вичуга история красной церкви

Красная церковь в Тезине

Церковь Воскресения Христова в Вичуге

Красная церковь в Тезине — это православная церковь в честь Воскресения Христова в городе Вичуга Ивановской области.

История Красной церкви в Вичуге

В июне 1907 году 19-летняя младшая дочь И. А. Кокорева Лидия перед сном поправляла у иконы лампадку, однако поднявшийся ветер перемахнул пламя от свечей на её одежду. Девушка получила ожоги, в результате которых скончалась спустя пять дней. Храм выполнен из красного кирпича без отделки, символизируя этим огонь, а колокольня с позолоченым куполом напоминает свечу.

12 июня 1908 года, в годину смерти Лидии, была произведена торжественная закладка храма. Освящение храма состоялось 5 июня 1911 года по новому стилю. Правый придел был посвящён мученице Лидии.

Службы в Тезинской церкви прекратились в 1927 году, а в 1930-е годы храм был закрыт для прихожан. Сначала был устроен склад зерна, потом в нем была установлена трансформаторная подстанция фабрики «Красный Профинтерн» и телевизионный ретранслятор. С середины 70-х годов здесь был оборудован склад промышленных товаров Вичугского торга.

С мая 1954 года началось активное движение за открытие Воскресенского храма в Тезино, верующие многократно обращались к уполномоченным по делам религии в Вичуге и Иванове.

В 1989 году исполком городского Совета народных депутатов принял решение о возвращении здания верующим, началось восстановление храма.

12 мая 1990 года после в Воскресенском храме состоялась первая служба.

Майоликовые панно

Порталы церкви декорированы майоликовыми панно — уникальными произведениями монументального искусства начала XX века в стиле модерн. Панно были выполнены по рисункам старообрядца Ивана Кузнецова на Абрамцевском гончарном заводе и символизируют единения старой и новой церквей в нарастающем безбожии.

Где находится и как доехать, время работы, цена

Адрес: Россия, Ивановская область, Вичуга, ул. 2-я Библиотечная, 12

Время работы: ежедневно

Стоимость: бесплатно

Красная церковь в Тезине на карте

GPS координаты: 57.195995, 41.903444

Отзыв о статье «Красная церковь в Тезине»

В этой статье ещё нет отзывов. Будьте первым, напишите свой отзыв об объекте или задайте вопрос.

Источник

Красная церковь в Вичуге

Храм Воскресения Христова (Красная церковь) в Тезине расположен в городе Вичуге Ивановской области на территории Тезина (бывшего села, ныне района города).

Один из крупнейших храмов Центральной России, памятник русского культового зодчества начала XX века в неорусском стиле, сохранивший уникальное оформление фасадов майоликовыми панно. Церковь возведена по проекту московского архитектора И. С. Кузнецова на средства местного фабриканта И. А. Кокорева в память о трагически погибшей дочери.

Содержание

Гибель Лидии и строительство храма

8 июня (26 мая по старому стилю) 1907 года 19-летняя младшая дочь И. А. Кокорева Лидия перед сном поправляла у иконы лампадку. Внезапно подул ветер из открытого окна, и от стоящих на столе свечей на девушке вспыхнула одежда. Ожоги были столь велики, что через пять дней она скончалась. 30 мая (12 июня) 1908 года в годовщину смерти Лидии была проведена торжественная закладка храма. Храм выполнен из красного кирпича без отделки, видимо, символизируя этим огонь. Строительство закончилось в 1911 году.

Освящение храма состоялось 5 (18) июня 1911 года. Правый придел был посвящён мученице Лидии.

Идея храма и его архитектурное описание

В Воскресенском храме был реализован замысел объединения в гармоничное целое двух знаковых элементов древнерусской нации — Успенского собора и колокольни Ивана Великого.

Монументальное здание огромных размеров, по композиции ориентированное на формы архитектуры Успенского собора Московского Кремля, очень своеобразно варьирует тип соборного храма, пятиглавого и трёхнефного, но без столбов. Мощный кубический двусветный объём с тремя крупными полукружиями апсид и позакомарным покрытием увенчан высокими цилиндрическими световыми барабанами глав с более крупным средним. Оригинальны играющие роль контрфорсов сильно вынесенные лопатки, которые членят фасады на три прясла (среднее — чуть повышенное) с полуциркульными закомарами. Необычны выступы в центре боковых фасадов с крупными, облицованными майоликой нишами-экседрами, где расположены входы с пологими лестницами перед ними.

Низкая крытая паперть соединяет западный фасад с высокой пятиярусной колокольней — прототипом которой является столп Ивана Великого в Кремле. Колокольня Воскресенского храма сделана более узкой, чем колокольня Московского Кремля, перекликаясь образно с фабричными трубами (символами местного процветания в начале XX века), но немного выше (высота — около 90 м) московского прототипа (это было личное пожелание Ивана Кокорева). Большой, равновысокий храму четверик колокольни в два света с закомарой на каждом фасаде несёт глухой восьмерик с тремя ярусами кокошников; выше расположен стройный восьмерик с ярусом звона и одним рядом кокошников, а затем — ещё меньший восьмерик с узкими арочными проёмами, переходом к цилиндрическому барабану главы служат три ряда мелких кокошников «вперебежку». Утраченная золочённая надпись в два ряда под куполом колокольни раньше ещё больше подчёркивала сходство с Иваном Великим. Для храма на колокольном заводе Забенкиных в г. Костроме был отлит гигантский колокол весом в 1 700 пудов (более 27 тонн).

Фото 1912 г. Фотограф — А. П. Виноградов

Вид на храм с востока. Фото 1912 г. Видны въездные ворота (ныне утраченные)

Четыре тонкие колонки

В убранстве фасадов выделяется аркатурно-колончатый пояс на половине высоты стен храма и колокольни и в завершении апсид, прерывающийся на пилонах ширинками с контррельефными крестами и ромбами. На пилоны опираются архивольты закомар сильного выноса, особенно далеко выдвинутые на восточном фасаде над апсидами, где их поддерживают группы из четырёх тонких колонок, не имеющие аналогов на Руси. Узкие вертикальные окна (нижние прямоугольные, верхние арочные) лишены обрамлений.

Майоликовые панно храма

Порталы, сохранившие эффектные металлические двуполые двери с филёнками, вогнутые плоскости экседр и тимпаны восточных закомар декорированы майоликовыми панно — уникальными произведениями монументального искусства начала XX века в стиле модерн. Такие панно, очень крупные по размерам, оформляющие храм с внешней стороны, не встречаются более ни в одном сооружении. Майолика была выполнена по рисункам Ивана Кузнецова на Абрамцевском гончарном заводе (Кузнецов прекрасно знал возможности абрамцевской керамики, которую использовал при отделке Саввинского подворья). По приблизительным подсчётам, майолика Красного храма состояла из 12—14 тысяч керамических плиток.

Глубоко верующий Иван Кокорев, являясь старообрядцем по происхождению и духу и единоверцем по форме, в храме Воскресения Христа реализовал гигантский проект единения старой и новой церквей, осознавая главную угрозу не в официальном православии, а в нарастающем безбожии. Идея единой церкви была реализована в знаковых древнерусских символах.

Композиции панно представляют собой оригинальную переработку традиционных древнерусских образцов XVII века. Главенствующая роль в них отведена линии, точно очерчивающей контуры изображений и прорисовывающей детали. Особую изысканность и лёгкость придаёт сценам характерный для модерна нежный холодный колорит, сочетающий светло-голубые, фиолетовые, изумрудно-зелёные и приглушённые красные тона.

Майоликовое панно северного фасада

Утраченный фрагмент западной стены

Саваоф в мандорле. Фрагмент панно южного фасада

Панно «Достойно есть»

Панно «Новозаветная Троица»

Панно «Богоматерь Оранта»

Западную стену нижнего яруса колокольни занимало панно, изображавшее «Деисус» и двенадцать апостолов в круглых медальонах. В 2004 году это панно, которое выглядело наиболее сохранившимся, утрачено (по утверждению местного духовенства, оно обрушилось). На его месте появилась современная роспись, никак не связанная ни с духом храма (во многом старообрядческим), ни с утраченным сюжетом.

На западном портале с килевидным завершением представлены «Спас Нерукотворный» и склоняющиеся к нему святые.

Самые большие композиции украшают плоскости монументальных экседр на южном и северном фасадах. В них помещены сцены, обычно располагавшиеся в XVII веке в конхах или на своде храмов. На южном панно вверху — Саваоф в мандорле, ниже было крупное изображение Христа, по сторонам входного портала на облаках — архангелы Михаил и Гавриил, а на портале, в круглых медальонах, — «Деисус». Северную экседру занимает композиция «Да молчит всякая плоть», как правило, располагавшаяся в конхе и восточной стене центрального алтаря в памятниках Древней Руси. На портале в медальонах — Христос Эммануил, ангелы и Отцы Церкви.

В закомарах над апсидами помещены ещё три панно: «Достойно есть», «Новозаветная Троица» и «Богоматерь Оранта»; композиционная схема каждого из них подчинена мотиву круга.

Интерьер храма

Основное помещение храма не имеет опорных столбов, кровля опирается на бетонные своды. Это нововведение позволило существенно расширить внутреннее пространство храма как зрительно, так и фактически. Церковь может вместить 3 тысячи человек.

Интерьер храма — помещение зального типа с двумя мощными арками между боковыми стенами, на которые в каждом пролёте опираются две дополнительные арки, расположенные по осям межапсидных стен. В результате перекрытие членится на девять ячеек: над квадратными ячейками в центре и по углам поставлены световые барабаны на парусах с куполами, а прямоугольные рукава креста перекрыты вспарушенными сводами. Открытые в храм апсиды имеют коробовые своды с конхами; такие же своды у западной паперти. Нижний ярус колокольни перекрыт сомкнутым сводом; переход к последующим ярусам осуществляется при помощи тромпов. Сохранился пол из чугунных плит и решётки с концентрическими кругами в ряде окон.

Богатейшее внутреннее убранство было выполнено в едином стиле по эскизам Кузнецова. Живопись, сплошь покрывавшая внутри стены и своды, была выполнена в древнерусской манере художниками палехской мастерской Н. М. Сафонова и состояла более чем из четырёхсот сюжетов. Стенопись 1911 года масляными красками внутри собора сильно пострадала во время пожара 1970-х годов. В настоящее время она заменена современной росписью. Частично сохранилась лишь роспись притвора, где на коробовом своде и западной стене написана сцена «Страшного суда» в характерной для конца XVII века манере — с многочисленными персонажами, измельчённой проработкой ликов и одежд. Все изображения даны на золотом фоне.

Шестиярусный 14-метровый в высоту иконостас в духе эклектики не сохранился. Он был богато украшен позолоченной резьбой в псевдорусском стиле.

Дом причта

Интересный пример крупного жилого здания в неорусском стиле. Кирпичные стены выполнены в лицевой кладке. Двухэтажный, прямоугольный в плане объём усложнён ризалитом парадного входа в центре южного, обращённого к храму фасада, и одноэтажной пристройкой «чёрных» сеней на восточном торце. Силуэт вальмовой кровли обогащают маленькие чердачные окошки с островерхим щипцовым покрытием. Углы объёма подчёркнуты широкими гладкими лопатками. Под венчающим карнизом — поясок из ступенчатых кирпичных арочек. Окна без наличников (арочные в первом и прямоугольные на втором этаже) сгруппированы по два. Живописность фасадам придают пологие щипцовые подвышения венчающего карниза на южном и торцовых фасадах и богато украшенный ризалит парадного входа. Стены первого этажа в ризалите декорированы ширинками, открытая терраса второго — с крупными арками, опирающимися на короткие цилиндрические столбики, — завершена щипцом.

Источник

Свято-Воскресенский храм Вичуги

В Вичуге две Воскресенских церкви — Красная и Белая. Первая — в селе Тезино, вторая — в деревне Бонячки. В 20-х гг. прошлого века их и еще несколько рабочих поселков объединили в один город. Во избежание путаницы храм в Бонячках стали именовать Свято-Вознесенским или Старым, поскольку построили его в 1904 г. — на 7 лет раньше, чем в Тезино. Возвели церковь на деньги фабриканта И. А. Коновалова, в память об умершем отце. После революции ее закрыли и сделали зернохранилищем. Сильно обветшавшее здание вернули церкви в 1992 г.

Большое кирпичное здание возведено в русско-византийском стиле в виде четверика с выступающими боковыми притворами и полукруглой алтарной апсидой. Поверх них стоит купольный барабан с высокими окнами, разделенными полуколоннами и украшенными кокошниками. Арочные окна на фасаде сгруппированы попарно и тоже разделены полуколоннами с кубическими капителями.

Несмотря на продолжающуюся реставрацию, в храме идет полный круг богослужений. Работает воскресная школа для детей и взрослых, театральная студия ставит спектакли на библейские темы. Здесь не чураются технического прогресса — поминальные требы можно заказать на сайте собора.

Практическая информация

Как проехать: на автомобиле из Иваново по дороге P80. Автобусом с автовокзала в Иваново, электричкой Иваново — Кинешма.

Источник

Вичуга история красной церкви

Другое

Действия

13 998 записей

Икона Божией Матери «Скоропослушница»

Чудотворная икона Божией Матери «Скоропослушница» — одна из древнейших икон Богородицы. Первообраз иконы находится на Святой Горе Афон, в монастыре Дохиар.

История этой иконы насчитывает Показать полностью. уже более тысячи лет. По преданию она написана в X веке по благословению основателя афонского Дохиарского монастыря преподобного Неофита.

Как предполагают, икона является списком с чтимого образа Божией Матери, находившегося в городе Александрия. Свое имя, известное ныне всему православному миру, икона получила позже — в XVII веке, когда от нее произошло чудо, о котором повествуется в монастырском сказании.

МОНАСТЫРЬ ДОХИАР
Дохиар расположен на склоне круто спускающейся к морю горы и посвящен Святым Архангелам Михаилу и Гавриилу (праздник 8 ноября).

Согласно преданию, этот монастырь был основан во второй половине Х века неким Евфимием, который, как говорят, был учеником и сподвижником в отшельничестве преподобного Афанасия Афонского и исполнял обязанности «дохиара», т.е. распорядителя запасами оливкового масла и других съестных припасов в Лавре. В честь своего послушничества Евфимий так и назвал монастырь — «Дохиар».

Предание говорит, что на довершение монастыря не было средств, но милостью Царицы Небесной было открыто одному мальчику, послушнику обители, как найти эти средства: было указано место на метохе (т. е. участке монастыря) где находилось сокрытое сокровище. Метох располагался на противоположном Афону острове Лонгосе. Посланные с мальчиком два инока, соблазнившись, решили утопить мальчика. http://voskrcerkov.ru/2013/11/19/ikona-bozhiej-materi..

Святитель Нектарий, митрополит Пентапольский, Эгинский чудотворец (†1920)

Святитель Нектарий Эгинский – один из самых чтимых православных святых Греции, прославившийся многими чудесами, и многим неизвестный святой в Русской Церкви. Показать полностью. 22 ноября день памяти святителя Нектария. Он родился в 1846 году, в молодости принял монашество, впоследствии стал епископом Пентапольским в Александрийской Православной Церкви. При жизни он перенес много скорбей, ему пришлось столкнуться с завистью, ненавистью, клеветой и познать, что воистину везде и во все времена «желающие благочестиво жить о Христе Иисусе гонимы будут». Основал женский монастырь на острове Эгина. Святитель Нектарий Эгинский является духовным покровителем раковых больных.

1 октября 1846 года в Турецком селе Силиврия (пригород Стамбула), у Димоса и Василики Кефалас родился пятый ребёнок. При крещении мальчик получил имя Анастасий. Благочестивые родители воспитывали своих детей в любви к Богу: с ранних лет обучали детей молитвенным песнопениям, читали им духовную литературу. Анастасию больше всего нравился 50-й псалом, он любил многократно повторять слова: «Научу беззаконные путем Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся».

Анастасий мечтал получить христианское образование, но, закончив начальную школу, вынужден был оставаться в родном селе, так как в семье не было денег, чтобы послать его на учёбу в город. Когда Анастасию исполнилось четырнадцать лет, он упросил капитана судна следовавшего в Константинополь взять его с собой…

О главном уроке от Архистратига Михаила

Всю жизнь человек познает Бога: сомневается, теряет, находит.

Лучшие умы пытались описать Божественное бытие; стремились найти логические объяснения сакральным тайнам. Показать полностью. Но, при этом, забывали о главной миссии: свидетельствовать о Боге. Жизнью, именем, трудами, честью.

«Никто как Бог» – в имени Архистратига Михаила выразилось его отношение к Богу. Начальник небесных воинств Ангелов и Архангелов не ищет объяснений и разгадок, а прямо свидетельствует. Являя глубину смирения и мужества.

«Никто как Бог» – в этих словах сокрыт ангельский опыт постижения непостижимого Бога. Бог есть жизнь. В Боге все существует. Без Бога ничего нет. В самом свидетельствовании уже есть приобщенность к свету Божества.

Своим личным опытом Архистратиг преподает нам урок.

Довольно жить так, будто пишем черновик, а не живем. Довольно тратить время и силы на объяснения чудес и знамений. Довольно сомневаться и предполагать.

Пришло время свидетельствовать о Боге. Умаляться, быть невидимым, чтобы отражать Божественный свет. Путь спасения – это отрыв от земной тяжести в небесную невесомость. Нужно прорастать в вечность здесь и сейчас, а не завтра. Будущее – это иллюзия.

Каждый из нас познает Бога своим неповторимым путем и наша задача – своей жизнью явить другим этот опыт. http://voskrcerkov.ru/2021/11/21/o-glavnom-uroke/

Царство Небесное — это где ангелы и дети, и святые

Мы празднуем сегодня Собор Архистратига Михаила и всех ангелов небесных, чтобы помнить, что мы не одиноки в этом мире и не брошены в бесконечных звездных пространствах, Показать полностью. но есть бесчисленное множество разумных существ, превосходящих нас и умом, и добром, и крепостью своей. И которые — вот что самое поразительное! — посланы как служебные духи для тех, кто имеет наследовать спасение.

В Символе веры мы исповедуем тайну реальности духовного мира. И хотя сейчас этот мир невидим для наших глаз, придет день, когда он откроется нам в полноте. Но пока это время не наступило, мы должны помнить, что бесплотные существа отличаются одним свойством — любовью. И они изливают эту любовь всем, кто оскудевает в любви и жаждет этой любви.

Большинство современных людей теряют память о том, с кем они призваны жить, против кого должны бороться. Задыхаясь в своем только земном существовании, они ищут глубины жизни, прибегая к помощи падших духов — тех, которые не сохранили верность Господу. Отсюда увлечение магией, астрологией, оккультизмом. Весь мир, кажется, уже находится во власти нечистого. Все средства информации и современная массовая культура активно рекламируют колдовство и растление. В мире появилась церковь сатаны — враг рода человеческого открывает свое истинное лицо, и готовится к решительному и последнему наступлению. Кажется, сопротивление бесполезно. Что мы можем сделать, если малейший из бесов, по словам преподобного Серафима Саровского, одним коготком мог бы перевернуть всю землю! Но есть одна тайна жизни — то, чего больше всего трепещет сатана.

«Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, — говорит сегодня в Евангелии Господь, — что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам». Когда мы исполняемся детского доверия Богу, Его Промыслу, Его заповедям, всем путям, которые Он открывает нам в истории, тогда все бесчисленные сети лукавого сразу распадаются. И вокруг нас сооружаются — присутствием ангелов — ничем неодолимые невидимые стены. Если в безысходном горе мы благодарим Бога и приносим Ему хвалу — князь тьмы приходит в смятение, он оказывается полностью сбитым с толку. Когда диавол видит невинную детскую улыбку, он обращается в бегство. Для него невыносим детский, чистый, простой взгляд.

Источник

Вичуга история красной церкви

Вичуга — город в Ивановской области, который является административным центром Вичугского района.

Свое название город получил еще в древние времена, когда обитателями вичугских земель были меряне, оставившие нам в наследство много географических названий. Так, «вичуга» в переводе на современный русский язык буквально означает «болотистая низина».

В 10 веке Вичугский край вошел в Киевскую Русь, а позже стал частью княжества со столицей во Владимире.

В 1482 году Иван III жалует князю Федору Бельскому в вотчину волости – Лух, Вичугу и Кинешму. В то время Вичуга наравне с Кинешмой уже была волостью, а это значило, что она была центром огромной территории. Бельские владели Вичугскими землями более полувека, затем, во времена Ивана Грозного, вотчина перешла в разряд «государевых» земель.

Позже, во времена правления Михаила Романова, казенные земли были раздроблены и пожалованы большому числу людей: Василий Шушерин и Гурий Ергольский стали владельцами села Вичуга. Так как полученные ими во владения края особым плодородием не отличались, то помещики заменили существовавшую в то время барщину оброком – налогом, как в натуральной, так и денежной форме.

С развитием рынка денежный оброк получал все большее распространение, а крестьяне, благодаря этому, стали все чаще заниматься так называемыми «отхожими промыслами», среди которых особенно выделялись прядение, ткачество, крашение тканей – домашняя «текстильная промышленность». Власти покровительствов али развитию текстильной продукции: Екатерина II даже издала Указы, поощрявшие крестьянские ремесла, и в первую очередь ткачество. Первые вичугские мануфактуры были отделочными и красильными, а «полуфабрикатом» для них служили суровые ткани, которые крестьяне изготавливали на дому. Готовая продукция была очень популярна и быстро раскупалась на окрестных ярмарках.

После войны 1812 года спрос на ткани возрос до невиданных размеров. Москва была сожжена и разграблена, и центр текстильного производства переместился в соседние с ней губернии – Владимирскую и Костромскую, частью которой в то время была Вичуга.
Статус города Вичуга получила уже в советское время, 6 июня 1925 года. Он был образован из трёх больших фабричных сёл – Бонячки, Тезино и Новая Гольчиха, давших названия районам современного города. Также в его состав вошло свыше двух десятков близлежащих деревень и рабочих поселений.

На протяжении всей истории на территории вичугского края практически ни разу не было разрушительных военных действий, но, несмотря на это, Вичуга в полной мере разделила со всей страной тяжесть Великой Отечественной войны. Текстильные предприятия работали на полную мощность – выпускали ткань и перевязочный материал для фронта. Примерно на 70% «мужских» должностях трудились женщины.

В Вичуге сохранилось много старинных зданий и памятников. Хорошо известно имя фабриканта, крупного промышленника, одного из организаторов текстильной отрасли России, министра Временного правительства 1917 года, мецената Александра Ивановича Коновалова. Главное вичугское наследие Коноваловых – вековая история купеческой династии, фабрики, великолепная архитектура.

Сейчас в Вичуге работают три крупные текстильные фабрики. Часть крупных промышленных предприятий продолжают вкладывать средства в развитие производства, в его техническое перевооружение и модернизацию. Появилось большое количество малых предприятий, производящих товары народного потребления.

«белая» церковь

Построена в 1904 году по заказу фабриканта И. А. Коновалова.

Храм находится в центральной части бывшего села Бонячки, неподалеку от фабрики Коноваловых. В 1904 г. по заказу И. А. Коновалова в память об отце была возведена новая каменная церковь Воскресения с иконостасами в византийском стиле. К сожалению, на сегодняшний день иконостасы безвозвратно утрачены.

Сложение комплекса относится к концу XIXв., когда рядом с небольшой одноглавой деревянной церковью Рождества Богородицы, перестроенной в 1880 г. из старой фабричной больницы и отдельно стоящей колокольни были построены деревянный дом притча и кирпичная одноэтажная богадельня («убежище для хроников и престарелых им. А. П. Коновалова»).

Церковь именуется по преобладающей окраске «белой», в отличие от другой, «красной», церкви Воскресения Христова. Раньше церкви стояли в двух разных селах – Бонячки и Тезино, которые сейчас входят в состав Вичуги.

Адрес: Вичуга, ул. Парковая, д. 5

Воскресенская «красная» церковь

Один из крупнейших храмов Центральной России, памятник русского зодчества начала XX века в неорусском стиле, сохранивший уникальное оформление фасадов майоликовыми панно. Церковь возведена по проекту московского архитектора И. С. Кузнецова на средства местного фабриканта И. А. Кокорева в память о трагически погибшей дочери. Время строительства — 1908−1911 года.

В Воскресенском храме был реализован замысел объединения в гармоничное целое двух знаковых элементов древнерусской нации — Успенского собора и колокольни Ивана Великого.

В убранстве фасадов выделяется пояс на половине высоты стен храма и колокольни и в завершении апсид, прерывающийся на пилонах ширинками с контррельефными крестами и ромбами. На пилоны опираются архивольты закомар сильного выноса, особенно далеко выдвинутые на восточном фасаде над апсидами, где их поддерживают группы из четырёх тонких колонок, не имеющие аналогов на Руси. Узкие вертикальные окна (нижние прямоугольные, верхние арочные) лишены обрамлений.

Глубоко верующий Иван Кокорев, являясь старообрядцем по происхождению и духу и единоверцем по форме, в храме Воскресения Христа реализовал гигантский проект единения старой и новой церквей, осознавая главную угрозу не в официальном православии, а в нарастающем безбожии. Идея единой церкви была реализована в знаковых древнерусских символах.

Адрес: Вичуга, ул. 1−я Библиотечная

Художественный музей

Располагается в двух зданиях, представляющих интересные памятники русского зодчества, возведенные в десятых годах XX века для служащих и высшей администрации текстильного предприятия крупнейшей в России династии фабрикантов и меценатов Коноваловых.

Отделы истории и природы музея размещаются в двухэтажном особняке, отличающемся асимметричной композицией и лаконичным декором, в основе которого — классицистически е элементы. На втором этаже, куда ведет красивая лестница, отлитая на вичутском чугунолитейном заводе, находится выставочный зал.

Художественный отдел занимает великолепное одноэтажное здание в стиле неоклассицизма, внешний облик которого напоминает загородную виллу. Строение, украшенное двумя четырехколонными портиками тосканского ордера с высокими фронтонами, возведено по проекту известного зодчего и теоретика архитектуры И.В. Жолтовского. Вызывает восхищение и строгое внутреннее убранство архитектурного памятника, — высокие потолки, вытянутые по вертикали многочисленные арочные окна со струящимся из них мягким светом, стройные белоснежные колонны с резными капителями усиливают впечатление пространства, дополняют и подчеркивают достоинства экспонируемых в залах произведений искусства.

Телефон: +7 (49354) 2−05−73, 2−01−50

Адрес: г. Вичуга, Ногинская ул., 16 (ул. Б. Хмельницкого, д. 40)

Церковь Сергия Радонежского

Представляет собой однопрестольный кладбищенский храм в стиле русского классицизма в виде креста с колокольней и каменной оградой. Выстроен на месте существовавшей ранее деревянной церкви в 1828 году.

Церковь построен а на средства вичугского фабриканта, кинешемского купца II гильдии, основателя крупнейшего в Костромской губернии и красильного производства в Вичуге, церковного старосты Стефана Ивановича Кротова.

Святой антиминс освящён 30 мая 1832 года преосвященным Павлом, епископом Костромским и Галичским.

С 1939 года церковь Сергия Радонежского после закрытия храма была единственным действующим храмом в Вичуге, а с 1944 года – и во всем Вичугском районе.

Интерьер храма, иконостас и фрески сохранены неизменными со времени основания храма.
Особо чтимая святыня — чудотворная икона Покрова Божией Матери (1828 г.).
В годы Великой Отечественной войны церковная община храма получила благодарственную телеграмму от Иосифа Виссарионовича Сталина за сбор средств для Красной Армии и в помощь детям фронтовиков.

Адрес: Вичугский район, пос. Старая Вичуга

Бюст маршала А. Василевского

Полюбоваться Бюстом маршала А. Василевского можно на аллеи Славы – в сквере у Дома Культуры «Машиностроитель ». Скульпторы — А. Смирнов и С. Бычков; открыт 8 мая 2006 г. Это не единственный памятник великому человеку. В художественном музее Вичуги находится Бюст маршала А. Василевского, работы известного скульптора Вучетича.

Вичужане помнят и чтят А.М. Василевского. В Вичуге каждый школьник знает о том, что прославленный маршал – его земляк. Именем Александра Михайловича названы улица и школа № 6 в Вичуге.

Адрес: Вичуга, аллея Славы

Городской парк с кедрами

Настоящее украшение города — городской парк, разбитый все тем же фабрикантом Коноваловым. Гордость парка — ряды столетних лип, сосен, берез, лиственниц и сибирских кедров. Зимой это излюбленное место прогулок лыжников.

Адрес: Вичуга, городской парк

Бетонный корпус

Первоначальное предназначение в 1915—1917 годах: ткацкое производство «Товарищества мануфактур Ивана Коновалова с сыном». Современное использование — профильное. Заказчик был фабрикант А. Коновалов. Время строительства — 1912−1915 года. Архитекторами корпуса являются В. Брюханов, а так же И. Жолтовский. Историческое событие: на втором этаже «бетонного корпуса» зародилось виноградовское движение.

Комплекс коноваловской фабрики (ныне «Вичугская мануфактура») украшает шедевр промышленной архитектуры – «бетонный корпус» (1915 г., архитекторы — И. Брюханов с И. Жолтовским), мощный пятиколонный портик которого отражается в глади коноваловского пруда. Это самое романтическое здание в промышленности, напоминающее огромный корабль, содрогающийся от гула тысячестаночного «мотора», скрывающегося в чреве корпуса.

Адрес: Вичуга, ул. Б. Пролетарская, д. 1

КАК ДОБРАТЬСЯ ДО ГОРОДА ВИЧУГА

На поезде

Из Москвы до Вичуги можно доехать на поезде дальнего следования, отправляющимся с Ярославского вокзала за 9 часов 50 минут. Поезд проходит через Иваново и другие города Ивановской и Владимирской областей. Из Иванова можно доехать еще на электричке за 2 часа.

На автобусе

Из Иваново до Вичуги ехать 1 час 15 минут. Из Костромы дорога займет три с половиной часа. Со всех остальных городов надо ехать с пересадками в Иваново или Костроме соответственно.

На автомобиле

От Москвы до Вичуги 365 км, ехать надо через Владимир, Суздаль и Иваново. От областного центра до Вичуги – 75 км. Из Ярославля можно доехать через Кострому или Иваново. Расстояние между Костромой и Вичугой составляет 110 км. Из Нижнего Новгорода дорога составляет 210 км.

Источник