синистер что за монстр
Синистер: Увидевший его уже никогда не спасется…
Фильм не новый, как по мне не особо и страшный, особенно если убрать из него все скримеры. В год выхода фильм понравился, хотя особых эмоций не вызвал. Посмотрим, как будет в этот раз. Ведь теперь я буду рассматривать его немного иначе.
Как обычно писать буду по ходу просмотра, потому некоторые мои предположения могут оказаться ошибочными. Да, почему название «Синистер»? Вроде бы у демона другое имя. Оказалось, в этот раз прокатчики банально не стали переводить название. Видимо, так «Зловещий» звучит более загадочно.
Переезд в новый дом и начало расследования
Начинается традиционно. Семья с детьми переезжает в новый дом. Причем дочь не хотела сюда ехать, это настоял отец. Эллисон Освальт (Итан Хоук «Затмение») — писатель, и писать книги для ВУЗов он не хочет, он хочет писать о том, что ему интересно, а именно всякие странные происшествия.
Однако Эллисон скрывает от жены самое главное. На вопрос, не живут ли они за пару домов от места преступления, он говорит чистую правду — нет. И не врет же, загадочное преступление произошло не в самом доме, а прямо перед его окнами. Интересно, на что он рассчитывал? Что когда она узнает правду, уже привыкнет?
Не успело семейство распаковать вещи, как к ним наведался местный шериф. Он явно настроен недружелюбно, ему не нравится ни писатель, ни книги которые он пишет. А еще он посоветовал уезжать отсюда, пока не поздно. Конечно, в самом доме можно найти какие-то зацепки, например, домашнее видео. Это куда лучше, чем рассказы свидетелей, которые обычно недостаточно точны.
На одной из пленок писатель видит, как семью, что здесь проживала, кто-то вешает. И да, судя по записям, это уже не первая семья, которую в полном или почти полном составе кто-то убивает. На одной из пленок герой видит в отражении воды человека с жутким лицом. И тут сразу же неприятность, буквально без причины загорается кинопроектор. Вот те на, темные силы скрывают свое присутствие.
Очень хорошая и открытая семья
Вообще, семья мне понравилась. Даже обидно, что именно такие люди попались на крючок. Да, дети и жена не особо довольны работой отца, тем не менее они воспринимают это нормально, как необходимость. Трейси вроде бы верит в мужа, но при этом говорит ему о том, что возможно его очередная книга снова провалится.
Она честно говорит, что если таковое произойдет, то она просто уйдет с детьми. При этом она действительно любит своего мужа. Сан Тревор также открыто говорит, что его ненавидят в школе, младшая дочь не боится сказать, что она недовольна переездом. То есть, близкие люди не боятся открыто выражать свое мнение.
При этом у них есть правила и, похоже, что эти правила нарушаются, потому есть еще и другие правила. В общем, на самом деле семья мне очень понравилась. Хотя да, и в такой семье иногда происходят неприятные моменты, и однажды терпению Трейси приходит конец. Ну а что она еще могла сделать, когда узнала, где они живут на самом деле?
Что неправильно делает писатель?
Кстати писатель сам озвучивает причину неудач своих книг. На вопрос что волнует его больше справедливость или продажи книг, он отвечает первое. И вообще, он лучше руки себе отрежет, чем напишет книгу ради денег и славы. Вот и установка.
Вселенная приняла ее и исполнила. Признание писателя есть, книги есть, поклонники и читатели есть, а денег нет. Что же Эллисон делает неправильно? Чтобы ко всему прочему заработать еще и денег, нужно ставить вопрос немного иначе и включать не только справедливость, но и прибыль от продаж.
Но на самом деле Эллисон хочет разобраться в деле не ради того, чтобы восстановить справедливость. Он хочет докопаться до истины, чтобы написать об этом и получить от этого плюшки — славу, деньги и прочее. Но эти свои желания он озвучивает только дома, а во всеуслышание говорит лишь о справедливости.
Кто и почему попался на крючок демона?
Но надо отдать должное, Эллисон действительно расследует преступление, а не выдумывает и не слушает чужие домыслы. Он находит то, чего не смогли найти следователи. Почему? Не особо искали? Но ведь пленки с убийствами были на чердаке дома, неужели полицейские это пропустили? Думаю, все проще. Пленки попали сюда уже гораздо позже, специально для нашего героя и его семьи.
Собственно, получается, что всех членов семьи убивал кто-то из своих же детей под влиянием некой сущности, которая имела способность цепляться к своим жертвам и даже переезжать вместе с ними. Почему именно дети? У детей не такая серьезная защита, кроме того взрослых от всего потустороннего частенько защищает обычный скептицизм. Они не хотят, а потому и не видят много чего.
Думаю, жертвой сущности в этот раз станет Тревор. Почему? Он вполне нормально воспринимает работу отца и даже готов помогать, кроме того, у него явно какое-то нервное расстройство, проще говоря лунатизм. Еще точнее с ним что-то происходит во сне, чем он не умеет управлять.
Тем не менее на крючок попалась именно дочь. Почему? Как будущая художница Эшли обладает развитыми или даже обостренными чувствами и умеет видеть то, что другим недоступно. Более того, видимо демон Багул охотится за душами наиболее чистыми и невинными.
Переезд в другой дом уже не спасал…
Почему с семьей Стивенсонов (те, которые погибли) не происходило ничего необъяснимого? Или они просто не обращались в полицию? Возможно, и вправду ничего такого не было. Было лишь тихое влияние на младшую дочь. Ответ нашелся позже. Видимо, все странности происходили в другом месте, а здесь уже их просто убили.
Почему же таковое случилось с Эллисоном? Наверное потому, что он влез туда, куда не нужно и узнал то, что не всем позволено. Вот ему и показали для устрашения. Благо, у героя хватило ума по-быстрому смыться из этого дома. Только вот зная, что семьи убитых переезжали в другое жилье, и уже там с ними что-то случалось, можно сразу предположить, что сам демон переезжает вместе с жертвами.
По сути это тот случай когда прятаться уже совершенно бесполезно. И увы, в этой истории героям не помог ни какой экстрасенс или медиум. Просто все произошло так быстро, что Эллисон даже не успел сообразить, как же помочь своей семье. Хотя да, дочь таки помогла отцу стать знаменитым. Правда, посмертно…
Очень посредственный фильм ужасов
Что сказать? В год выхода фильм мне понравился, сейчас впечатление это не подтвердилось. Уж лучше посмотреть «Заклятие». Полфильма это блуждание героя по пустым комнатам. Есть моменты, когда можно испугаться, но они вызваны неожиданностью, а не реальным страхом. А вот того самого страха, который должно было бы вызвать присутствие демона, охотящегося за детьми, не было.
Больше всего мне не понятно, как и где Эшли увидела рисунок демона, который является порталом и когда именно она попала на крючок. В общем, спустя годы фильм показался мне не то что плохим, но каким-то посредственным что ли. И да у него есть продолжение, вот вторая часть в свое время меня реально пришибла. Посмотрим, что будет сейчас.
Багул
Багул (Bagul) — пожиратель детских душ. Этот мифический демон известен со времен Вавилона. Багул похищает детей, убивая при этом их семьи. Его убийства носят ритуальный характер. Каждое последующее убийство не похоже на предыдущее, все они отличаются особенной жестокостью. Багул возводит свои убийства в ранг искусства.
Убийства совершает не сам Багул, он это делает с помощью одного из детей в семье, выбранной для жертвоприношения. Этот монстр управляет сознанием ребенка, тем самым заставляя последнего выполнять его указания. Дети записывают убийства на видеокамеру. В каждом таком «фильме» можно увидеть фигуру Багула.
После убийства очередной семьи, Багул похищает этих детей. В дальнейшем, похищенные дети служат ему, помогая завлекать в его сети новых жертв.
Багул выглядит как антропоморфное существо, одетое в черный костюм. У него бледное лицо с отсутствующими глазами и ртом, на голове копна длинных черных волос.
Характеристика монстра:
Багул является персонажем фильмов «Синистер» и «Синистер-2».
Фильмы:
Синистер что за монстр
Иллюзия Разума. запись закреплена
Пожиратель детей.
(Встречается во многих культурах, имеет множество названий)
Демоном по имени Багул многие заинтересовались после просмотра фильма «Синистер», ведь там это существо фигурировало как антигерой, вселяющий страх и заставляющий маленьких детей совершать ужасные поступки. После демон получал душу такого ребенка и забирал его в свою свиту. Но что говорит мифология о таком существе, как Багул? Демон это или божество? И так ли на самом деле его называли древние люди?
Этот скандинавский демон (опять же, как утверждается в фильме) на многие века был забыт людьми. Возможно, он охотился где-то в глухих местах, а потом что-то привело его в Соединенные Штаты Америки. Как монстр из голливудских фильмов ужасов, он вряд ли может быть признан самым страшным. Он фактически не появляется на людях, остается в стороне и почти не участвует в происходящем. Более того, он даже не выскакивает неожиданно из-за угла с криком «Буу!» и не корчит страшные рожи. Но как архетип Багул символизирует неотвратимую тяжкую потерю. Он забирает сначала разум близкого человека, маленького ребенка, а потом и душу, а на закуску ему остается еще несколько человеческих жизней. Багул – демон-пожиратель детей, которого на самом деле не существовало. Но от этого менее пугающим это существо не становится.
Бугимен – кто такой? Это существо является одним из самых известных и страшных монстров, которым родители пугают детей на территории Туманного Альбиона и Северной Америки. Здесь малышам на протяжении вот уже нескольких столетий говорят: «Если ты будешь плохо себя вести, придет Бугимен и заберет тебя!». Этот монстр является своего рода воплощением детского страха, который таится в темноте под кроватью или же в шкафу и вылезает оттуда в поисках своей жертвы. Интересно, что и в русском фольклоре имеется свой Бугимен. Кто такой, к примеру, бука? Это тоже гроза детворы, которым родители пугают своих непослушных чад.
Этот персонаж в известном нам виде появился относительно недавно, в 1836 году. Тогда «бугимен» считался синонимом к слову «черт». О его происхождении имеется масса версий. Так, согласно одной из них, Бугимен появился на основе слова «буджис». Так именовали индонезийских и малазийских пиратов, которыми пугали детей мореплаватели во времена колониальной Англии. Кроме того, в английском и шотландском языках существуют такие слова, как «багг» и «богл», которые также обозначают страшного призрака, наводящего ужас на малышей. Слово «богл» появилось в обиходе в XV-XVI веках и обрело популярность благодаря произведениям Вальтера Скотта и Роберта Бернса. Схожее происхождение имеют и другие слова, такие как «багбиар», «боги», «боггарт» и «богге». Так называли разнообразных гоблинов и страшилищ, обожавших пугать людей, а в особенности детей.
Фонтан «Пожиратель детей»
Фонтан «Пожиратель детей» (нем. Kindlifresserbrunnen) находится на площади Корнхаусплац в Берне. Является одним из знаменитых бернских фонтанов XVI века.
История и оформление:
Фонтан был установлен в 1545-46 Гансом Гингом на месте прежнего деревянного. Сначала фонтан назывался просто — Platzbrunnen (Платцбруннен) («фонтан на площади»), а в 1666 году получил свое нынешнее название.
Фонтан «Пожиратель детей» представляет собой скульптуру сидящего великана-людоеда, пожирающего голого ребенка. В руках он держит сумку с другими детьми. Великан одет в остроконечную шляпу, наподобие еврейских колпаков, которые те обязаны были носить в средние века. Этот факт послужил поводом для спекуляций, что под великаном подразумевались евреи, а поедание детей было напоминанием о ритуальном убийстве (Рудольф из Берна).
Согласно другой теории скульптура фонтана — это греческий бог Хронос. Вероятнее всего, что это лишь некая мифическая фигура, которую использовали для запугивания непослушных детей. Вокруг подножия колонны фонтана проходит фриз, на котором изображено шествие вооружённых медведей.
Этот фонтан играл важную роль в романе L’Оgrе («Людоед») Жака Шессе. В 2007 году статую снимали с постамента и полностью реставрировали. В прессе долго муссировали тот факт, что на эти работы потребовалось 500 000 франков.
«Приход Буки» (Aquí viene el Coco) рисунок Гойя, 1797 год
У этого термина существуют и другие значения, см. Бука.
Бу́ка или бугимен — персонаж, которым пугали непослушных детей.
Букой раньше часто устрашали детей («не ходи, бука съест»), остерегая их от неприятностей, например, чтобы они не выходили ночью из дома. Народная фантазия, олицетворяя буку, изображает его с огромным открытым ртом и длинным языком, которым бука хватает детей и, бросив в глотку, пожирает их. Бука, по поверью, ходит только ночью, около дворов и домов, и уносит попадающихся ему детей, что и делает русскую буку похожей на римскую ламию.
Сейчас в быту словом «бука» часто называют нелюдимого, необщительного, угрюмого человека. Раньше имели хождение варианты букан и буконя, прилагательное буковатный, а в Сибири глагол букситься (дичиться, коситься исподлобья, от угрюмости или застенчивости).
У славян: Бука — маленькое злобное существо, которое живёт в шкафу или под кроватью. Его видят только дети, и дети же от него страдают, так как Бука очень любит по ночам нападать на них — хватать за ноги и тащить под кровать или в шкаф (своё логово). Боится света, от которого может погибнуть, и веры взрослых людей. Боится, что взрослые в него поверят.
Существует считалка о Буке:
Раз, два, три, четыре, пять
Букой вздумали пугать.
Три, четыре, пять и шесть,
Вы не верьте, что он есть.
Пять и шесть, а дальше семь,
Буки, братцы, нет совсем.
Плачет бабка на пороге, Совы ухают в ответ,
И поземка на дороге Заметает Букин след…
А Илюшка? А Илюшка От избушки вдалеке,
Обхватив свою подушку, Над землей летит в мешке…
Он летит в когтях у сов Над верхушками лесов
Он сказать не может слова, Он от страха – чуть живой…
В темноте хохочут совы У него над головой.
Только вдруг конец полета. Не слыхать сопенья сов.
Тихо скрипнули ворота И закрылись на засов.
Кто-то стукнул колотушкой, Не спеша очистил нос,
Кто-то взял мешок с Илюшкой И в тепло Его занес…
— Что случилось, Акулина? – Люди бабку не поймут.
И водицы из графина Ей напиться подают. –
Мы помочь тебе готовы! Плачет бабка в три ручья!
— Унесли Илюшку совы В неизвестные Края…!
За болотом, За урманом, Где поземка петли вьет,
В темном доме деревянном Бука старая живет.
Одолела Буку скука, Сядет Бука на пенек
И вздыхает: Мне бы внука Или внучку… на денек!
Сели б вечером на печку, Свечку сальную зажгли
И словечко ко словечку Разговоры б завели!.
Я б ему – про старину, Он бы мне – про новизну.
Нынче – знают все на свете – Все на свете знают дети!…
Часто видели березы, И орешник, и лоза,
Как текли у Буки слезы И туманились глаза,
Как она тайком в овраге Целовала детский след,
Как гадала на ромашке: «Будет внучек Или нет?»
Одолела Буку скука! Ночь придет – она не спит.
От тоски по внуку Бука Потеряла аппетит,
Похудела, Поседела – Нет ей прежнего житья!
Бука сов позвать велела, Да в село. И вот – Илья…
Бука глянула сурово, Бука села на скамью…
Словно бешеные, совы Налетели на Илью…
— Ой! – Кричит он. –Больно, больно!
Ну, довольно же, ДО – ВОЛЬ-НО – ОО!…
С треском лопнула подушка,
Все окутал белый пух…
Подтянул трусы Илюшка
И в деревню – Во весь дух!
Он бежит через болото, Сердце екает в груди…
Вдруг рокочущее что-то Показалось впереди.
Присмотрелся – Вертолет! –
Машет варежкой пилот,
Рядом в кресле – бабка, А у бабки шапка,
Одеяло И пимы… То-то было кутерьмы!
Демон Багул из “Синистера” и культы детских жертвоприношений
Лилит (Абизу, Гулу)
Своей жаждой к пожиранию детских душ Багул схож с Лили, так же известной как Абизу (про эту демонессу смотрите другой фильм ужасов «Шкатулка проклятия»). На Абизу лежит вина за выкидыши и детскую смертность. По преданиям ею движет зависть к будущим матерям в связи с ее бесплодностью. Есть упоминания о ней и в еврейских традициях и в египетских трактатах. В Византийской культуре у нее было другое имя — Гулу.
Лилит (ивр. לילית) — первая жена Адама в каббалистической теории. Упоминается в некоторых ранних апокрифах христианства, не вошедших в библейский канон. Согласно преданию, расставшись с Адамом, Лилит стала злым демоном, убивающим младенцев (этот персонаж присутствует и в арабских мифах). В мифологии Древней Месопотамии подобное имя носит ночная демоница, которая убивает детей и издевается над спящими мужчинами (упоминаются также и мужчины «лилу»).
Молох (Баал, Ваал)
Моло́х, также Мо́лох (лат. Moloch, греч. Μολόχ [Молох] ← ивр. מולך [Мо́лех] «царственный»), Милхом — упоминающееся в Библии божество моавитян и аммонитян (3Цар. 11:5, 11:7), которому приносили в жертву детей (Иер. 7:31); по-видимому, мог обозначать эпитет верховного божества, также как и Баал (соб. «владыка»). В этом плане даже лингвистически “Баал” созвучен с “Багул”, вероятнее всего, именно преданиями об этом божестве вдохновлялись сценаристы “Синистера”.
Молох – Бог древних западных семитов – покровитель солнечного света, оплодотворения, а позже и войны. Его изображали в облике могучего быка или воина в шлеме с рогами. Считается, что демон Молох является сверхъестественным воплощением Баала. Центр культа был расположен в Тире. Оттуда традиция служения и приношения человеческих жертв распространилась по всей территории древнего Израильского царства.
Молоха задабривал царь Соломон, Ахаз, Манассия и другие. Только с правлением Иосия эту традицию стали искоренять.
С этой народной верой было так трудно бороться, что древние законодатели, наследники Моисея, пошли хитрым путем. Привыкших приносить в жертву первенцев они отучали от этого обычая, не запрещая приносить жертвы вовсе, а настаивая на заместительных жертвах. Именно поэтому и установлено было обрезание в восьмой день, как замена кровавой жертвы (Быт. 17:10-14).
Жертвоприношения Молоху
Такое божество как Молох, мифология связывает с геенной огненной и это далеко не случайно. Само название «геенна» произошла от названия долины Енном, что неподалеку от Иерусалима. Здесь приносилась кровавая жертва Молоху. Ритуал планировали на декабрь месяц, так как считалось, что за год душа и аура успевают накопить грязь космического света, а посредством огня очищается. Вначале руководящий ритуалом зажигал импровизированную свечу, очерчивал кинжалом пентаграмму, а кульминацией обряда было само жертвоприношение.
При этом детей-первенцев до 7-ми лет помещали в жаровню, расположенную внутри металлического идола. По другой версии их клали на раскаленные руки идола. Примечательно, что матери детей, предназначенных для принесения в жертву, обязаны были присутствовать на ритуале, но ни в коем случае не плакать, не рыдать и не горевать, а гордиться оказанной честью. Считается, что Молох, пожирающий своих детей, является «властителем страны слез» и наибольшее наслаждение ему доставляли муки горящих заживо младенцев.
В последствие, когда евреев захватили вавилонцы и стали бороться со страшным ритуалом, в долине просто сжигали мусор и тела животных, а металлическое сооружение уничтожили.
В 1921 году археологи обнаружили внутри Карфагена и других финикийских центров останки младенцев и детей в больших количествах (до 20000). Это было истолковано как доказательство частых и известных жертвоприношений детей богу Баал Хаммон.
Астарта и Ваал
Астарта – это богиня, которая почиталась во всех культурах древности. Первые упоминания о ней появились в колыбели цивилизаций Месопотамии. Изначально богиня символизировала женское начало, материнство, красоту, верность, любовь и плодородие. В других культурах она известна под именами: Иштар, Лада, Фрейя, Анну, Венера.
Больше всего Астарту почитали финикийцы – многочисленный народ древности. Ведя кочевой образ жизни, они распространяли свой культ далеко за пределами страны – от Средиземноморья, Африки до Британии. Согласно их верованиям богиня Иштар была женой Ваала, являющегося главным божеством всего пантеона.
Кочевые финикийцы распространили поклонение богине по всему северу Африки и Средиземноморью. У древних было свое понимание о “святости”, поэтому культ Астарты состоял в “священных” оргиях и проституции, процветавших в ее храмах. Ей поклонялись как богине охоты, войны, материнства и часто изображали:
Роль богини Иштар в мифологии со временем менялась. В древнеегипетских письменах она носила имя Аштарот и была женой Сета, олицетворяя супружескую верность и поддержку мужа во всем. Но уже в эпосе о Гильгамеше она совращает главного героя, символизируя распутство и неверность. Демонизацией образа богини вовсю занялись иудеи. До формирования иудаизма богиня Астарта была главным женским божеством. Но эта религия объявила жестокую войну всем древним богам и культам. Библия донесла до наших дней упоминание о поклонении Астарте царя Соломона, за что он и был наказан.
Считалось, что Астарта и Астарот, верховный демон ада, были супругами. И богиня любви стала олицетворять распутство, неудержимую похоть, женское коварство, изощренное предательство.
Изначально, культ Астарты и Ваала предусматривал жертвоприношения, состоящие из плодов и части урожая. Но уже финикийцы, основавшие Карфаген, строили святилища, где:
Культ золотого тельца
В отсутствие Моисея его брат Аарон поддался требованиям народа, сделав изваяние золотого тельца, которому сыны Израиля стали поклоняться, приносить жертвы:
«Они сделали литого тельца и поклоняются ему, и приносят ему жертвы» (Исх. 32:8).
Примерно с 4000 года по 2000 год до н.э. на земле была эпоха поклонения тельцу. Каждый временной отрезок характеризовался своими культурными ценностями и достижениями. В этот период, большая половина богов, которым поклонялись люди, походила на коров. Эпохе того времени характерен культ денег, золота. Золотой телец – это состояние души человеческой, когда целью ее становится только материальное.
Бык в христианстве символизирует страшный грех поклонения деньгам, богатствам. Однако, люди расходятся во мнениях на счет символа быка. Этот образ был первообразом живого бога. Вызывает очень много вопросов золотой телец из Библии, точнее, сам его образ. В библейских источниках и не только золотой телец часто отождествляется с Молохом. И жертвоприношения ему, естественно, носили такой же кровавый характер.
Подобно кинематографическому демону Багулу золотой телец вершил зло, пробираясь в мир людей в физическом облике. Пусть и чужими руками, но цель достигалась – посеять зло и собрать как можно больше неприкаянных душ.
Танит
Танит (Таннита) — богиня-девственница, особенно почитавшаяся в Карфагене наряду с Баалом-Хамоном. Танит также называли Тиннит или Танк. Название Тиннит, судя по всему, появилось в Карфагене, хотя им и не называли местных детей. Являлась аналогом богини Луны Астарты, а в римском Карфагене ей поклонялись в качестве Юноны Келестис — локализованной формы римской богини Юноны. Античные берберы также адаптировали культ Танит. У древних египтян её имя означало Земля Нейт, сама Нейт являлась богиней войны.
Статуэтка богини Танит
Истоки Танит можно обнаружить в пантеоне города Угарит в лице местной богини Анат. Существуют свидетельства, оспариваемые частью учёных, что для Анат и Баал-Хамона приносили в жертву детей.По свидетельству римского христианского автора Тертуллиана они не проводились открыто до правления императора Тиберия. Подтверждением детских жертвоприношений богине Танит археологи посчитали найденный карфагенский тофет (массовое захоронение маленьких детей). Однако дальнейшие исследования захоронения поставили под сомнения такой вывод, анализ останков показал значительный процент младенцев умерших еще до рождения. В результате была выдвинута гипотеза о том, что тофет являлся особым кладбищем для мертворожденных и умерших до 6 месяцев от болезней детей. Эта гипотеза, тем не менее, оспаривается другими учеными.
Жертвоприношения ацтеков, инков, моче
В культуре ацтеков периодически совершались детские жертвоприношения. По некоторым находкам археологов жертвы приносились Тлалоку, Эхекатлю, Кетцалькоатлю и Уицилопочтли. Совершались ритуалы на подношениях в Великой Пирамиде Теночтитлана ацтеками доколумбовой Мексики. Хотя, нужно признать, что ритуалы жертвоприношения буквально не описывались в ацтекском кодексе и чаще являются неверным толкованием европейцами руин и захоронений, найденных в том регионе.
Подобные жертвоприношения встречались у инков. Моче из северного Перу практиковали массовые жертвоприношения мужчин и мальчиков.
Детские жертвоприношения современности
В начале XXI века Уганда пережила возрождение детских жертвоприношений и, несмотря на попытки правительства сгладить этот вопрос, расследование BBC о человеческих жертвоприношениях в Уганде выявило, что ритуальные убийства детей происходят чаще, чем признают власти Уганды. Существует множество указателей на то, что политики и связанные с политикой богатые бизнесмены вовлечены в жертвоприношение детей, которое стало коммерческим предприятием.
Также обычаи детского жертвоприношения до сих пор живы в Либерии.
Культ Девятого круга сатанинских жертвоприношений – тайное общество, которому приписываются многочисленные ритуальные насилия, практикуемые иерархами Римско-католической Церкви, членами королевских семей, известными политиками, представителями правительств и большого бизнеса.
Но, как говорится, это уже совсем другая история.