сихр в исламе что это признаки и симптомы
Вегетативные расстройства: в чем отличия и как с этим жить?
Часто мы сталкиваемся с плохим самочувствием и пытаемся понять, в чем причина этого состояния. И когда уже проведено множество лабораторных и инструментальных тестов и ничего не найдено, мы задумываемся: «С чем это может быть связано? Ведь я действительно чувствую себя плохо». Если никаких поражений органов нет, самое время обратиться к неврологу. Синдром вегетативной дистонии, вегетативная недостаточность, вегетативные кризы – неврологические заболевания, которые мы затронем в этой статье.
Синдром вегетативной дистонии
Синдром вегетативной дистонии – это все формы нарушения вегетативной регуляции, чаще это вторичные проявления различных патологий.
Существуют 3 формы СВД:
Вегетативная недостаточность
Вегетативная недостаточность – синдром, связанный с нарушением иннервации внутренних органов, сосудов и эндо- и экзокринных желез.
В большинстве случаев она представляет из себя прогрессирующую вегетативную недостаточность. В свою очередь ПНВ включает в себя первичные нарушения:
Ко вторичным нарушениям можно отнести:
Могут наблюдаться различные симптомы:
Диагностика данного заболевания проводится путем физикального осмотра, проверки неврологического статуса и медикаментозных проб.
Вегетативный криз
Вегетативный криз (паническая атака) – ряд клинических проявлений, характерных для эмоциональных расстройств и расстройств вегетативной нервной системы, в зависимости от преобладания симпатической и/или парасимпатической иннервации. Обязательное присутствие тревоги, ощущение страха (вплоть до страха за свою жизнь), хотя видимой угрозы не существует, страх сойти с ума, нанесение увечья близким или себе.
Вегетативные кризы разделяют на:
Важно проведение дифференциальной диагностики с соматическими заболеваниями: гипо-, гипертиреоз, сахарный диабет, феохромоцитома, нарушение сердечного ритма и проводимости, гастрит, язвенная болезнь, эпилепсия, нейроэндокринные опухоли.
Соматоформные расстройства
Состояния наблюдаются при постоянном наличие клинических симптомов с требованием дообследования, в то время как выявленные симптомы не объясняют характер и тяжести психосоматичекой симптоматики.
Соматоформное расстройство ВНС («органные неврозы»)
Пациент предъявляет жалобы, которые возникают при нарушении функции органов, преимущественно или полностью иннервируемых вегетативной нервной системой. Соматоформные расстройства связаны с нарушением работы нервной системы и психоэмоциональные расстройства.
СРВНС включает в себя:
Диагноз ставится на основании отсутствия соматической патологии и заключения невролога и психиатра.
Лечение данного расстройства включает в себя проведение психотерапии, назначения лекарственных препаратов, иглорефлексотерапию, массаж, лечебную физкультуру, физиотерапию.
Лечение должно быть подобрано специально для каждого пациента после проведения осмотра и беседы. Важно чтобы лечение подходило самому пациенту. В случае, если пациент настроен и готов избавиться от недуга, то лечение займет меньше времени. Сроки лечения не могут быть определены точно, так как каждый случай индивидуален, но мы имеем все возможности добиться стойкой ремиссии.
Для записи к нашему специалисту позвоните по телефону +7 495 221-05-00 или оставьте заявку на сайте. Администратор подробно проконсультирует вас и запишет на осмотр специалиста в любое удобное вам время. Стоимость услуг вы узнаете непосредственно на консультации у врача.
Не стоит стесняться данных расстройств и бояться обращаться к врачу за помощью. Главное справиться с этим состоянием и иметь возможность жить полноценной жизнью.
Что такое психосоматика и как это лечить?
Все болезни от нервов? Можно ли заболеть из-за «плохих» эмоций? Что такое психосоматическое расстройство? На эти и многие другие вопросы журнала «Челленджер» отвечает кандидат медицинских наук, врач-кардиолог высшей категории, доцент кафедры факультетской терапии лечебного факультета ФГАОУ ВО Первый МГМУ имени И. М. Сеченова Антон Родионов.
— В 80—90-е годы прошлого века у нас в институте (Первый Московский государственный медицинский университет имени И. М. Сеченова. — Прим. ред.) работал очень известный психолог профессор Ю. М.Орлов. Ему принадлежала теория «саногенного мышления». Её смысл сводился к тому, что если мыслить правильно, культивировать хорошие эмоции и бороться с плохими, то можно предотвратить множество заболеваний. Надо признать, что для неокрепших умов юных медиков его теория выглядела весьма убедительно…
Могут ли эмоции влиять на здоровье? Определённо да. Быть причиной — нет. Негативные эмоции активизируют симпатическую нервную систему, что, в свою очередь, приводит к повышению артериального давления, увеличению частоты пульса и спазму сосудов. Всем известны истории, когда на фоне, например, испуга или гнева у людей случались инфаркты и инсульты. Повторю: эмоция в этом случае не причина заболевания, а лишь провоцирующий фактор, триггер.
В отдельных случаях негативная эмоция, конечно, может стать и причиной заболевания. Например, если со злости ударить кулаком по стене, можно сломать руку. Вот вам вполне отчётливая причинно-следственная связь. Кстати, не надо забывать и о существовании обратной взаимосвязи. Нередко причиной негативных эмоций становятся хронические телесные страдания. Вспомните Бабу-ягу с костяной ногой — возможно, она была бы очень милой старушкой, если бы не хроническая боль в тазобедренном суставе…
«Все болезни от нервов» — это миф?
Это даже не миф, это просто старая студенческая шутка. Полная цитата звучит так: «Все болезни — от нервов, и только пять — от любви» (имеется в виду пять классических венерических болезней). Впрочем, хронический стресс — действительно доказанный фактор риска развития как минимум сердечно-сосудистых заболеваний. Несколько лет назад при помощи позитронно-эмиссионной томографии (высокоточного исследования, позволяющего изучать обменные процессы в различных тканях) учёные выявили механизмы, трансформирующие стресс в хроническое воспаление, которое, в свою очередь, служит ключевым механизмом развития атеросклероза.
— Однако повторяю снова и снова: стресс не причина болезней, а один из факторов риска, который работает лишь сообща с другими факторами, прежде всего генетическими.
Психосоматическое расстройства: каковы причины и механизмы их возникновения?
Психосоматические заболевания — это группа болезней, которые проявляются телесными страданиями (то есть симптомами заболеваний внутренних органов), но их основная причина всё же кроется в неполадках со стороны нервной системы. К ним относят целый спектр желудочно-кишечных расстройств (функциональная желудочная диспепсия и синдром раздражённого кишечника), фибромиалгию (специфический болевой синдром в проекции суставов), гипервентиляционный синдром (ощущение нехватки кислорода и потребность в частом дыхании) и много чего ещё.
То, как связаны между собой психические страдания и соматические симптомы, поясню на примере самой распространённой жалобы, с которой пациенты приходят к кардиологу — ощущения учащённого сердцебиения. Тахикардия (частый пульс) в норме возникает, когда надо отреагировать на внешний раздражитель, например убежать от опасности. В этой ситуации мышцам нужно больше крови, следовательно, сердце должно увеличить частоту сокращений. Но когда опасность проходит, пульс нормализуется. Пациент с невротическим расстройством внешне спокоен, за ним никто не гонится, ему никого не нужно догонять, но головной мозг даёт сигнал: «Ты в опасности, убегай!» В результате активируется симпатическая нервная система, повышается давление и учащается пульс. Пациент чувствует себя плохо… В этом случае лечить тахикардию как отдельный симптом по меньшей мере нелепо — надо лечить само невротическое заболевание, причём лечить таких пациентов должен не кардиолог, а психиатр или психотерапевт.
Что касается детской психосоматики, расскажу ещё одну историю. Недавно на приём пришла молодая женщина. Она выглядела очень встревоженной и всё время пыталась меня расспросить о здоровье своего мужа, хотя, по моим представлениям, её муж вполне мог сам прийти на приём. В разговоре выяснилось, что муж (много работающий и хорошо зарабатывающий человек) дома постоянно кричит на жену и ребёнка, при этом ещё успешно манипулирует своим повышенным давлением, но лечиться не хочет. В конце нашей встречи женщина спросила, нет ли у меня на примете хорошего невролога, специалиста по детским тикам… Стоит продолжать рассказ? По-моему, не надо быть доктором Хаусом, чтобы понять простую вещь: большинство преходящих неврологических и невротических симптомов у детей — это проблема с родителями.
Что такое «чикагская семёрка» и насколько актуальна такая классификация в наши дни?
Классификации психосоматических расстройств мне не очень нужны в повседневной работе, да и про «чикагскую семёрку» я впервые узнал благодаря этому вопросу. Прочитал и ужаснулся. Неужели в XXI веке кто-то всерьёз может рассматривать их как «болезни неотреагированных эмоций»! Перечислю эти семь заболеваний с указанием их истинных причин:
Болезнь Паркинсона возникает из-за стремления к контролю? Аденоиды у детей появляются, когда они чувствуют, что родители их не любят?
Приведённые примеры — плод неуёмного воображения диванных психологов. У обеих болезней есть гораздо более понятные причинные факторы, хотя и не до конца изученные. А вот психосоматические заболевания желудочно-кишечного тракта (функциональная диспепсия, синдром раздражённого кишечника) действительно характерны для людей мнительных, тревожных и неуверенных в себе. В древности даже существовала поговорка: любой невропат — колопат (colon — лат. «толстая кишка»).
Ипохондрия — это тоже психосоматика?
Строго говоря, «ипохондрическое расстройство» — это не психосоматика, это чистая «психика», то есть настоящее тревожное невротическое расстройство, в рамках которого пациент бесконечно ищет у себя соматические заболевания и цепляется к самым безобидным симптомам. Моя почта переполнена письмами от ипохондриков, которые, обнаружив у себя несколько десятков экстрасистол (внеочередных сокращений сердца), тут же интересуются, какова теперь у них вероятность внезапной смерти.
Как происходит диагностика психосоматических расстройств?
Пациенты с психосоматическими расстройствами могут посещать врачей любой специальности. У кого-то болезни проявляются немотивированной одышкой и сердцебиением, у кого-то тошнотой, рвотой и поносом, а у некоторых — болевыми синдромами.
— Главный диагностический критерий — обследование, зачастую неоднократное — не позволяет обнаружить никаких признаков органического заболевания. Именно этот факт должен навести на мысль о необходимости консультации с психиатром или психотерапевтом.
Основа диагностики — беседа с пациентом. Уже только на основании того, как пациент излагает жалобы, можно задуматься о наличии психосоматических расстройств. Если врач располагает достаточным временем для выяснения обстоятельств, связанных с началом или обострением заболевания, если найдёт аккуратные слова для выяснения психотравмирующих ситуаций, то картина болезни начнёт вырисовываться. Как я уже сказал, диссоциация между жалобами и отсутствием органической патологии — важный аргумент в пользу «психосоматики». Конечно, разумный объём дообследования всегда необходим, но он не должен быть избыточным.
Приведу в пример одно из классических психосоматических заболеваний — синдром раздражённого кишечника (СРК). В России считают, что для установки диагноза нужно обязательно сделать колоноскопию — непростое и недешёвое эндоскопическое обследование толстого кишечника. Во всём мире считают иначе. Если длительные симптомы кишечного дискомфорта (поносы или запоры, вздутие живота и так далее) не сопровождаются наличием так называемых «красных флагов» (снижение веса, кровь в кале, воспалительные изменения в анализах крови, поздний возраст начала болезни и наличие онкологических заболеваний у близких родственников), то мучить пациента такой непростой процедурой, как колоноскопия, смысла нет — диагноз СРК весьма вероятен.
Сколько лет проходит от обращения пациента с психосоматическим расстройством до постановки ему корректного диагноза? Бывает по-разному. Мне кажется, что если правильно построить общение с пациентом, то это совсем не сложно. Но мы этому хорошо обучены. Дело в том, что наш ныне покойный учитель, бывший директор клиники факультетской терапии Первого меда (ныне Сеченовский университет) профессор В. И. Маколкин большое внимание уделял изучению психосоматической патологии, в результате чего на базе клиники был фактически создан небольшой психосоматический центр. Сотрудники клиники довольно хорошо ориентируются в патологии такого рода, кроме того, нас поддерживает команда из нескольких психиатров.
Иногда случается, что от начала заболевания до получения профессиональной помощи проходят годы. Сложно сказать, с чем это связано. Скорее всего, с тем, что коллеги «не видят» психосоматику или же стесняются отправить пациентов к психиатру, опасаясь, что пациенты их неправильно поймут.
Как лечить психосоматику?
Всё зависит от ситуации; понятие «психосоматические расстройства» слишком широкое. В лёгких случаях специфическое лечение вообще не требуется, достаточно детальной беседы врача с пациентом и разъяснения сути происходящего. Дело в том, что порой пациента тревожат не столько сами симптомы, сколько неизвестность и подозрение на серьёзные органические заболевания. Если объяснить, что за «ощущением неполного вдоха» или «покалываниями в сердце» не стоят органические болезни сердца и лёгких, многих пациентов это вполне удовлетворит.
В отдельных случаях врач-интернист (терапевт, кардиолог, гастроэнтеролог и другие) самостоятельно может назначить психотропную терапию, если он умеет, конечно, это делать. Скажем, квалифицированный гастроэнтеролог вполне может и должен сам назначать антидепрессанты пациентам с функциональными заболеваниями желудочно-кишечного тракта, не прибегая к помощи психиатров. Зачем антидепрессанты гастроэнтерологическим пациентам? Они нужны для того, чтобы разорвать патологическую связь между сигналами в головном мозге и симптомами со стороны желудочно-кишечного тракта. Кстати, антидепрессанты давно уже перестали быть специфическими препаратами для лечения депрессии. Их с успехом применяют и в терапии некоторых болевых синдромов.
Если интернист чувствует, что пациенту нужна серьёзная комбинированная терапия, то лучше подключить к лечению психиатра, так как психофармакология довольно сложна и арсенал препаратов многообразен. Желательно консультироваться не просто с психиатром из районного диспансера, а со специалистом, который имеет опыт работы именно с психосоматическими пациентами.
Психотерапия (то есть лечение в разговорном жанре) может быть весьма полезна многим пациентам с психосоматическими расстройствами. Есть только два минуса: это дорого и долго. Противопоказание к психотерапии — симптомы «большого» психического заболевания (бредовые расстройства, галлюцинации), впрочем, это уже выходит за рамки темы «психосоматика».
А вот что пациенту точно не нужно — это видимость лечения с использованием пустышек: витаминов, «общеукрепляющих», «метаболических», «сосудистых» препаратов и так далее.
Могут ли психосоматические заболевания со временем трансформироваться в соматические патологии?
Маловероятно. Вернёмся в начало. Факторами риска они могут быть, причиной — нет. То есть гипервентиляционный синдром не превратится в астму, СРК не станет язвенным колитом, фибромиалгия не трансформируется в ревматоидный артрит. Важно только понимать, что с возрастом увеличивается риск настоящих соматических заболеваний. Нужно только не пропустить их начало.
Что такое психогигиена и чем она может помочь?
И последнее. Если чувствуете, что что-то в жизни идёт совсем не так и самостоятельно выкарабкаться не получается, не стесняйтесь обращаться к специалистам в области психиатрии и психотерапии. Современная психиатрия ушла далеко вперёд по сравнению с классическим представлением о ней в фильме «Полёт над гнездом кукушки».
Если вы хотите грамотно использовать все возможности современной медицины, а также не стать жертвой сомнительного лечения и избыточной диагностики, книги из курса «Академии доктора Родионова» — вам в помощь. Все авторы серии не только практикующие врачи и специалисты, но и наши постоянные эксперты (за что им огромное спасибо).
Виды колдовство и их лечение : Отворот (сихр ат-тафрик)
Виды колдовство и их лечение : Отворот (сихр ат-тафрик)
Тазкия (рекомендация), как условие преподавания и принятия знаний
Защита молодожёнов перед брачной ночью от джинов и колдунов
Лечение преждевременного семяизвержения
Виды колдовство и их лечение : Лечение от импотенции и бесплодия
О слепом следовании мазхабу или ученому (ат-такълид)
О величии и достоинствах знания и ученых
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
В этом разделе мы расскажем о видах колдовства с точки зрения его воздействия на больного и о лечении каждого вида посредством Корана и Сунны, мольбы (ду’а) и поминания (зикр). Я хочу обратить ваше внимание на то, что в этом и других разделах, связанных с лечением, вы найдёте то, о чём не упомянуто непосредственно в хадисах Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
Однако оно подпадает под общие правила, выведенные из Корана и Сунны. Так, например, при описании лечения ты увидишь указание на использование определённых аятов из Книги Аллаха.
Все они подпадают под общее правило: «Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих» (17:82).
Среди учёных есть такие, которые считают, что под исцелением здесь подразумевается исцеление души от сомнений, ширка, грехов и преступлений. Другие считают, что под исцелением подразумевается душевное и физическое одновременно. Следующее доказательство разъясняет и подтверждает сказанное: ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вошёл к ней в то время, когда одна женщина лечила её и читала ей заклинание (рукъя). Увидев это, он сказал: «Лечи её с помощью Книги Аллаха!» [1] Пророк (мир ему и благословение Аллаха) упомянул о Коране в общем и не указал на определённые аяты. Отсюда можно сделать вывод о том, что весь Коран является целебным. Наш опыт показывает, что Коран — лечение не только от колдовства, помешательства и сглаза, но и от болезней различных органов.
Некоторые могут сказать, что мы должны приводить конкретное доказательство для каждого аята, который мы хотим прочитать больному. Они говорят: «Мы воздерживаемся от чтения до тех пор, пока не дойдёт до нас достоверный хадис о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) лечил чтением этого аята подобную болезнь». Но ведь Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил нам общие правила для дозволенного заклинания (рукъя). В «Сахихе» Муслима есть хадис, в котором говорится, что люди сказали: «О Посланник Аллаха, в доисламский период мы пользовались заклинаниями». Он сказал им: «Прочитайте мне свои заклинания… Нет ничего страшного в заклинании, не содержащем ширка» [2].
В этом хадисе мы находим разрешение на использование заклинаний из Корана и Сунны, мольбы и прочего вплоть до заклинаний доисламского периода, при условии, что они не содержат ширка.
Отворот (сихр ат-тафрик)
Всевышний Аллах сказал: Они последовали за тем, что читали шайтаны в царстве Сулеймана. Сулейман не был неверующим. Неверующими были шайтаны, и они обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне — Харуту и Маруту. Но они (ангелы) никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверующим». Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой, но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха. Они обучались тому, что приносило им вред и не приносило им пользы. Они знали, что тому, кто приобрёл это, нет доли в Последней жизни. Скверно то, на что они променяли свои души! Если бы они только знали! А если бы они уверовали и были богобоязненными, то ведь награда от Аллаха лучше… Если бы они только знали! (2:102—103).
А Джабир передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Иблис устанавливает свой трон на воде, а затем посылает отряды. Самые приближённые к нему те, кто творит наибольший вред. Приходит к нему один и говорит: я сделал то-то и то-то. Он отвечает ему: ничего ты не сделал. Затем приходит к нему другой и говорит: я не отставал от него до тех пор, пока не разлучил его с женой. Тогда он приближает его к себе и говорит: “Да, ты!”» Аль-А’маш сказал: «Кажется, он сказал: “После этого не расставайся с ним”» [3].
Отворот — это колдовство, направленное на разлучение супругов или сеяние вражды и неприязни между друзьями или компаньонами.
Виды отворота
♦ Разлучение человека с его матерью.
♦ Разлучение человека с его отцом.
♦ Разлучение человека с его братом.
♦ Разлучение человека с его другом.
♦ Разлучение человека с его компаньоном.
♦ Разлучение человека с его супругой. Этот вид самый
♦ опасный и самый распространённый.
Признаки отворота
♦ Перемена в чувствах: от любви к неприязни.
Множество сомнений и подозрений по отношению друг к другу.
♦ Отказ принимать оправдания друг друга.
Беспричинные ссоры и раздувание конфликтов на пустом месте.
♦ Изменение внешнего вида мужа в глазах жены или наоборот.
Например, мужчина может видеть свою супругу в неприятном виде, хотя на самом деле она очень красива. В действительности же это шайтан, которому поручено колдовство, представляет её лицо в неприятном виде. А женщине вид супруга представляется пугающим.
♦ Раздражение, которое вызывают все поступки супруга (супруги).
♦ Раздражение, которое вызывает нахождение с супругом (супругой) в одном помещении. Например, когда супруг находится вне дома, он чувствует себя хорошо, но стоит ему зайти домой, как настроение становится подавленным, ощущается дискомфорт.
Ибн Касир сказал: «Причина разлуки при воздействии на них колдовства, — отталкивающий внешний вид или неугодная черта характера супруга (супруги), при том что на самом деле всё это существует только в воображении околдованного и внушается ему».
Как происходит отворот?
Человек идёт к колдуну и просит его разлучить определённую супружескую чету. В ответ колдун просит назвать ему имя супруга и имя его матери, а также принести ему что-либо из его личных вещей (например, волос, одежду, нижнее бельё и т. д.). Если его просьба невыполнима, то он колдует, например, на воде и требует выплеснуть её на дороге, по которой ходит объект колдовства, или добавить эту воду ему в пищу.
Лечение
Лечение происходит в три этапа:
1 этап. До начала непосредственного лечения.
Он заключается в следующих действиях:
– Подготовка помещения путём удаления из него рисунков и фотографий одушевлённых предметов.
Это делается для того, чтобы дать возможность ангелам войти в него.
– Удаление амулетов, имеющихся на больном, и сжигание их. Мужчины не должны носить золото, женщины должны быть одеты согласно требованиям шариата. Освобождение помещения от музыки и музыкальных инструментов.
– Разъяснение больному и его родственникам того, что надежды на выздоровление должны быть связаны только с Всевышним Аллахом.
– Диагностика для выявления признаков болезни.
Она происходит путём задавания ему следующих вопросов: — Видишь ли ты своего супруга — иногда — в неприятном виде?
♦ Происходят ли между вами конфликты по незначительным причинам?
♦ Чувствуешь ли ты себя за пределами дома лучше,
♦ Испытывает ли кто-либо из супругов дискомфорт во
♦ время полового акта?
♦ Видит ли кто-нибудь из супругов кошмары во сне?
– Если присутствуют два или больше признака болезни, следует приступить непосредственно к лечению. До того, как приступить к лечению, нужно совершить малое омовение и предложить сделать то же самое всем присутствующим.
– Следует предложить больной женщине лучше закрепить свои одежды, чтобы она случайно не открылась во время лечения.
– Не следует лечить женщину, одетую не по шариату, использующую духи и маникюр.
– Лечение женщин должно происходить только в присутствии близкого родственника (махрама).
Посторонние мужчины не должны присутствовать при лечении женщины.
– Необходимо обратиться за помощью к Аллаху и уповать только на Него.
2 этап. Лечение Возложение руки на голову больного и чтение ему в ухо нараспев следующего заговора (рукъя):
А’узу би-Лляхи мин аил-шайтани-р-раджим: мин нафхи-хи, ва нафси-хи, ва хамзи-хи
Ищу у Аллаха защиты от шайтана: сумасшествия, приносимого им, его наущений и внушений
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного.
Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому, Милосердному, Властелину Дня воздаяния! Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи.
Веди нас прямым путём, путём тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших (1:1-7).
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Алиф. Лям. Мим.
Это Писание, в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных, которые веруют в сокровенное, совершают молитву и расходуют из того, чем Мы их наделили, которые веруют в ниспосланное тебе и ниспосланное до тебя и убеждены в Последней жизни.
Они следуют верному руководству от их Господа, и они являются преуспевшими (2:1—5).
А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим
Ищу у Аллаха защиты от шайтана
Они последовали за тем, что читали шайтаны в царстве Сулеймана. Сулейман не был неверующим. Неверующими были шайтаны, и они обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне — Харуту и Маруту. Но они (ангелы) никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы — искушение, не становись же неверующим!» Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой, но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха. Они обучались тому, что приносило им вред и не приносило пользы. Они знали, что тому, кто приобрёл это, нет доли в Последней жизни. Скверно то, на что променяли они свои души! Если бы они только знали! (2:102).
Повторить несколько раз.
А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим
Ищу у Аллаха защиты от шайтана
Ваш Бог — Бог Единственный.
Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного.
Воистину, в сотворении небес и земли, в смене ночи и дня, в кораблях, которые плывут по морю с тем, что приносит пользу людям, в воде, которую Аллах ниспослал с неба и посредством которой Он оживил мёртвую землю и расселил на ней всевозможных животных, в смене ветров, в облаке, подчинённом между небом и землёй, заключены знамения для людей разумеющих» (2:163-164).
А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим
Ищу у Аллаха защиты от шайтана
Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения?
Он знает их будущее и прошлое.
Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Престол объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он — Возвышенный, Великий (2:255).
А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим
Ищу у Аллаха защиты от шайтана
Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа. Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его посланников.
Они говорят: «Мы не делаем различий между Его посланниками». Они говорят: «Слушаем и повинуемся! Твоего прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе предстоит прибытие».
Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей. Ему достанется то, что он приобрёл, и против него будет то, что он приобрёл. Господь наш! Не наказывай нас, если мы позабыли или ошиблись. Господь наш! Не возлагай на нас бремя, которое Ты возложил на наших предшественников. Господь наш!
Не обременяй нас тем, что нам не под силу. Будь снисходителен к нам! Прости нас и помилуй! Ты — наш Покровитель. Помоги же нам одержать верх над неверующими людьми (2:285-286).
А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим
Ищу у Аллаха защиты от шайтана
Аллах засвидетельствовал, что нет божества, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием.
Он поддерживает справедливость.
Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого.
Воистину, религией у Аллаха является ислам. Те, кому было даровано Писание, впали в разногласия только после того, как к ним явилось знание, по причине зависти и несправедливого отношения друг к другу. А кто не уверовал в знамения Аллаха, то ведь Аллах скор в расчёте (3:18—19).
А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим
Ищу у Аллаха защиты от шайтана
Воистину, ваш Господь — Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознёсся на Трон (или утвердился на Троне). Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует.
Солнце, луна и звёзды — все они покорны Его воле. Несомненно, Он творит и повелевает.
Благословен Аллах, Господь миров!
Взывайте к Господу своему со смирением и в тайне. Воистину, Он не любит преступников.
Не распространяйте нечестия на земле после того, как она приведена в порядок. Взывайте к Нему со страхом и надеждой.
Воистину, милость Аллаха близка к творящим добро (7:54-56).
А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим
Ищу у Аллаха защиты от шайтана
Мы внушили Мусе (Моисею): «Брось свой посох!» И вот она (змея) стала заглатывать то, что они измыслили.
Истина подтвердилась, и тщетным оказалось то, что они совершали.
Они были повержены там и вернулись бесславными.
И тогда колдуны пали ниц.
Они сказали: «Мы уверовали в Господа миров, Господа Мусы (Моисея) и Харуна (Аарона)» (7:117-122).
А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим
Ищу у Аллаха защиты от шайтана
Муса (Моисей) сказал: «Вы явили колдовство. Воистину, Аллах сделает его тщетным. Аллах не исправляет деяний распространяющих нечестие.
Аллах утвердит истину Своими словами, даже если это ненавистно грешникам» (10:81-82).
Эти аяты следует повторять несколько раз, особенно слова Всевышнего: «Воистину, Аллах сделает его тщетным».
А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим
Ищу у Аллаха защиты от шайтана
«Воистину, содеянное ими — это козни колдуна, а колдун не преуспеет, куда бы он ни пришёл» (20:69). Эти слова следует повторять несколько раз.
А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим
Ищу у Аллаха защиты от шайтана
Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам?
Превыше всего Аллах, Истинный Властелин! Нет божества, кроме Него, Господа благородного Трона.
У того, кто молится наряду с Аллахом другим богам, нет в пользу этого никакого довода.
Его счёт хранится у его Господа. Воистину, неверующие не преуспеют.
Скажи: «Господи, прости и помилуй, ведь Ты — Наилучший из милосердных!» (23:115-118).
А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим
Ищу у Аллаха защиты от шайтана
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Клянусь выстроившимися в ряды, гонящими упорно, читающими напоминание!
Воистину, ваш Бог — Единственный.
Он — Господь небес, земли и того, что между ними, Господь восходов.
Мы украсили ближайшее небо красотой звёзд (или звёздами) и оберегаем его от всякого мятежного шайтана. ОНИ не могут прислушаться к высшему сонму, и их забрасывают со всех сторон, чтобы изгнать оттуда. Им уготованы вечные мучения.
Но если кто выхватит слово, то за ним последует яркий пылающий огонь (37:1-10).
А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим
Ищу у Аллаха защиты от шайтана
Вот Мы направили к тебе нескольких джиннов, чтобы они послушали Коран. Когда они пришли к нему, они сказали: «Молчите и слушайте!» Когда же оно (чтение Корана) было окончено, они вернулись к своему народу, чтобы предостеречь его.
Они сказали: «О народ наш!
Воистину, мы услышали Писание, ниспосланное после Мусы (Моисея), подтверждающее то, что было до него. Оно направляет к истине и прямому пути. О народ наш! Ответьте проповеднику Аллаха и уверуйте в него, и тогда Он простит вам некоторые из ваших грехов и спасёт вас от мучительных страданий». А тот, кто не ответит проповеднику Аллаха, не спасётся на земле, и не будет у него покровителей и помощников вместо Него. Такие находятся в очевидном заблуждении (46:29-32).
А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим
Ищу у Аллаха защиты от шайтана
О сонмище джиннов и людей!
Если вы можете проникнуть за пределы небес и земли, то проникните. Но вы не проникните, не обладая властью (или ясным доводом)!
Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью? На вас нашлют пламя без дыма и расплавленную медь, и вы не поможете друг другу.
Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью? (55:33-36)
А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим
Ищу у Аллаха защиты от шайтана
Если бы Мы ниспослали этот Коран на гору, то ты увидел бы, как она смиренно раскалывается от страха перед Аллахом. Такие притчи Мы приводим людям для того, чтобы они поразмыслили.
Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Ведающего сокровенное и явное. Он — Милостивый, Милосердный.
Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Властелина, Свободного от недостатков, Преславного, Оберегающего, Хранителя, Могущественного, Могучего, Гордого. Преславен
Аллах и далёк от того, что они приобщают в сотоварищи.
Он — Аллах, Творец, Создатель, Дарующий облик. У Него — самые прекрасные имена.
Славит Его то, что на небесах и на земле. Он — Могущественный, Мудрый (59:21-24).
А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим
Ищу у Аллаха защиты от шайтана
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Скажи: «Мне было открыто, что несколько джиннов послушали чтение Корана и сказа ли: “Воистину, мы слышали удивительный Коран.
Он наставляет на прямой путь, и мы уверовали в него и не будем приобщать сотоварищей к нашему Господу.
Величие нашего Господа огромно, и Он не взял Себе ни супруги, ни сына.
Глупец среди нас (Иблис) наговаривал на Аллаха чрезмерное. Мы же думали, что ни люди, ни джинны не станут говорить об Аллахе ложь.
Мужи из числа людей искали покровительства мужей из числа джиннов, но они только увеличивали в них страх.
Они думали так же, как и вы, что Аллах никого не воскресит.
Мы достигли неба, но обнаружили, что оно заполнено суровыми стражами и пылающими огнями.
Прежде мы садились там на седалищах, чтобы подслушивать. Но тот, кто подслушает сейчас, обнаружит, что его подстерегает пылающий огонь”» (72:1—9).
А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим
Ищу у Аллаха защиты от шайтана
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Скажи: «Он — Аллах Единый, Аллах Самодостаточный.
Он не родил и не был рождён, и нет никого, равного Ему» (112:1-4).
А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим
Ищу у Аллаха защиты от шайтана
Скажи: «Прибегаю к защите Господа рассвета от зла того, что Он сотворил, от зла мрака, когда он наступает, от зла колдуний, дующих на узлы, от зла завистника, когда он завидует» (113:1—5).
А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим
Ищу у Аллаха защиты от шайтана
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Скажи: «Прибегаю к защите Господа людей, Царя людей, Бога людей, от зла искусителя, исчезающего [при поминании Аллаха], который наущает в груди людей, от джиннов и людей» (114:1-6).
После громкого чтения нараспев данного заговора в ухо больного возможны три варианта:
Затем нужно продолжить диалог с ним в зависимости от его религии. Если он не мусульманин, нужно предложить ему принять ислам. А если мусульманин, следует объяснить ему, что его служение колдуну противоречит исламу и запрещено.
— Где находится предмет, посредством которого совершили колдовство?
Однако не стоит доверять тому, что скажет джинн.
Если он сообщит о местонахождении требуемого предмета, следует послать туда кого-либо для того, чтобы извлечь его оттуда. Если же предмета на месте не окажется, то ничего удивительного — джинны часто лгут.
— Ты один или с тобой ещё кто-то из джиннов?
Если с ним есть другие, нужно потребовать, чтобы он привёл их для того, чтобы поговорить с ними [6].
Иногда джинн говорит, что какой-то человек пошёл к колдуну и попросил его совершить данное колдовство. В этом случае не верь джинну, поскольку тот хочет посеять вражду между людьми и потому, что его свидетельство не принимается шариатом, ведь он явный грешник, служащий колдуну.
Всевышний Аллах говорит: О те, которые уверовали! Если нечестивец принесёт вам весть, то разузнайте, правду ли он говорит, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном (49:6).
Если же джинн сказал правду о местонахождении предмета колдовства и вы извлекли его, то прочитайте на воду следующие аяты:
Мы внушили Мусе: «Брось свой посох!» И вот она (змея) стала заглатывать то, что они измыслили.
Истина подтвердилась, и тщетным оказалось то, что они совершали.
Они были повержены и вернулись униженными.
Колдуны пали ниц и сказали: «Мы уверовали в Господа миров, Господа Мусы и Харуна» (7:117-122).
Когда они бросили, Муса сказал: «Вы явили колдовство.
Воистину, Аллах сделает его тщетным. Аллах не исправляет деяний распространяющих нечестие. Аллах утвердит истину Своими словами, даже если это ненавистно грешникам» (10:81-82).
«Воистину, содеянное ими — это козни колдуна, а колдун не преуспеет, куда бы он ни пришёл» (20:69).
Нужно прочитать эти аяты в посуду с водой так, чтобы воздух, выдыхаемый при чтении Корана, попадал на воду, затем растворить в этой воде предмет колдовства, независимо от того, бумага это или что-то другое, и вылить эту воду подальше от дорог, где ходят люди.
Если джинн сообщит о том, что больной выпил колдовство с водой, то следует спросить больного, жалуется ли он на частые боли в желудке, и если это так, то джинн сказал правду.
Если джинн говорил правду, просишь его покинуть больного и больше не возвращаться к нему, и говоришь, что ты уничтожишь колдовство, если будет на то воля Аллаха.
Затем нужно прочитать на воду вышеупомянутые аяты плюс аят 102 из суры «Корова». Каждый из аятов читается семь раз, и затем больной должен пить её семь дней или больше, утром и вечером.
Если джинн скажет, что больной наступил на предмет колдовства или для колдовства были использованы его личные вещи (например, одежда, волос и т.п.), то следует читать вышеупомянутые аяты на воду, которую больной должен пить и купаться в ней семь дней, до тех пор, пока не стихнет боль. Затем нужно велеть джинну покинуть больного и взять с него обещание [7], что он больше не вернётся к нему. Через неделю следует прочесть больному заговор (рукъю) ещё раз. Если он ничего не почувствует, тогда следует вознести хвалу Аллаху — колдовство перестало действовать. А если больной вновь потерял сознание, то джинн солгал и не выходил из больного. Следует спросить его о причине, по которой он не вышел, разговаривая с ним мягко. Если он согласится выйти, то хвала Аллаху, а если нет, то нужно применять удары, чтение и другие виды воздействий на него, причиняющие ему дискомфорт. Если больной не потеряет сознание, но почувствует головокружение, тошноту, дрожь или что-либо подобное, то следует дать ему кассету с записью аята «Аль-Курси» продолжительностью в один час, которую он должен слушать три раза в день в течение месяца. Затем через месяц больного следует проверить, и возможно, по милости Аллаха, он будет уже здоров. В противном случае нужно записать для него суры «Стоящие в ряд», «Иа Син», «Дым» и «Джинны» на кассету, которую он также должен слушать три раза в день в течение трёх недель. И если после этого он не исцелится, пусть слушает запись в течение более длительного периода.
– Записать для него суру «Стоящие в ряд» полностью один раз и аят «Аль-Курси», повторяющийся многократно, и попросить больного слушать это каждый день по три раза.
– Попросить больного, чтобы он не пропускал коллективные молитвы в мечети и после выполнения утренней молитвы в течение месяца повторял по сто раз следующие слова:
Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарика ляху ля-ху-ль-мульку ва ляху-ль-хамду ва хува ‘аля кулли шайин кадир
Нет бога кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, Ему принадлежит власть и Ему хвала и Он всё может
Следует знать, что боль может увеличиваться в первые десять или пятнадцать дней, затем, если это будет угодно Аллаху, к концу месяца боль постепенно исчезнет, и это будет означать, что колдовство перестало действовать.
Может случиться и так, что боль, напротив, будет усиливаться на протяжении всего месяца с ощущением сильного стеснения в груди. В таком случае следует прочитать больному рукью три раза, и он должен потерять сознание, если будет на то воля Аллаха, а потом следует вести диалог так, как описано в первом варианте.
В таком случае следует расспросить его о симптомах второй раз. Если большинство симптомов отсутствуют, то этот человек не подвергался влиянию колдовства.
Для того, чтобы окончательно убедиться в правильности поставленного диагноза, можно будет снова прочитать ему рукъю три раза, и если симптомы поражения колдовством будут присутствовать (по словам больного), а реакции на чтение не последует, что случается крайне редко, то следует сделать следующее.
– Записать для него суры «Йа Син», «Дым» и «Джинны» на кассету для того, чтобы он слушал её три раза в день.
– Просить у Аллаха прощения (истигфар) сто раз в день и более.
– В день по сто раз и более произносить следующие слова:
Ля хауля ва ля куввата илля би Ллях
Нет мощи и нет силы ни у кого, кроме Аллаха
Всё это следует делать в течение месяца, затем нужно прочитать больному рукъю и делать всё так же, как и в первых двух случаях.
3 этап. Период после лечения Если Всевышний исцелит этого человека благодаря вашему лечению, то возблагодарите Его, и почувствуйте себя ещё более зависимыми от Его милости, для того, чтобы в следующий раз Он был благосклонным к вам, и чтобы из-за этого успеха вы не возгордились и не впали в грех: Вот ваш Господь возвестил: «Если вы будете благодарны, то Я дарую вам ещё больше. А если вы будете неблагодарны, то, поистине, наказание Моё — сурово!» (14:7).
В этот период больному грозит обновление колдовства, потому что те, кто обращаются за помощью к колдунам, поняв, что больной стал лечиться, возвращаются к колдуну для того, чтобы он совершил колдовство заново. Поэтому больной должен держать своё лечение в секрете. В любом случае следует посоветовать ему для защиты от колдовства делать следующее.
– Совершать все обязательные молитвы коллективно в мечети.
– Не слушать музыку и песни.
– Перед сном следует совершать омовение (вуду) и читать аят «Аль-Курси».
– Произносить «Бисмиллях» перед каждым делом.
После каждой утренней молитвы произносить сто раз:
Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарика ляху ля-ху-ль-мульку ва ляху-ль-хамду ва хува ‘аля кулли шайин кадир
Нет бога кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, Ему принадлежит власть и Ему хвала и Он всё может
– Обязательно читать Коран ежедневно или слушать его (если человек не умеет читать).
– Дружить с набожными, праведными людьми.
– Следить за тем, чтобы не пропускать утренние и вечерние зикры.
Примеры лечения отворота
Пример первый. Джинн Шакван
Эта женщина испытывала к своему супругу сильнейшую неприязнь. Признаки колдовства были налицо, вплоть до того, что она испытывала большой дискомфорт не только от мужа, но и от его дома. Муж в её глазах представал в страшном обличье и вызывал у неё страх, как будто это был не человек, а хищный зверь.
Спустя некоторое время муж обратился с ней к одному из тех, кто лечит людей посредством Корана.
Следствием этого лечения стало то, что джинн заговорил. Он сообщил, что попал к ней через колдовство и что его задача разлучить её с мужем. В течение месяца врачеватель пытался изгнать джинна и бил его, но безуспешно, пока джинн не обратился к мужу с просьбой дать жене развод, хотя бы один раз, для того, чтобы он вышел. К сожалению, муж поддался на уговоры джинна и дал жене развод, а затем восстановил супружеские отношения с ней. Неделю женщина чувствовала себя здоровой, затем болезнь вернулась к ней. Затем её муж пришёл с ней ко мне.
После чтения ей Корана она сразу потеряла сознание, и имел место диалог, который я приведу ниже в сокращённом виде.
— Зачем ты вошёл в неё?
— Чтобы развести её с мужем.
— Я предложу тебе кое-что: если примешь — хвала Аллаху, а если нет, то выбор за тобой.
— Не утруждай себя. Я никогда не покину её, она уже пыталась лечиться у многих.
— Я не прошу тебя выйти из неё.
— Тогда чего ты хочешь?
— Я хочу предложить тебе принять ислам. Если примешь — хвала Аллаху, если нет, то в религии нет принуждения.
Затем я рассказал ему об исламе и после продолжительных споров он принял его и стал мусульманином, хвала Аллаху.
— Ты принял ислам искренне или обманываешь нас?
— Ты не в состоянии принудить меня к тому, чего я не хочу. Я принял ислам от всего сердца, но… — Что?
— Я вижу сейчас перед собой группу джиннов-христиан. Они угрожают мне, и я боюсь, что они меня убьют.
— Дай мне его сейчас.
— Нет, после того, как поговорим.
— Чего ты хочешь после этого?
— Если ты искренне принял ислам, то для того, чтобы твоё раскаяние было полным, ты должен перестать творить зло и обязан выйти из этой женщины.
— Я искренне принял ислам, но как мне избавиться от колдуна?
— Это сделать легко, если ты примешь мои условия.
— Где находится предмет колдовства?
— Во дворе дома, в котором она живёт. Я не могу точно указать место, потому что там находится джинн, которому приказано охранять его. Как только кому-то становится известным местонахождение предмета колдовства, он переносит его в другое место.
— Сколько лет ты служишь этому колдуну?
— Десять лет [8]. До этой женщины я входил в трёх женщин.
И он рассказал их истории.
Когда я убедился в его искренности, я сказал ему:
— Аят «Аль-Курси». Как только к тебе приблизится джинн, читай его, и он убежит от тебя. Согласен ли ты его выучить? — Да, я его уже выучил от частого чтения его этой женщиной. Однако как мне избавиться от колдуна?
— Выйдешь сейчас и отправишься в Мекку, там, в безопасности, будешь жить среди джиннов-мусульман.
— Разве примет меня Аллах после того, как я совершил все эти грехи? Я долго мучил её и мучил тех женщин, в которых я вошёл до неё.
— Простит. Всевышний сказал: «Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: “Не отчаивайтесь в милости Аллаха.
Поистине Аллах прощает грехи полностью, ибо Он — Прощающий, Милосердный”» (39:53).
Он заплакал и затем сказал:
— Когда я выйду из этой женщины, попросите у неё прощения для меня за то, что я мучил её.
Затем он дал обещание и вышел. После этого я прочитал аяты на воду, для её мужа, для того, чтобы он побрызгал ею двор. Через некоторое время муж передал, что его жена здорова и чувствует себя хорошо. Хвала Аллаху, нет никакой моей заслуги в этом, всем управляет только Аллах!
Второй пример. Джинн кладёт колдовство в подушку
Пришёл ко мне муж одной женщины и сказал: «С тех пор как я женился на ней, я не нахожу с ней ни в чём общего языка, более того, она испытывает ко мне сильнейшую неприязнь. Она не может спокойно вынести ни одного моего слова и желает со мной развестись. Она чувствует себя спокойной дома только в то время, когда я отсутствую. Когда я вхожу в дом, она чувствует дискомфорт, и, кажется, всё её тело пылает от гнева».
Когда я прочёл ей рукъю, она испытала дрожь в конечностях, головную боль, стеснение в груди, но не потеряла сознания. Я дал ей кассету с записью коранических сур для того, чтобы она слушала их на протяжении сорока пяти дней, а потом ещё раз посетила меня. По истечении указанного срока пришёл её муж и сообщил, что приключилась удивительная вещь. Я сказал: «Хорошо, что же всё-таки произошло?» Он ответил: «После того, как закончился назначенный вами период, и мы с женой решили прийти к вам, она вдруг потеряла сознание и её устами заговорил джинн. Он сказал, что расскажет нам обо всём при условии, что мы не пойдём к вам: “Я попал к ней через колдовство. Если вы хотите проверить мою искренность, принесите сюда ту подушку (и указал на подушку, которая находилась в комнате). Вскройте её, и вы найдёте там колдовство”».
И действительно, вскрыли подушку и нашли в ней листы бумаги с записями и отдельными буквами.
Затем он предложил сжечь эти листы бумаги, сказав, что колдовство уже потеряло силу и что он выйдет из неё и больше никогда не вернётся к ней, при условии что он предстанет перед ней в таком виде, чтобы она могла его видеть, и попрощается с ней за руку. Муж согласился, и в тот же миг женщина очнулась и протянула руку, как будто прощаясь с кем-то за руку.
Когда он закончил свой рассказ, я сказал ему, что он совершил ошибку, разрешив ему попрощаться с ней за руку. Это запрещено (харам), достоверно известно от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что он запретил мужчине здороваться за руку с посторонней для него женщиной.
Спустя неделю женщина снова почувствовала себя плохо, и её муж привёл её ко мне. Не успел я сказать: «Я прибегаю к защите Аллаха от шайтана, побиваемого камнями», как состоялся следующий диалог:
— Лжец! Почему ты вернулся к ней во второй раз?
— Я обо всём тебе расскажу, только не бей меня.
— Да, я обманул их. Я сам положил листы бумаги в подушку, для того чтобы они поверили мне, и я не выходил из неё.
— Значит, ты обхитрил их!
— Что мне оставалось делать, я связан колдовством в её теле. — Ты мусульманина
— Мусульманину нельзя служить колдуну, это запрещено (харам), и это великий грех! Ты желаешь войти в Рай?
— Тогда оставь колдуна и будь с мусульманами, будешь поклоняться с ними Аллаху. Ведь путь колдуна — это путь унижения в этой жизни и пылающий Ад в жизни вечной.
— Но как это сделать? Ведь он имеет надо мной власть…
— Да, он имеет над тобой власть, но из-за твоих грехов. Если ты искренне раскаешься и вернёшься к Аллаху, Он не даст ему возможности навредить тебе: «И никогда Аллах не откроет неверующим пути против верующих» (4:141). — Я каюсь и выйду из неё и больше никогда не вернусь.
После этого он дал обещание и вышел. Хвала Аллаху, и нет силы и могущества ни у кого, кроме Него!
Через некоторое время ко мне пришёл её муж и сказал, что жена здорова и у неё всё хорошо. Хвала Аллаху, Господу миров!
Третий пример. Последний случай лечения данного вида колдовства, который произошёл незадолго до написания этих строк.
Муж одной женщины пришёл ко мне и сказал, что его жена испытывает к нему неприязнь и не хочет с ним жить, несмотря на то, что он любит её. Причём эта неприязнь появилась внезапно, без всяких на то причин.
Послушав Коран, она потеряла сознание, и состоялся следующий диалог:
— Почему ты вошёл в эту женщину?
— Из-за колдовства. Одна женщина совершила против неё колдовство и поместила его в её пузырёк с духами. После этого я всё время ходил за ней.
Однажды, когда на крышу их дома залез вор и она испугалась, я вошёл в неё.
Здесь следует обратить внимание на то, что колдун посылает джинна к тому, кого он хочет околдовать, и джинн не перестаёт преследовать этого человека до тех пор, пока не представится подходящий случай для того, чтобы войти в него.
Таких случаев четыре:
Если человек пребывает в одном из этих четырёх состояний, это даёт шайтану возможность войти в него.
За исключением случаев, когда человек помянет своего Господа (зикр), или если он будет находиться в состоянии ритуального омовения (вуду). В соответствии с тем, о чём мне сообщили многие джинны, если они были правдивы, если в момент проникновения джинна в тело человека тот помянет Аллаха, джинн тотчас же сгорит. Поэтому момент проникновения джинна в тело человека является самым опасным моментом для самого джинна. Потом джинн сказал:
— Эта женщина-бедняжка очень хорошая.
— Тогда, подчиняясь воле Всевышнего, выйди из неё и больше не возвращайся!
— При условии, что он даст развод другой своей жене!
— Твоё условие неприемлемо! Или ты покинешь её или мы будем мучить тебя.
И действительно он вышел. Хвала Аллаху! И нет силы и могущества ни у кого, кроме как у Аллаха!
Затем я объяснил её мужу, что мы не должны верить джинну, когда он указывает нам на того, кто якобы совершил колдовство: джинны врут для того, чтобы разлучать людей. Поэтому бойтесь Аллаха и не верьте словам джинна.
Четвёртый пример. Джинн хочет войти в шейха
Муж одной женщины пришёл ко мне с ней и сообщил, что его супруга испытывает к нему сильную неприязнь, и чувствует себя хорошо в доме только в его отсутствие. Когда я спросил её о симптомах, мне стало понятно, что ей сделали отворот.
Когда она услышала рукъю, её устами заговорил джинн, и состоялся диалог, который я привожу здесь с большими сокращениями:
— Я никогда не скажу тебе своего имени!
— Какую религию ты исповедуешь?
— Разве мусульманину разрешено мучить мусульманина?
— Я люблю её и не мучаю. Однако я хочу, чтобы муж покинул её.
— Ты хочешь разлучить их?
— Тебе это не разрешено. Выходи, подчиняясь воле Всевышнего!
— Нет… Нет, я люблю её.
— Нет, она любит меня.
— Ты лжёшь! Она испытывает по отношению к тебе неприязнь и пришла сюда, чтобы изгнать тебя из своего тела.
— Я никогда не выйду.
— Тогда, при помощи Аллаха, я сожгу тебя чтением Корана.
Я стал читать аяты, и он закричал. Я спросил:
— Выйду с одним условием: выйду из неё и сразу войду в тебя.
— Хорошо, выходи из неё и входи в меня, если сможешь.
Спустя некоторое время он заплакал.
— Что заставило тебя лить слёзы?
— Ни один джинн не сможет сегодня войти в тебя.
— Потому что сегодня утром ты произнёс сто раз:
Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарика ляху ля-ху-ль-мульку ва ляху-ль-хамду ва хува ‘аля кулли шайин кадир
Нет бога кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, Ему принадлежит власть и Ему хвала и Он всё может
— Правду сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): тому, кто произнесёт эти слова сто раз за день, запишется вознаграждение, равное награде за освобождение десяти рабов. Кроме этого, ему запишется сто благих дел и простится ему сто грехов. И будет он в этот день защищён от шайтана до наступления вечера. И никто не совершит больше благих дел, чем он, за исключением человека, который произнесёт эти слова больше, чем он [10]. — Тогда я выхожу из неё!
Он дал обещание и вышел. И это было милостью Всевышнего!
Книга : Острый меч, резящий колдунов вредящих
Автор: Вахид `Абд-ас-Салям Бали
[1] Сильсилят аль-ахадис ас-сахиха. Хадис № 1931. Аль-Албани назвал его достоверным.
[2] Ан-Навави. Шарх Сахих Муслим. Т. 14. С. 187.
[3] Ан-Навави. Шарх Сахих Муслим. Т. 17. С. 157.
[4] Масс (одержимость) —когда в человека входит джинн по собственному желанию, без чьего-либо принуждения.
[5] Викайат аль-инсан. С. 85-92.
[6] Викайат аль-инсан. С. 85
[7] Викайат аль-инсан. С. 86.
[8] Или двадцать лет (сомнение в дате с моей стороны). — Прим. авт.
[9] Когда человек забывает о своём Господе и не поминает Его.
[10] Фатх аль-Бари. Т. 6. С. 338; Ан-Навави. LUapx Сахих Муслим. Т. 17. С. 17.
И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!