взгляд на историю как развитие замкнутых в себе локальных культур сформулировал
ТЕОРИЯ ЛОКАЛЬНЫХ КУЛЬТУР ШПЕНГЛЕРА. ШПЕНГЛЕР О ЗАКАТЕ ЕВРОПЫ
Для Шпенглера цивилизация – это такой тип развития общества, когда на смену эпохе творчества, воодушевления приходит этап закостенелости общества, этап оскуднения творчества, этап духовного опустошения. Творческий этап – это культура, которой на смену приходит цивилизация.
В рамках этой концепции получается, во-первых, что цивилизация означает омертвление культуры, а во-вторых, что цивилизация – переход не к лучшему, а к худшему состоянию общества.
Концепция Шпенглера стала широко известной, правда с ней больше полемизировали, чем соглашались. Например, великий гуманист А.Швейцер оценил теорию Шпенглера как попытку узаконить право на существование цивилизации, свободной от нравственных норм, цивилизации, свободной от гуманистических духовных принципов. По мнению Швейцера, распространение в обществе идеи о неизбежности бездушной механической цивилизации способно только внести в общество пессимизм и ослабить роль моральных факторов культуры. Н.Бердяев назвал ошибкой Шпенглера то, что тот придал «чисто хронологический смысл словам цивилизация и культура и увидел в них смену эпох». С точки зрения Бердяева, в эпоху цивилизации существует культура, как и в эпоху культуры существует цивилизация.
ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД В ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ ТОЙНБИ.
Тойнби (1889—1975), который продолжает линию Н.Я. Данилевского и О. Шпенглера. Его теория может считаться кульминационным пунктом в развитии теорий «локальных цивилизаций». Монументальное исследование А. Тойнби «Постижение истории» многие ученые признают шедевром исторической и макросоциологической науки. Англий
ский культуролог начинает свое исследование с утверждения, что истинной областью исторического анализа должны быть общест
ва, имеющие как во времени, так и в пространстве протяжен
ность большую, чем национальные государства. Они называются «локальными цивилизациями».
Таких развившихся «локальных цивилизаций» Тойнби насчи
тывает более двадцати. Это — западная, две православных (рус
ская и византийская), иранская, арабская, индийская, две даль
невосточных, античная, сирийская, цивилизация Инда, китай
ская, минойская, шумерская, хеттская, вавилонская, андская, мексиканская, юкатанская, майя, египетская и др. Он указывает также на четыре остановившиеся в своем развитии цивилиза
ции — эскимосскую, момадическую, оттоманскую и спартан
скую и пять «мертворожденных».
Однако сразу возникает вопрос: почему некоторые общества, подобно многим примитивным группам, становятся неподвиж
ными на ранней стадии своего существования и не складывают
ся в цивилизации, тогда как другие достигают этого уровня? Ответ Тойнби таков: генезис цивилизации нельзя объяснить ни расовым фактором, ни географической средой, ни специфичес
кой комбинацией таких двух условий, как наличие в данном обществе творческого меньшинства и среда, которая не слишком неблагоприятна и не слишком благоприятна.
Группы, в которых налицо эти условия, складываются в циви
лизации. Группы, не обладающие ими, остаются на доцивилизованном уровне. Механизм рождения цивилизаций в этих услови
ях сформулирован как взаимодействие вызова и ответа. Среда умеренно неблагоприятная непрерывно бросает вызов обществу, а общество через свое творческое меньшинство отвечает на вызов и решает проблемы. Такое общество не знает покоя, оно все время в движении, благодаря движению оно рано или позд
но достигает уровня цивилизации.
Возникает и второй вопрос: почему четыре цивилизации (дальнезападная христианская (ирландская), дальневосточная христианская (несторианская в Средней Азии), скандинавская и сирийская развивались ненормально и родились мертвыми. Тойнби пытается понять, отчего пять цивилизаций (полинезий
ская, эскимосская, кочевая, спартанская и оттоманская) застыли в своем развитии на ранней стадии, тогда как остальные успешно развивались.
Рост цивилизации, по мнению ученого, отнюдь не сводится к географическому распространению общества. Он не
вызывается им. Если географическое распространение с чем-нибудь положи
тельно связано, то скорее с задержкой развития и с разложени
ем, чем с ростом. Тойнби считает, что рост цивилизации состоит в прогрессив
ном и аккумулирующем внутреннем самоопределении или само
выражении цивилизации, в переходе от более грубой к более тонкой религии и культуре. Рост — это непрерывное «отступле
ние и возвращение» харизматического (богоизбранного, предна
значенного свыше к власти) меньшинства общества в процессе всегда нового успешного ответа на всегда новые вызовы среды внешнего окружения.
Интересна мысль Тойнби о том, что растущая цивилизация — это постоянное единство. Ее общество состоит из твор
ческого меньшинства, за которым свободно следует, подражая ему, большинство — внутренний пролетариат общества и внешний пролетариат варварских соседей.
И еще один, третий вопрос: как и почему цивилизации «надламываются, разлагаются и распадаются»? Не менее 16 из 26 цивилизаций сейчас «мертвы и погребены».
Упадок, как считает Тойнби, нельзя приписать космическим причинам, географическим факторам, расовому вырождению или натиску врагов извне, который, как правило, укрепляет расту щую цивилизацию. Нельзя объяснить его и упадком техники и технологии, ибо во всех случаях упадок цивилизации является причиной, а упадок техники — следствием или симптомом первого.
Сам упадок — это не единовременный акт, а весьма длитель
ная стадия, которая, согласно Тойнби, состоит из надлома, раз
ложения и гибели цивилизаций. Между надломом и гибелью цивилизации нередко проходят столетия, а иногда и тысячеле
тия. Так, например, надлом египетской цивилизации произошел в XVI в. до н.э., а погибла она только в V в. н.э. Период между надломом и гибелью охватывает почти 2000 лет «окаменевшего существования», «жизни в смерти.
ФИЛОСОФИЯ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА
Впервые об экзистенциализме (философии существования) заговорили в
конце 20-х годов 20 века. Многие считали это направление философии
бесперспективным, но вскоре оно выросло в крупное идейное движение. Условно
К. Ясперс (Германия), Г. Марсель (Франция).
Экзистенциализм – философское выражение глубоких потрясений, постигших
общество во время кризисов 20-х, 40-х гг. Экзистенциалисты пытались
постигнуть человека в критических, кризисных ситуациях. Они сосредоточились
на проблеме духовной выдержки людей, заброшенных в иррациональный, вышедший
из-под контроля поток событий.
Кризисный период истории, то есть ХХ век, экзистенциалисты
рассматривают как кризис гуманизма, разума, как выражение «мировой
катастрофы». Но в этой неразберихе пафос экзистенциализма направлен против
личной капитуляции перед «глобальным кризисом». Сознание человека, живущего
в ХХ веке, отличается апокалиптическим страхом, ощущением покинутости,
одиночества. В задачу экзистенциализма входит создание новых определений
предмета философии, ее задач и возможностей новых постулатов.
Тип их философствования отличался от академической мысли.
Экзистенциалисты не предлагали новых философских конструкций. Они ставили в
центр внимания индивидуальные смысложизненные вопросы и проявляли интерес к
проблематике науки, морали, религии, философии истории в той мере, в какой
она соприкасалась с этими вопросами. В работах экзистенциалистов нет
движения от простейших определений предмета ко все более всестороннему и
конкретному его пониманию, что отличает теоретическую мысль от других форм
духовного освоения действительности. Их работы отличает, скорее,
сюжетность, художественность. Не случайно категориальные построения
экзистенциалистов свободно сложились в художественную прозу. Содержательная
сторона их философии заключалась в отказе от теоретически развитого знания
и в нацеленности на подвижные умонастроения, ситуационные переживания
человека современной эпохи[
Основные представители атеистического
Экзистенциализма: М. Хайдеггер, А. Камю, Г. МАРСЕЛЬ И К. ЯСПЕРС
Последнее изменение этой страницы: 2017-03-14; Просмотров: 949; Нарушение авторского права страницы
Контрольно-измерительные материалы по дисциплине ОГСЭ.01. Основы философии
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
Колледж приборостроения и информационных технологий
Рассмотрено и одобрено
предметно цикловой комиссии Общеобразовательных дисциплин
Протокол №_____ от ______2016 г.
____________ Автономова Е.Е.
Зам. директора по МР
___________ И.М. Власова
«______» ________2016 г.
ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ ПРОМЕЖУТОЧНОЙ АТТЕСТАЦИИ
Учебная дисциплина ОГСЭ.01 «Основы философии»
Специальность 38.02.01. Экономика и бухгалтерский учет (по отраслям)
Материалы для проведения дифференцированного зачета составлены в соответствии с Федеральным Государственным образовательным стандартом по специальности 09.02.01 Компьютерные системы и комплексы, по учебной дисциплине «Основы философии».
Дифференцированный зачет представлен в виде тестовых заданий (5 вариантов по 25 вопросов).
выявление уровня знаний, умений и навыков обучающихся;
мотивация обучающихся к активизации работы по усвоению нового материала;
устранение пробелов в знаниях.
Использование тестов исключает субъективность подхода преподавателя к оценке знаний учащихся.
Данные тесты могут быть использованы на уроке или как итоговое тестирование за семестр.
Структура тестов: каждый из 5 тестов включает 25 заданий-определителей, с одним правильным ответом. Правильно выполненные задания оцениваются в 1 балл.
Общий максимальный балл за выполнение всех заданий теста – 25 баллов
Время выполнения теста 45 минут
Каждый раздел включает 1 задание
Задания в тесте расположены в соответствии с логикой изучаемого материала.
Содержание тестов определяется требованиями к уровню знаний («Должен знать»), сформированных у обучающегося в результате освоения учебной дисциплины «Основы Философии».
Категория «бытие». Проблема бытия в истории философии.
Проблема субстанции в философии
Движение и развитие.
Пространство и время
Сознание. Природа сознания
Философское учение о познании.
Чувственное, рациональное и интуитивное познание.
Истина и её критерии.
Уровни научного познания: теоретический и эмпирический.
Место человека в истории философии
Биосоциальная природа человека
Смысл жизни и предназначение человека
Формирование и развитие личности. Социализация как процесс овладения социально-историческим опытом.
Понятие общества. Основные подсистемы
общества. Гипотезы возникновения общества
Проблема оснований общественной жизни.
Культура, ее строение и социальные функции
Необходимость и свобода в историческом процессе.
Дифференцированный зачет по дисциплине «Основы философии»
1. Выберите правильное определение:
2. Платон создал учение о.
б) материальном мире
в) мире идей и бессмертной душе
3. Характерной чертой философии средневековья является:
4. Идеи гуманизма, пантеизма, прометеизма наиболее ярко представлены в философии
5. Какая проблема является центральной в философии Нового времени?
б) Проблема сущности и существования человека.
г) Происхождение мира.
6. Главным предметом изучения человека Западной философией XX века является.
а) биологическая природа человека
б) Божественное начало
7. Идеи соборности, общинности и мессианской роли русского народа выдвигали.
8.Какую проблему Ф.Энгельс назвал «основным вопросом философии»?
а) Проблему отношения духа к природе, сознания к материи.
б) Что первично? Материя или сознание?
г) Сущность и предназначение человека, его место в мире.
9. Выберите правильный вариант, раскрывающий суть учения
И. Канта о «вещи в себе»:
а) признание объективности мира сочетается с невозможностью его постижения.
б) отрицается объективное существование окружающего мира.
в) признается объективность реального мира и возможность его адекватного отражения человеком.
г) отрицается объективность реальной действительности и утверждается принципиальная невозможность познания мира.
10. Что означает понятие «материя»:
11.Что означает время как философская категория:
а) время существует не в самих вещах, а только в мышлении, осуществляемом нашим разумом;
12.Что такое диалектика:
а)искусство ведения спора;
б)представление о вечном становлении мира;
в)универсальная теория и метод познания мира;
г)учение о противоречиях
13. Какое из приводимых ниже определений сознания принадлежит метафизическому материализму:
б)сознание является не физиологической функцией головного
мозга, а свойством человеческого общества;
14. Что означает термин «агностицизм»:
а)представление о непознаваемости мира;
б)представление о несовершенстве знаний и их изменчивости;
в)представление о том, что познание полно и адекватно отражает действительность;
г)представление, что познание носит чисто символический характер, а истинные знания раскрываются в вере.
15.Познание, ориентированное на здравый смысл и повседневный опыт называется:
16. Марксизм в качестве критерия истины называет:
б)продукт обстоятельств;
в)образ и подобие Бога;
г) ступень развития «царства природы»
18. Верно ли суждение?
А. Человек есть продукт биологической эволюции.
Б. Человек есть продукт социальной эволюции.
19. Человек становится личностью в результате.
20.Каково, по вашему мнению, правильное понимание сущности человека:
а)сущность, человека закодирована в генах и передается по наследству при рождении человека;
б)сущность человека есть «ансамбль» всех общественных отношений;
в)сущность человека творится самим индивидом в процессе его
г)сущность человека зависит от божественной благодати.
21.Какое из нижеприведенных определений вписывается в тему
«Общество как процесс»:
22. Взгляд на историю как развитие замкнутых в себе локальных культур сформулировал:
23. В широком философском смысле результатом материального и духовного производства общества является.
24. К характерным чертам западной культуры не относится:
г) ориентация на науку
25. В широком философском смысле результатом материального и духовного производства общества является.
Дифференцированный зачет по дисциплине «Основы философии»
2. Термин «философ» означал:
б) любящий мудрость
3. В условиях дифференциации научного знания в современном мире важное значениеимеет______функция философии:
4. Аксиология изучает проблемы.
а) определения бытия
б) определения генетической предрасположенности
в) определения ценностей и идеалов
г) определения логики вещей
а) найти смысл жизни
б) сделать человека образованным
в) объяснить, что такое счастье
г) привести человека к Богу
6. Ф. Бэкона можно назвать основателем:
7. Идею непротивления злу силой утверждал в своей философии.
8. На основе механики строится картина мира.
9. Прагматизм называют «философией».
в) пространства и времени
10. И. Канта можно назвать родоначальником.
а) итальянской имитационной философии
б) немецкой классической философии
в) английской инновационной философии
г) французской неоклассической философии
11. Проецирование человеческих свойств на явления природы и фантастичность является особенностями:
12. Основателем теории, объясняющей роль бессознательного в жизни человека и общества, является:
13. Источником религиозной истины является:
14. На духовный мир индивида направлено.
16. Компонентом религии не является:
17. Познание, ориентированное на здравый смысл и повседневный опыт называется:
18. Фраза «тот, кто говорит о вещах в соответствии с тем, каковы они есть, говорит истину» принадлежит:
19. Сциентизм (неопозитивизм, аналитическая философия и др.) сделал главным предметом изучения.
20. Утверждение, что ощущения являются единственным источником познания, характерно для:
21. Для западной культуры характерно опираться на:
в) идею свободы личности
22. Взгляд на историю как развитие замкнутых в себе локальных культур сформулировал:
23. Отрицание культуры, призыв возвратиться к «животному состоянию» определяется как:
б) доминирующая культура
24. Термин «глобализация» происходит от латинского слова глобус:
а)объединение футбольных болельщиков города Рима;
б)объединение римских политологов с целью борьбы с коррупцией;
в)объединение ученых для рассмотрения глобальных проблем
современности;
г)объединение народов Центральной Италии с целью противостояния промышленно развитому северу.
Дифференцированный зачет по дисциплине «Основы философии»
3. Целостное представление о мироздании реализует______функция философии
4. Раздел философии, который изучает общественную жизнь, называется.
а) историей философии
б) философией науки
в) социальной философией
г) философской антропологией
5. И, Канта называют основоположником учения о.
б) «вещах в магазине»
в) «вещах в экономике»
6. Платон создал учение о.
б) материальном мире
в) мире идей и бессмертной душе
7. Идеи гуманизма, пантеизма, прометеизма наиболее ярко представлены в философии
8. Главным предметом изучения человека Западной философией XX века является.
а) биологическая природа человека
б) Божественное начало
9. Идеи соборности, общинности и мессианской роли русского народа выдвигали.
10. Основателем эмпиризма и индуктивного метода в философии является:
11. Абсолютизация необходимости происходит в.
12. Человек становится личностью в результате.
13. Для скептицизма характерно:
а) осмысление жизни как ценности
б) обоснование смысла жизни
в) сомнение в сущности смысла жизни
г) утверждение прогрессивного развития общества
14. Современная наука связывает возникновение Вселенной с:
а) творческой деятельностью человека
в) божественным творением
г) развитием Абсолютной идеи
15. Национальной религией не является:
16. На духовный мир человека направлено.
17. Фрагмент действительности, который изучает исследователь, называется,
18. К общественным наукам не относится.
19. Концепция, определяющая истинность знания его практической полезностью, называется.
20. Функция сознания по выработке обобщенных знаний о действительности называется.
21. Понятие «демографический взрыв» отражает:
а) акселерацию молодежи
б) рост населения планеты в геометрической прогрессии
в) рост потребностей
22. Противоречие между производительной деятельностью людей и стабильностью природной среды стало причиной проблем:
23. Предпосылкой восточной культуры не является.
а) культура Древнего Китая
б) античная культура
в) мусульманская культура
г) культура Древней Индии
24. Марксизм считал движущей силой антропогенеза:
а) естественный отбор
б) инопланетное вмешательство
г) общественно-трудовую деятельность
а) объединение человечества в единую мировую систему;
б) сфера господства разума;
в) система глобального моделирования окружающей среды;
г) глобализация общества.
Дифференцированный зачет по дисциплине «Основы философии»
1. Интегрирующая функция философии имеет важное значение в условиях:
а) дифференциации воспитания
б) дифференциации общества
в) дифференциации научного знания в современном мире
г) дифференциации истории
2. Основной функцией философии является функция:
5. Характерной чертой ранней античной философии является:
6. Сотворение мира Богом из «ничего» отражено христианским принципом:
7. Структурно-функциональный анализ общества осуществлен в философии:
8. Формирование новой картины мира в эпоху Возрождения осуществляется на основе:
а) учения о двойственности истины
в) гелиоцентрического учения
г) геоцентрического учения
9. В западной философии XX века наука стала главным предметом изучения:
а) аналитической философии
г) дедуктивного метода
11. Неповторимость отдельного человека определяется понятием:
12. Существование Бога не признает:
13. Наслаждение как символ жизни определяется в концепции:
14. Фрейд определял как «Я» в человеческой психике область:
16. Мировоззренческая позиция, считающая жизнь человека бессмысленной, называется:
17. Познание, ориентированное на здравый смысл и повседневный опыт называется:
18. Марксизм в качестве критерия истины называет:
19. Философы средневековья рассматривали сознание как:
б) наказание за грех
г) особенности психики
20. Отрицание познаваемости мира характерно для:
б) гностического оптимизма
21. Идеология «нового аскетизма» придает особое значение:
а) ограничению потребления природных ресурсов
в) освоению богатств Мирового океана
г) сокращению численности населения
а) сохранению и воспроизводству общественного опыта
б) воспитанию человека
в) научному изучению общества
г) созданию нормативной базы общества
23. Пополнение культурного богатства в процессе творчества называется:
а) переход общества к более совершенным формам развития
б) движение общества к менее совершенным формам развития
г) любое изменение общества
25. В экономической сфере процессы глобализации выражаются в(во)…
а) взаимовыгодном экономическом сотрудничестве между государствами
б) выходе экономики за национальные рамки
в) формировании социально-ориентированной экономики
г) росте экономической самостоятельности государств
Дифференцированный зачет по дисциплине «Основы философии»
1. Философия как теоретическая форма мировоззрения впервые возникает в…
2. Эвристическая функция связана с _________________ значением философии.
3. В отличие от науки, философия…
а) постигает мир в его универсальной целостности
б) является систематизированным знанием
в) опирается на факты
г) внутренне непротиворечива
4. Философия появилась как критическое преодоление…
а) обыденного сознания
5. Возникновение античной философии было связано с постановкой проблемы…
б) существования Бога
в) познания Космоса
г) первоначала бытия
6. IX-XIV вв. средневековой европейской философии называются этапом…
7. Идейное течение, появившееся в эпоху Возрождения, называется…
8. Человеческий разум становится критерием развития общества и культуры в философии…
9. Автором книги «Иметь или быть» является…
10. Представителем антропологического материализма в русской философии является…
11. Предельно общие характеристики всего существующего выражаются в категории…
12. С позиции диалектического материализма материя есть…
а) внешняя проекция комплекса человеческих ощущений
б) кирпичик мироздания
в) физический мир, созданный нематериальной субстанцией
г) объективная реальность
13. Идея развития утверждается в философии в…
а) конце XVIII – середине XIX вв.
г) эпоху Возрождения
14. Логико-гносеологическая модель диалектики была разработана…
а) аналитической философией
б) немецкой классической философией
в) философией Просвещения
г) философией Возрождения
15. Источником содержания сознания для материалистов выступает…
16. Научное познание непосредственно направлено:
а) на создание новых материальных ценностей;
б) выработку нравственных норм;
в) раскрытие смысла жизни;
г) выявление закономерностей развития мира.
17. Необязательность предварительных систем доказательств, опора на здравый смысл отличает ______________ знание.
18. Согласно классической позиции, истина есть…
а) теоретическая конструкция, позволяющая добиться успеха в данной ситуации
б) соответствие знаний объективной реальности
г) то, что признаётся таковым большинством
19. Согласно древнегреческой философии, природа есть…
а) вечный и неизменный мир
в) неживые предметы
20. Философское направление, рассматривающее личность как высшую ценность, называется…
21. Культура становится предметом философского изучения в…
б) эпоху Возрождения
в) немецкой классической философии
г) философии Просвещения
22. Христианское понимание смысла жизни заключается в…
а) преобразовании мира
б) материальном обогащении
г) накоплении знаний
23. В формационной теории К. Маркса критерием, определяющим тип формации, является:
а) способ производства материальных благ.
б) уровень развития культуры.
г) уровень развития производительных сил.
24. Что означает термин «коэволюция»:
а) взаимодействие индивида и общества;
б) совместное, взаимосогласованное развитие человека и природы; l
в) современная теория эволюции;
г) синоним эволюционного подхода
25. Что такое «экологический императив»
а) нравственный закон;
б) изучение глобальных моделей развития человечества;
в) учет экологических требований как факторов, определяющих стратегию развития общества;
г) золотое правило нравственности.
1 – а; 2 – в ; 3 – а; 4 – в; 5 – а; 6- г; 7 – г; 8 – а; 9 – а; 10 – б; 11 – в; 12 – в;
13 –а; 14 – а; 15 – в; 16 – б; 17 – а; 18 – в; 19 – в; 20 – в; 21 – б; 22 – в; 23 – б;
1 – в; 2 – б; 3 – а; 4 – в; 5 – г; 6 – а; 7 – а; 8 – б; 9 – г; 10 – б; 11 – а; 12 – а;
1 – в; 2 – в; 3 – а; 4 – в; 5 – а; 6 – в; 7 – в; 8 – г; 9 – г; 10 – а; 11 – в; 12 – в;
13 – в; 14 – б; 15 – б; 16 – б; 17 – г; 18 – б; 19 – б; 20 – г; 21 – б; 22 – в; 23 – б;
1 – в; 2 – б; 3 – г; 4 – в; 5 – г; 6 – в; 7 – г; 8 – в; 9 – а; 10 – г; 11 – г; 12 – а;
13 – г; 14 – а; 15 – а; 16 – а; 17 – в; 18 – в; 19 – б; 20 – а; 21 – а; 22 – а; 23 – г;
1 – б; 2 – б; 3 – а; 4 – г; 5 – г; 6 – в; 7 – б; 8 – а; 9 – г; 10 – а; 11 – в; 12 – г;
13 – в; 14 – б; 15 – г; 16 – г; 17 – а; 18 – б; 19 – г; 20 – а; 21 – а; 22 – в; 23 – а;
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Номер материала: ДБ-688652
Международная дистанционная олимпиада Осень 2021
Не нашли то что искали?
Вам будут интересны эти курсы:
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.
Безлимитный доступ к занятиям с онлайн-репетиторами
Выгоднее, чем оплачивать каждое занятие отдельно
Российские школьники завоевали пять медалей на олимпиаде по физике
Время чтения: 1 минута
Рособрнадзор откажется от ОС Windows при проведении ЕГЭ до конца 2024 года
Время чтения: 1 минута
ЕСПЧ запретил учителям оскорблять учеников
Время чтения: 3 минуты
Минпросвещения разрабатывает образовательный минимум для подготовки педагогов
Время чтения: 2 минуты
Минпросвещения будет стремиться к унификации школьных учебников в России
Время чтения: 1 минута
В МГУ разрабатывают школьные учебники с дополненной реальностью
Время чтения: 2 минуты
Подарочные сертификаты
Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.
Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.