васильев л с история востока 1994

В содержании даются ссылки на архивы первого и второго томов. Первый том – doc-файл, частично исправленный, форматированный и вычитанный мной; второй том – htm-файл после сканирования без корректировки. За работу по сканированию благодарю неизвестного энтузиаста. Карманьяк

ВВОДНАЯ ЧАСТЬ. СУЩНОСТЬ ПРОБЛЕМАТИКИ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ДРЕВНИЙ ВОСТОК

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ВОСТОК

Глава I. Средневековье и проблема феодализма на Востоке Проблема феодализма на Востоке Средневековье как этап истории Востока Глава 2. Ближний Восток и Иран от эллинизма до ислама Бактрия и Парфия Сасанидский Иран Аравия до ислама Глава 3. Арабский халифат Халифат Омейядов (661—750) Халифат Аббасидоа (750—1258) Государства распавшегося халифата Глава 4. Османская империя (Турция) Внутренняя структура империи Кризис военно-ленной системы империи Арабские страны под властью Турции Глава 5. Поздпесреднсвековый Иран Государство Ссфевидов Сефсвидский Иран после Аббаса. Надир-шах Афганцы и империя Дуррани Иран под властью первых каджарских шахов Глава 6- Средневековая Индия до ислама Политическая история Индии в VI-XII вв. Внутренняя структура Общинно-кастовая система Государство и община в Индии Глава 7. Индия под властью мусульманских правителей Делийский султанат (1206-1526) Внутренняя структура султаната Государства Южной Индии в XV-XVI вв. Империя Великих Моголов (1526-1707) Англичане в Индии (XVIII – середина XIX в.) Глава 8. Китай в раннем средневековье: эпоха Хань и кризис империи Формирование основ китайской конфуцианской империи при Хань Реформы Ван Мана и крушение первой династии Хань Вторая династия Хань (25-220) Эпоха Троецарствия (220-280) и империя Цзинь Китай в период Нань-бэй чао (IV-VI вв.) Глава 9. Китайская конфуцианская империя в период расцвета (VI-XIII вв.) Расцвет империи при династии Тан ( 618-907) Трансформация танского общества в VIII-Х вв. Китай в период Сун (960-1279) Чжурчжэни (Цзинь) и южносунская империя Глава 10. Закат китайской империи – Юань, Мин, Цин Монголы и династия Юань (1280-1368) Китай в период династии Мин (1368-1644) Маньчжуры и династия Цин в Китае Цинский Китай и внешний мир Глава II. Юго-Восточная Азия: Цейлон и страны Индокитая Шри-Ланка (Цейлон) Бирма Таиланд (Снам) Камбоджа Лаос Вьетнам Глава 12. Юго-Восточная Азия: островной мир Малайя Индонезия Филиппины Глава 13. Дальний Восток: Корея и Япония Формирование государственности в Корее Корея в позднем средневековье (династия Ли) Япония до сёгунов (до XII в.) Япония при сегунах (XII-XIX ив.) Глава 14. Средневековая Африка: Судан Западный Судан Центральный Судан Восточный Судан. Эфиопия Восточная Африка. Побережье Тропическая Африка и ислам Глава 15. Средневековая Африка: юг континента Государственные образования Гвинеи Государства южной саванны Южная Африка Социальные и политические структуры Африки Глава 16. Государства и общества средневекового Востока Исламская государственность Транзитная торговля и кочевники Власть и собственник Государство и общество Традиционное восточное общество и его потенции

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ВОСТОК В ПЕРИОД ГОСПОДСТВА КОЛОНИАЛИЗМА (СЕР. XIX – СЕР. XX ВВ.)

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ СОВРЕМЕННЫЙ ВОСТОК: ПРОЦЕССЫ И ПРОБЛЕМЫ

Глава 1. Африка южнее Сахары: после деколонизации Страны Западной Африки Страны Центральной Африки Страны Восточной Африки Страны Южной Африки Глава 2. Африка южнее Сахары: специфика этносоциополитической структуры Отсталость социальной структуры Этнические проблемы и трибализм Трибализм и политическая власть Парламентарная демократия и реалии африканских стран Политика и военные Проблема расизма и поиск самоидентичности Глава 3. Африка южнее Сахары: экономика и ориентация в развитии Ресурсы и экономический потенциал Государство и экономика Социокультурные стандарты и ориентиры Кризис развития и иностранная помощь Стремление к сотрудничеству и компромиссам Глава 4. Арабские страны Африки Страны Магриба: Алжир, Марокко, Мавритания, Тунис, Ливия Египет и Судан Арабская Африка: успехи и неудачи Глава 5. Арабские страны Азии Страны Восточного Средиземноморья Аравийские монархии Арабы Азии и мир арабов сегодня Палестина, Израиль и ближневосточный конфликт Глава 6. Турция, Иран, Афганистан Турция Иран под знаком исламской революции Афганистан в годы войны и после нее Есть ли будущее у исламского фундаментализма? Глава 7. Южная Азия после деколонизации Реформы и политический курс независимой Индии Проблемы Индии Пакистан и Бангладеш Непал, Бутан, Шри-Ланка Южная Азия и проблемы политической культуры Глава 8. Китай, Вьетнам, Северная Корея Современный Китай: просчеты и достижения Современный Китай: проблемы развития Вьетнам Северная Корея Конфуцианская традиция и марксистский социализм Глава 9. Монголия, Лаос, Камбоджа и Бирма Монголия Камбоджа Лаос Бирма (Мьянма) Марксистский социализм в странах буддизма Глава 10. Страны Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока: путь капиталистического развития Япония Страны, следующие по японскому пути (Южная Корея, Тайвань, Гонконг, Сингапур) Таиланд, Малайзия, Индонезия, Филиппины Глава 11. Восток после деколонизации: наследие колониализма Историческая роль колониализма Колониализм и современные государства Востока Наследие колониализма и Восток Глава 12. Постколониальный Восток государство и экономика Традиционное хозяйство и колониальный капитал: политэкономический аспект проблемы взаимодействия Государство и экономика на современном Востоке Государство и общество Глава 13. Проблемы развития: выбор пути Эталоны для ориентации Религиозно-цивилизационный фундамент как фактор выбора Условия и обстоятельства выбора пути развития Глава 14. Роль идеологическо-политического поля напряжения в судьбах современного Востока Восток на перепутье Дальний Восток и Юго-Восточная Азия Африка южнее Сахары Исламский Восток Южная Азия Глава 15. Социализм и национализм на Востоке Марксистский социализм в России Марксистско-социалистический режим на Востоке Страны “социалистической ориентации” Немарксистский социализм Глава 16. Восток сегодня: основные модели и перспективы развития Модель первая, японская Модель вторая, индийская Модель третья, африканская Основные модели и перспективы развития Заключение. Восток и мир накануне третьего тысячелетия: наследие, традиции и перспективы

Источник

Васильев л с история востока 1994

Двухтомник, предлагаемый вниманию читателя, – это дополненный и переработанный курс лекций, читавшийся на протяжении многих лет студентам-востоковедам МГИМО и ИСАА при МГУ. В том, что при издании учебника курс лекций подлежит серьезной переработке, нет ничего удивительного. Так всегда было и всегда будет. Важнее обратить внимание на то, что этот курс существенно дополнен, в результате чего вместо лекций по древнему и средневековому Востоку – историческому периоду, в пределах которого (более древности, нежели средневековья) автор мог бы ощущать себя достаточно компетентным специалистом, – появился учебник по истории Востока с ее начала и до сегодняшнего дня. Все произошло далеко не случайно. Во-первых, на рубеже 80—90-х годов XX в. в нашей стране, переживавшей бурные дни революционных перемен, стал остро ощущаться дефицит учебников по истории. Разумеется, учебников в принципе хватало, их было даже в избытке. Но беда в том, что все они безнадежно устарели, ибо были написаны под жестким воздействием марксистской идеологической схемы, хорошо известной каждому из пособий по истмату. Возникла объективная потребность в новом поколении учебников, которые были бы свободны от предвзятых суждений и соответствовали бы как современному уровню развития мировой исторической науки, так и уже давно достигнутому в мире высокому стандарту историософского осмысления истории. Во-вторых, разрабатывавшаяся автором данного учебника еще в 60—80-х годах весьма спорная, с точки зрения марксистских ортодоксов того времени, схема истории Востока, которая для противостояния привычным истматовским стандартам должна была опираться на самого Маркса (имеется в виду концепция так называемого «азиатского» способа производства), еще в то время настоятельно требовала внимания не только к древности и средневековью, но и ко всей истории Востока, столь отличного по многим параметрам от Запада. Наконец, в-третьих (соединив «во-первых» и «во-вторых»), стало очевидным, что сегодняшний читатель нуждается именно в цельной историософской концепции исторического процесса, которая годилась бы как для понимания глубокой древности, так и для оценки событий на современном Востоке, и что для обоснования такого рода концепции необходимо дополнить материалы древности и средневековья рассмотрением исторического процесса и многочисленных проблем более позднего времени.

Двухтомник предлагает прежде всего авторскую концепцию, т. е. одну из возможных трактовок истории Востока, места Востока, можно сказать и шире, всего неевропейского мира, во всемирной истории. Авторское начало в нем, как увидят читатели, весьма заметно, что, впрочем, никак не исключает того факта, что многие элементы концепции были взяты у различных специалистов и мыслителей-теоретиков. Главной целью было собрать все работающие элементы разных теорий в некую единую внутренне непротиворечивую систему, вычленить в заново созданной системе ее системообразующий стержень и на конкретном материале всей истории Востока, включая и Африку, проверить работоспособность концепции. Собственно, именно это, прежде всего и побудило автора вторгнуться в сферу знаний, где он не может считать себя специалистом. Естественно, что это повлекло за собой необходимость в достаточной степени овладеть теми знаниями (речь о колониальном и постколониальном Востоке), о которых, было упомянуто.

Несколько слов об источниках, откуда черпались материалы, фактические данные. Они в общем-то хорошо известны и общедоступны. Это, прежде всего, сводные труды, начиная с капитальной многотомной Всемирной истории и кончая обычными вузовскими учебниками разных поколений. Использовались также наиболее важные монографические исследования, различные энциклопедии, а также многочисленные хрестоматии, учебные пособия, журнальные статьи, обзоры в справочно-библиографических изданиях и т. п. Работ подобного рода великое множество, так что главным было не потонуть в содержащемся в них материале и отобрать из него наиболее достоверные и репрезентативные факты, описания и суждения. Разумеется, даже при самом тщательном отборе, включая проверку отобранного, в корпус двухтомника могли вкрасться неточности и ошибки – автор заранее просит за них прощения у читателя, ибо хорошо понимает, что несет ответственность и за чужие ошибки, если они воспроизведены в его работе.

Чтобы свести количество ошибок к минимуму, были проведены обсуждения тех частей книги, которые выходили ранее отдельными малотиражными изданиями в качестве учебных пособий для студентов МГИМО («Курс лекций по древнему Востоку: Средний и Дальний Восток», 1984; «Курс лекций по древнему Востоку: Ближний Восток», 1985; «Курс лекций по средневековому Востоку»,1988). Кроме того, отдельные части настоящего издания и все оно целиком рецензировались многими специалистами, которым автор глубоко благодарен за их замечания. Здесь уместно сказать, что в некоторых отзывах подвергались критике и определенные элементы авторской концепции, что следует считать вполне естественным: слишком много сложных проблем поднято и очень многие из них решаются иначе, подчас совсем не так, как это было принято и считалось нормальным до недавнего времени. Разумеется, авторская концепция, о которой уже упоминалось, остается именно авторской и ни в коей мере не претендует на непогрешимость, что обычно считалось обязательным еще совсем недавно, особенно если речь шла об учебниках по истории. Иными словами, читателю предлагается история Востока в том разрезе, в каком она видится автору учебника, – другие, вполне возможно, увидят ее иначе и будут иметь естественное право опубликовать свой вариант той же истории. Это и должно быть нормой, к которой мы пока еще не привыкли (думается, находимся на пути к ней).

В заключение автор хотел бы выразить признательность директору ИСАА при МГУ им. М.В. Ломоносова (в прошлом заведующему кафедрой истории Востока МГИМО) А. В. Меликсетову, по чьей инициативе он несколько лет тому назад взялся за работу над общим курсом по истории Востока.

Феномен Востока: история изучения и современные проблемы

Интерес к Востоку в наши дни огромен и, видимо, будет возрастать. Интерес этот всесторонен и всеобъемлющ: история и культура, общество и государство, человек и религия (боги и люди), наконец, древние первоосновы великих цивилизаций Востока – все это ныне в центре внимания как самих жителей стран Востока, стремящихся к самопознанию и самоидентификации, к открытию фундаментальных основ собственного бытия, так и тем более представителей иной, западной, европейской традиции, чьи генеральные параметры столь отличны от восточных. Такого рода всеобщий интерес далеко не случаен: конец XX в. с его нависшими над планетой мрачно-апокалиптическими тучами побуждает многих всерьез заинтересоваться как экзистенциальными проблемами (что пробуждает активное внимание к мистике, а здесь бесспорный приоритет за древними культурами и религиями Востока), так и поисками корней, первоистоков. Кроме того, многое в современном мире вплотную связано с Востоком – достаточно напомнить о феномене развивающихся стран с их острейшими экономическими, демографическими и социокультурными проблемами, пути решения которых пока далеко еще не найдены. Как и когда эти проблемы будут решены, каковы пути, ведущие к их решению, – все это волнует и не может не волновать мир, подавляющее большинство населения которого, все возрастающее как абсолютно, так и относительно, живет именно в развивающихся странах, в первую очередь в странах Востока.

Что же это такое – Восток? Вопрос не так прост, как может показаться на первый взгляд. Речь идет не о географическом понятии – скорее об историко-культурном, социополитическом, цивилизационном… Речь идет о гигантской всечеловеческой цельности, пусть в чем-то весьма неоднородной и противоречивой, но все же почти монолитно цельной в своей глубинной основе – той самой основе, которая, собственно, и породила в свое время дихотомию Восток – Запад. Но как возникла эта дихотомия и что в конечном счете ее породило?

Источник

Васильев л с история востока 1994

Двухтомник, предлагаемый вниманию читателя, – это дополненный и переработанный курс лекций, читавшийся на протяжении многих лет студентам-востоковедам МГИМО и ИСАА при МГУ. В том, что при издании учебника курс лекций подлежит серьезной переработке, нет ничего удивительного. Так всегда было и всегда будет. Важнее обратить внимание на то, что этот курс существенно дополнен, в результате чего вместо лекций по древнему и средневековому Востоку – историческому периоду, в пределах которого (более древности, нежели средневековья) автор мог бы ощущать себя достаточно компетентным специалистом, – появился учебник по истории Востока с ее начала и до сегодняшнего дня. Все произошло далеко не случайно. Во-первых, на рубеже 80—90-х годов XX в. в нашей стране, переживавшей бурные дни революционных перемен, стал остро ощущаться дефицит учебников по истории. Разумеется, учебников в принципе хватало, их было даже в избытке. Но беда в том, что все они безнадежно устарели, ибо были написаны под жестким воздействием марксистской идеологической схемы, хорошо известной каждому из пособий по истмату. Возникла объективная потребность в новом поколении учебников, которые были бы свободны от предвзятых суждений и соответствовали бы как современному уровню развития мировой исторической науки, так и уже давно достигнутому в мире высокому стандарту историософского осмысления истории. Во-вторых, разрабатывавшаяся автором данного учебника еще в 60—80-х годах весьма спорная, с точки зрения марксистских ортодоксов того времени, схема истории Востока, которая для противостояния привычным истматовским стандартам должна была опираться на самого Маркса (имеется в виду концепция так называемого «азиатского» способа производства), еще в то время настоятельно требовала внимания не только к древности и средневековью, но и ко всей истории Востока, столь отличного по многим параметрам от Запада. Наконец, в-третьих (соединив «во-первых» и «во-вторых»), стало очевидным, что сегодняшний читатель нуждается именно в цельной историософской концепции исторического процесса, которая годилась бы как для понимания глубокой древности, так и для оценки событий на современном Востоке, и что для обоснования такого рода концепции необходимо дополнить материалы древности и средневековья рассмотрением исторического процесса и многочисленных проблем более позднего времени.

Двухтомник предлагает прежде всего авторскую концепцию, т. е. одну из возможных трактовок истории Востока, места Востока, можно сказать и шире, всего неевропейского мира, во всемирной истории. Авторское начало в нем, как увидят читатели, весьма заметно, что, впрочем, никак не исключает того факта, что многие элементы концепции были взяты у различных специалистов и мыслителей-теоретиков. Главной целью было собрать все работающие элементы разных теорий в некую единую внутренне непротиворечивую систему, вычленить в заново созданной системе ее системообразующий стержень и на конкретном материале всей истории Востока, включая и Африку, проверить работоспособность концепции. Собственно, именно это, прежде всего и побудило автора вторгнуться в сферу знаний, где он не может считать себя специалистом. Естественно, что это повлекло за собой необходимость в достаточной степени овладеть теми знаниями (речь о колониальном и постколониальном Востоке), о которых, было упомянуто.

Несколько слов об источниках, откуда черпались материалы, фактические данные. Они в общем-то хорошо известны и общедоступны. Это, прежде всего, сводные труды, начиная с капитальной многотомной Всемирной истории и кончая обычными вузовскими учебниками разных поколений. Использовались также наиболее важные монографические исследования, различные энциклопедии, а также многочисленные хрестоматии, учебные пособия, журнальные статьи, обзоры в справочно-библиографических изданиях и т. п. Работ подобного рода великое множество, так что главным было не потонуть в содержащемся в них материале и отобрать из него наиболее достоверные и репрезентативные факты, описания и суждения. Разумеется, даже при самом тщательном отборе, включая проверку отобранного, в корпус двухтомника могли вкрасться неточности и ошибки – автор заранее просит за них прощения у читателя, ибо хорошо понимает, что несет ответственность и за чужие ошибки, если они воспроизведены в его работе.

Чтобы свести количество ошибок к минимуму, были проведены обсуждения тех частей книги, которые выходили ранее отдельными малотиражными изданиями в качестве учебных пособий для студентов МГИМО («Курс лекций по древнему Востоку: Средний и Дальний Восток», 1984; «Курс лекций по древнему Востоку: Ближний Восток», 1985; «Курс лекций по средневековому Востоку»,1988). Кроме того, отдельные части настоящего издания и все оно целиком рецензировались многими специалистами, которым автор глубоко благодарен за их замечания. Здесь уместно сказать, что в некоторых отзывах подвергались критике и определенные элементы авторской концепции, что следует считать вполне естественным: слишком много сложных проблем поднято и очень многие из них решаются иначе, подчас совсем не так, как это было принято и считалось нормальным до недавнего времени. Разумеется, авторская концепция, о которой уже упоминалось, остается именно авторской и ни в коей мере не претендует на непогрешимость, что обычно считалось обязательным еще совсем недавно, особенно если речь шла об учебниках по истории. Иными словами, читателю предлагается история Востока в том разрезе, в каком она видится автору учебника, – другие, вполне возможно, увидят ее иначе и будут иметь естественное право опубликовать свой вариант той же истории. Это и должно быть нормой, к которой мы пока еще не привыкли (думается, находимся на пути к ней).

В заключение автор хотел бы выразить признательность директору ИСАА при МГУ им. М.В. Ломоносова (в прошлом заведующему кафедрой истории Востока МГИМО) А. В. Меликсетову, по чьей инициативе он несколько лет тому назад взялся за работу над общим курсом по истории Востока.

Феномен Востока: история изучения и современные проблемы

Интерес к Востоку в наши дни огромен и, видимо, будет возрастать. Интерес этот всесторонен и всеобъемлющ: история и культура, общество и государство, человек и религия (боги и люди), наконец, древние первоосновы великих цивилизаций Востока – все это ныне в центре внимания как самих жителей стран Востока, стремящихся к самопознанию и самоидентификации, к открытию фундаментальных основ собственного бытия, так и тем более представителей иной, западной, европейской традиции, чьи генеральные параметры столь отличны от восточных. Такого рода всеобщий интерес далеко не случаен: конец XX в. с его нависшими над планетой мрачно-апокалиптическими тучами побуждает многих всерьез заинтересоваться как экзистенциальными проблемами (что пробуждает активное внимание к мистике, а здесь бесспорный приоритет за древними культурами и религиями Востока), так и поисками корней, первоистоков. Кроме того, многое в современном мире вплотную связано с Востоком – достаточно напомнить о феномене развивающихся стран с их острейшими экономическими, демографическими и социокультурными проблемами, пути решения которых пока далеко еще не найдены. Как и когда эти проблемы будут решены, каковы пути, ведущие к их решению, – все это волнует и не может не волновать мир, подавляющее большинство населения которого, все возрастающее как абсолютно, так и относительно, живет именно в развивающихся странах, в первую очередь в странах Востока.

Что же это такое – Восток? Вопрос не так прост, как может показаться на первый взгляд. Речь идет не о географическом понятии – скорее об историко-культурном, социополитическом, цивилизационном… Речь идет о гигантской всечеловеческой цельности, пусть в чем-то весьма неоднородной и противоречивой, но все же почти монолитно цельной в своей глубинной основе – той самой основе, которая, собственно, и породила в свое время дихотомию Восток – Запад. Но как возникла эта дихотомия и что в конечном счете ее породило?

Источник