту любовь и ту верность, на которые поскупился когда-то. И он начинает ОЖИВАТЬ, становиться настоящим, совестливым, сострадающим не только ей, но и всем несчастным мученикам этой Станции человеком. И сколько его ни пытаются убедить, что якобы это всё напрасно, поскольку тут «космос» и всё «ненастоящее» — он уже не даёт себя обмануть.
Именно его открытое сердце заставляет «странного» Творца заметить их страдания и ответить Крису осмысленно. Крис не удержал любимую женщину — она погибла. Но он наконец-то бросился на колени перед отцом. Или перед Отцом Небесным — это кто как хочет истолковать последнюю сцену фильма, которая полностью цитирует великое полотно Рембранта «Возвращение блудного сына».
Весь этот фильм — единый призыв не запирать свою совесть на замок и верить — и в великую силу любви, и в ужасную силу равнодушия. Которое убивает. Это — о том, что от мук совести никуда не уйдёшь, пока не изменишься, пока не станешь другим. И конечно же, это не экранизация аналитического романа Лема, а притча, которая в каком-то смысле — отповедь автору повести. Потому-то Станислов Лем надолго рассорился с Тарковским, и лишь спустя много лет, намного пережив режиссёра, стал постепенно смягчаться. Особенно после появления американского ремейка, который привел писателя в ужас.
Читайте также:
• Возвращаясь к «Солярису». Ещё два слова о сходствах и различиях